Наши беседы - Юрий Фёдорович Куксенко
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Виктор Гамм заявил на Ташкентской конференции, что планирует встречу с представителями компании «Кока-колы» для изучения их опыта. Вот уж действительно: идти к Вельзевулу учиться проповедовать! Это когда нет Духа Утешителя, о Котором сказано: «…Дух истины… наставит вас на всякую истину: ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам» (Иоан. 16:13).
Иисус сказал, что мы будем свидетельствовать о Нем (Иоан. 15:27). А свидетелю какая нужна стратегия? Он говорит то, что видел и слышал, и ничего не может ни прибавить, ни убавить. А принимать или не принимать свидетельство – дело слушателей. Другого средства, кроме «юродства проповеди», нам не дано (1 Кор. 1:20-25). Проповедь о распятом Христе на понятном для каждого языке, святая жизнь проповедника и добрые дела. Какой еще «стратегией» можно заменить все это?
«Мы должны использовать все возможности», – слышу я как бы ответ из Амстердама на мой вопрос. Меня это еще больше пугает. Какая-то самодельщина. Кто что придумает, тот то и испытывай на душах и на Евангелии. Как будто спасение – это дело человеческое и зависит от нашего искусства преподносить, а не Дух Святой открывает его грешнику. Иисус сказал: «Никто не может придти ко Мне, если не привлечет его Отец, пославший Меня…» (Иоан. 6:44). Не искусственных ли христиан мы рождаем и выращиваем?
Как-то братья-казахи стали проповедовать Христа среди мусульман не как Сына Божия, а как пророка. Мы им говорим: «Вы проповедуете мертвого Христа и пустое Евангелие. По-вашему получается, что искупление грехов совершил не Сын Божий, не Бог во плоти, а человек, пророк. Такое «искупление» не имеет силы пред Богом. Вы упраздняете крест Христов. Это настоящая ересь». А они отвечают: «Сына Божия мусульмане не принимают. Пусть пока принимают Иисуса как пророка. Они признают Авраама, Моисея, признают и Иисуса как одного из пророков. Нужно говорить с ними на понятном для них языке. Так учили нас в Амстердаме».
И еще, миссионеры ездят под видом коммерсантов, а когда муллы застают их в домах беседующими с людьми, они ставят на стол заранее припасенную для этого водку. Миссионеры – с водкой! Вспомним православных миссионеров у чукчей в царское время. Такой «стратегии» они научились от западных миссионеров.
Приведу пример западной заумной стратегии в нашей области. У нас в соседнем селе работала под видом экологов из западных стран группа миссионеров. В нее входили харизматы, пресвитериане, кажется, методист и один баптист. Они изучили казахский язык, обычаи, носили национальную одежду, питались, как казахи, переменили свои имена на казахские и приняли обрезание. По пятницам ходили в мечеть, читали Коран и по-казахски молились Богу-Аллаху. Как экология, так и все их мусульманство были сплошной фикцией. Но они смогли уловить несколько душ казахов. В основном, тех, кто были членами наших русских общин. С русскими миссионеры не хотели общаться. И казахов настраивали на полную обособленность. Казахские братья пошли на это. Вышли из наших общин. Мы предупреждали их, говоря, что в отрыве от русского братства они утратят чистоту вероучения евангельских христиан-баптистов. Американцы и швейцарцы, как только закончится у них контракт и перестанут течь доллары или, тем более, если «запахнет дымом», сразу улетучатся, и вы их больше не увидите. Жить-то и работать придется среди русских…
Но братья-казахи – ни в какую! Вскоре миссионеры рукоположили из них двух пресвитеров (одного – с двумя женами), засняли эти процедуры на видео и улетели на Запад. «Пресвитеры», не зная конкретно, к какому вероисповеданию они принадлежат, и, не имея с другими церквами конкретной связи, поняли свою ошибку и, вернувшись в Казахстанский Союз, отказались от заокеанского «рукоположения».
Однако один, главный из этих «пресвитеров», побывав в Амстердаме, примкнул в Алма-Ате к американскому межконфессиональному «Библейскому союзу КАЛТЕК». Там предложили ему хорошо оплачиваемую преподавательскую должность в казахском отделении института. Он потянул туда на хорошие стипендии и безбедную жизнь и своих собратьев из Джамбульской казахской церкви и развалил ее на две враждующие половины. Русские братья мирили их, но всемогущий доллар взял верх. Скоро студенты-богословы будут ездить по казахским церквам евангельских христиан-баптистов и проповедовать кальвинизм, либерализм, модернизм и все прочие прелести, т. е. все то, чему учил их «КАЛТЕК» и за что платил и будет платить им хорошие деньги. Зажженный в Амстердаме огонь оказался неуправляем.
Меня тревожат и другие тяжелые мысли. В чем именно заинтересованы американские финансисты Амстердамского конгресса – в спасении погибающих грешников или в спасении «Европы от завоевания ислама», как выразился католический кардинал Иупара в том же журнале «Вестник Возрождения» за 2000 год? Не ведется ли здесь политическая война христианских правителей за обладание миром, на пути которых стоит ислам? Не американская ли это идеологическая экспансия по христианизации умов людей всего мира, а «пасторы и миссионеры» с самыми благими намерениями – всего лишь маленькие винтики в этой гигантской машине. Экономически, в военном отношении, и политически магнаты уже завоевали рулевые позиции, чтобы двигать дело к созданию единого мирового правительства. В духовном же плане, для создания единой мировой религии антихристу мешает русский фундаментализм. Русское братство евангельских христиан-баптистов уже более ста лет твердо стоит на позициях непринятия ни модернизма, ни либерализма и никаких других антибиблейских пагубных «измов». Это – столп и утверждение истины, бастион, удерживающий у себя дух первоапостольской Церкви. Его не смогли сломить ни победоносцевские каторги и кандалы с закавказскими и сибирскими ссылками, ни сталинско-бериевские тюрьмы и лагеря с их массовыми расстрелами, его можно только разложить изнутри.
Небывалая за все 130 лет свобода проповеди Евангелия, которой мы бесконечно радуемся, открытие границ и утечка духовных кадров, с одной стороны, и нашествие бесконечных полчищ миссий и институтов типа «КАЛТЕК» – с другой, призваны помочь достижению этой цели. «Пасторы и миссионеры» из СНГ, рукоплещущие, пританцовывающие и кричащие в Амстердаме: «Аллилуйя!», успешно помогают это делать.
«И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец» (Матф. 24:14). Эти слова прозвучали в устах Христа не как великое поручение, а как пророческое предсказание одного из основных признаков последнего времени, предвещающего конец мира: «…И тогда придет конец». Я не думаю, что эта всемирная евангелизация изменит мир хотя бы немного к лучшему, «истребит моральную и
