Реформация. История европейской цивилизации от Виклифа до Кальвина: 1300—1564 гг. - Уильям Джеймс Дюрант

Некоторые могут попенять Казимиру III на этот титул, поскольку он предпочитал переговоры и компромиссы войне. Отдав Силезию Богемии, а Померанию - рыцарям, он утешил себя приобретением Галиции, расположенной вокруг Львова, и Мазовии, расположенной вокруг Варшавы. Свое тридцатисемилетнее правление он посвятил управлению, приведя свои разнообразные территории к единому закону, "чтобы государство не было похоже на многоголовое чудовище". 18 Под его руководством группа юристов объединила разнородное законодательство и обычаи провинций в "Статуты Казимира" - первую кодификацию польских законов и образец гуманной умеренности по сравнению с современными кодексами. Казимир защищал евреев, греческих православных и другие расовые и религиозные меньшинства, поощрял образование и искусство, основал Краковский университет (1364) и вел столь масштабное строительство, что люди говорили, что он нашел Польшу из дерева и отстроил ее в камне. Он так мудро развивал все сферы экономики страны, что крестьяне называли его "крестьянским королем", купцы процветали в безопасности мира, а все сословия называли его Великим.

Не имея наследника мужского пола, он оставил корону своему племяннику Людовику Великому Венгерскому (1370), надеясь получить для своей страны защиту сильной монархии и участие в культурном стимулировании, которое Анжуйская династия принесла из Италии и Франции . Но Людовик был поглощен Венгрией, а Польшей пренебрег. Чтобы сохранить верность гордой знати в его отсутствие, он предоставил им, согласно "Привилегии Кассы" (1374), освобождение от большинства налогов и монополию на высокие должности. После его смерти (1382) последовала война за престолонаследие. Сейм или парламент признал "королем" его дочь Ядвигу, одиннадцати лет от роду; но беспорядки закончились только тогда, когда Ягелло, великий князь литовский, женился на Ядвиге (1386), объединив свое обширное королевство с Польшей, и привнеся в управление государством личность, обладающую большим авторитетом.

Рост Литвы был главным явлением XIV века Гедымин и его сын Ольгерд подчинили своей языческой власти почти всю западную Русь: Полоцк, Пинск, Смоленск, Чернигов, Волынь, Киев, Подолию и Украину; некоторые из них были рады найти под властью великих князей убежище от татарской Золотой Орды, которая держала восточную Русь в вотчине. Когда Ягелло сменил Ольгирда (1377), Литовская империя, управляемая из Вильно, простиралась от Балтийского до Черного моря и почти до самой Москвы. Таков был дар, который Ягелло принес Ядвиге, или Польша - приданое, которое она принесла ему. Ей было всего шестнадцать, когда они поженились; она была воспитана как римская католичка в лучших традициях латинского Возрождения; ему было тридцать шесть, он был неграмотным и "язычником", но он принял крещение, взял христианское имя Ладислас II и обещал обратить всю Литву.

Это был своевременный союз, поскольку продвижение рыцарей Тевтонского ордена на восток ставило под угрозу оба супружеских государства. Орден Креста", первоначально призванный христианизировать славян, превратился в шайку боевых завоевателей, отнимающих мечом любую территорию, которую они могли отнять у язычников или христиан, и устанавливающих суровое крепостное право на землях, некогда обрабатывавшихся свободным крестьянством. В 1410 году Великий магистр из своей столицы в Мариенбурге стал править Эстляндией, Ливонией, Курляндией, Пруссией и восточной Померанией, отрезав Польшу от моря. В жестокой "Северной войне" армия Великого магистра и армия Ягелла - каждая, как нам сообщают, насчитывала 100 000 человек - сошлись в битве под Грюневальдом или Танненбергом (1410). Рыцари были разбиты и бежали, оставив после себя 14 000 пленных и 18 000 убитых, среди которых был и сам Великий магистр. С этого дня Орден Креста стал стремительно ослабевать, пока по Торнскому миру (1466) не уступил Померанию и западную Пруссию Польше, получив свободный порт Данциг в качестве выхода к морю.

Во время правления Казимира IV (1447-92) Польша достигла вершины своего распространения, могущества и искусства. Будучи сам неграмотным, Казимир покончил с презрением рыцарей к буквам, дав своим сыновьям основательное образование. Королева Ядвига, умирая, оставила свои драгоценности, чтобы финансировать открытие Краковского университета, в котором в следующем веке будет преподавать Коперник. В литературе, а также в науке и философии использовался латинский язык; на латыни Ян Длугош написал свою классическую "Историю Польши" (1478). В 1477 году в Краков был приглашен Вейт Штосс из Нюрнберга; он пробыл там семнадцать лет и поднял город на высокое место в искусстве того времени. Для церкви Богоматери он вырезал 147 хоров и огромный алтарный образ, сорок футов на тридцать три, с центральной святыней Успения, столь же впечатляющей, как картина Тициана, и с восемнадцатью панелями, изображающими жизнь Марии и ее Сына - панелями, почти достойными, хотя и из дерева, сравнения с бронзовыми дверями, которые Гиберти сделал для флорентийского баптистерия за поколение до этого. Для краковского собора Штосс вырезал из красного пестрого мрамора превосходную гробницу Казимира IV. С этими работами готическая скульптура в Польше достигла своего венца и конца. В правление сына Казимира, Сигизмунда I (1506-48), польское искусство приняло стиль итальянского Возрождения. Из Германии в Польшу просочилось лютеранство, и началась новая эпоха.

ГЛАВА IX. Османский прилив 1300-1516

I. ВТОРОЙ РАСЦВЕТ В ВИЗАНТИИ: 1261-1373 ГГ.

Византийская империя, бескровно восстановленная под властью новой династии Палеологов в 1261 году, просуществовала вопреки себе почти два столетия. Ее территория сокращалась под натиском мусульман в Азии и Европе, экспансией славян в ее тылу и разрозненными фрагментами прежней сущности, сохраненными врагами христиан, разграбивших Константинополь в 1204 году, - норманнами, венецианцами и генуэзцами. Промышленность в городах империи еще сохранялась, но ее продукция перевозилась на итальянских судах, не приносивших доходов в казну. От некогда многочисленного среднего класса осталась лишь бахрома. Над ним возвышались роскошно одетые вельможи и прелаты, которые ничему не научились в истории и забыли все, кроме своих привилегий. Ниже располагались неспокойные слои монахов, подливавших благочестие в политику, крестьян-собственников, переходивших к аренде, крестьян-арендаторов, переходивших к крепостному праву, и пролетариев, мечтавших об эгалитарных утопиях. Революция в Салониках (1341 г.) изгнала аристократию, разграбила дворцы и установила полукоммунистическую республику, которая правила восемь лет, прежде чем была подавлена войсками из столицы.1 Константинополь по-прежнему оставался оживленным торговым центром, но мусульманский путешественник в 1330 году отметил "множество разрушенных домов и засеянных полей в пределах городских стен"; а испанский дипломат Руй Гонсалес де Клавихо в 1409 году писал: "Повсюду в столице находятся большие дворцы, церкви и монастыри, но большинство из них в руинах".2 Слава покинула царицу Босфора.

На фоне этого политического упадка вечно ценное наследие древнегреческой литературы и философии в сочетании с византийско-ориентальной традицией в архитектуре и