Столкновение Миров - Великовский Иммануил

Не только год был разделен на меньшее, чем двенадцать, количество месяцев. Даже зодиак, или путь солнца и луны по небосводу, который в настоящее время насчитывает двенадцать знаков, в одно время имел одиннадцать, а в другое — десять знаков. Зодиак с меньшим, чем двенадцать, числом знаков, использовался астрологами Вавилона, Древней Греции и других стран.[1015] Еврейское песнопение на арамейском языке, которое включено в религиозную службу в честь Седера, упоминает об одиннадцати созвездиях зодиака.

Календари примитивных народов обнаруживают свое древнее происхождение потому, что многие из них состоят из десяти месяцев, а некоторые из одиннадцати. Если время лунного обращения составляло тридцать пять дней и несколько часов, то год длился чуть больше десяти месяцев.

Самоеды насчитывали одиннадцать месяцев в году.[1016] Туземцы Формозы тоже имели год из одиннадцати месяцев.[1017] Год камчадалов состоял из десяти месяцев, «один из которых, как говорилось, был равен трем».[1018] Обитатели островов Кингсмилл в Тихом океане, которые также называются островами Гилсберта, вблизи экватора, пользовались десятимесячным годичным календарем.[1019] На Маркизовых островах (в Полинезии, к югу от экватора) десять месяцев образуют год (tau или puni), но известен также год из 365 дней.

Племя торадья из нидерландской Ост-Индии отсчитывает время лунными месяцами. Каждый год, однако, период в два или три месяца вообще не берется в расчет и опускается при подсчете времени.[1020]

Племя чам из Индокитая имеет календарь только из десяти месяцев.[1021] Туземцы на некоторых островах Индийского океана также придерживаются десяти месяцев в составе года.[1022]

Аборигены Новой Зеландии не учитывают двух месяцев в году. «Этих двух месяцев нет в календаре: они их не считают и ни в каких случаях не учитывают».[1023]

«У племени иоруба в Южной Нигерии три месяца — февраль, март, апрель — не имеют специальных названий».[1024]

Эти календари примитивных народов подобны древнему римскому календарю. Они не были изобретены от незнания солнечного года («Годы, в которых меньше двенадцати месяцев, для нас одно из самых странных явлений»);[1025] их основной недостаток в том, что они более постоянны, чем движение Земли по своей орбите вокруг солнца. Попытки приспособления старых систем к новому порядку все еще заметны в календарях аборигенов Камчатки, Южной Нигерии, нидерландской Ост-Индии и Новой Зеландии. Вместо введения двух дополнительных месяцев, как во время реформы Нумы, один из месяцев продлевался втрое, или период, равный двум месяцам, вообще не учитывался в календарной системе.

Обилие доказательств существования десятимесячного года даже обескураживает. Если период, когда год состоял из десяти месяцев по тридцать пять-тридцать шесть дней, был коротким, как мог этот десятимесячный год оставить так много следов в календарных системах всего мира? Ответ на этот вопрос будет простым, когда мы обнаружим, что это был второй случай существования года из десяти месяцев в истории мира. В гораздо более ранний период, когда год имел совершенно другую продолжительность, одно обращение Земли было тоже равно десяти обращениям луны. Мы исследуем этот исторический период в следующем томе данной работы.

Реформа календаря

В середине восьмого века календарь, которым тогда пользовались, устарел. С 747 года до нашей эры до последней катастрофы, происшедшей 23 марта 687 года, движение Солнца и Луны постоянно изменялось, требуя уточнения календаря. Реформы, проводившиеся в течение этого времени, в свою очередь устаревали и сменялись новыми; только после завершающей катастрофы 687 года до нашей эры, когда установился нынешний мировой порядок, календарь стал постоянным.

Некоторые из глиняных табличек Ниневии, обнаруженные в царской библиотеке этого города,[1026] содержат астрономические наблюдения, сделанные до того, как был установлен существующий ныне порядок планетарной системы. На одной из этих табличек день весеннего равноденствия отмечен как шестой день Нисана: «На шестой день месяца нисана день и ночь были равны». Но на другой табличке равноденствие падает на пятнадцатый день нисана. «Мы не в состоянии объяснить это расхождение», — писал один из исследователей.[1027] Судя по скрупулезности применяемых методов и точности, которой отличаются эти наблюдения, звездочеты Ниневии не допустили бы ошибки в девять дней.

На астрономических табличках Ниневии широко представлены «три системы планет»; движение одиночных планет фиксируется в трех разных режимах. Для движения луны существуют две разных системы.[1028] Каждая из этих систем разработана до мельчайших деталей, но только последняя система планет и луны соответствует нынешнему мировому порядку.

Согласно табличке № 93, перигей, или точка земной орбиты, находящаяся ближе всего к Солнцу, определяется на двадцатом градусе знака зодиака, именуемого Стрельцом; а в афелии, когда Земля находится дальше всего от Солнца, Солнце, как сказано, располагается на двадцатом градусе Близнецов. Соответственно эти точки определены как точки самого быстрого и самого медленного солнечного движения. «Но реальное положение апсид полностью противоречит этим утверждениям».[1029] Другая табличка, № 272, которая на семьдесят лет моложе первой, дает совершенно другие данные для перигея и афелия, и ученые недоумевают.

Все многочисленные данные о солнечным движении, в соответствии с одной из систем, ведут к одному и тому же выводу. «Точки солнцестояния и равноденствия на эклиптике располагаются на 6° дальше к востоку».[1030]

«Расстояния, которые проходила Луна на эклиптике у халдеев от одного новолуния до следующего, согласно табличке № 272, увеличены примерно на 3°14′».[1031] Это означает, что за период лунного месяца луна проходила большее расстояние по отношению к фиксированным звездам, чем показывают нынешние наблюдения.

На табличке № 32 движение солнца по зодиаку точно рассчитано в градусах, и положение его в начале каждого лунного месяца четко определено; но «существует представление о равномерном движении солнца. Поэтому возникает вопрос: почему вавилоняне показывали неравномерность солнечного движения именно таким образом?». [1032]

Как показывают различные системы, запечатленные на табличках Ниневии, мировой порядок постоянно менялся на протяжении одного века. И перед халдейскими астрономами постоянно возникала задача уточнения календаря. «По некоторым фрагментам астрологических таблиц легко убедиться, что расчет суток и времен года был одной из главных обязанностей астрологов в Месопотамии».[1033] Исследователи задаются вопросом: как могли эти люди, нанятые с этой самой целью, совершать вопиющие ошибки, запечатленные в таблицах, и переносить эти ошибки в целые системы, в которых движение Солнца, Луны и пяти планет отмечалось через постоянные точные интервалы, при этом совершенно отличные от тех, которые присущи нынешнему небесному порядку? Как могли звездочеты, составившие более ранние таблицы, оказаться столь беспечными, чтобы установить продолжительность года в 360 дней, т. е. совершить ошибку, которая за шесть лет дает целый месяц расхождения? Или как могли астрономы царских обсерваторий объявить царю неточные даты движения Луны и ее фаз, хотя даже ребенок может сказать, когда наступило новолуние,[1034] а потом запечатлеть все это на самых что ни на есть ученых таблицах, отражающих прогресс математического знания?[1035] Потому ученые и говорят о «загадочных ошибках».[1036]

Однако нам кажется, что таблички со сменяющимися астрономическими системами отражают меняющийся порядок мира и постоянные попытки привести календарь в соответствие с этими изменениями.

Когда катаклизм 23 марта 687 года до нашей эры обусловил еще одно нарушение продолжительности года и месяца, новые нормы оставались весьма неопределенными, пока их не смогли сверить заново в результате серии исследований.

Со времени этой катастрофы, примерно до 669 или 667 года до новой эры, Новый год вообще не праздновался в Вавилоне.[1037] «Восемь лет при Сеннахериме, двенадцать лет при Эзархаддоне: целые двенадцать лет… новогодние празднества были отменены», сообщает древний летописец на глиняной табличке.[1038] Согласно клинописным надписям, во времена Саргона II начался новый век, а во времена его сына Сеннахерима — еще один мировой век.[1039] Во времена Ашшурбанипала, сына Эзархаддона, внука Сеннахерима, были произведены новые расчеты планетарного движения, прецессии точек равнодействия, периодических затмений, и эти новые таблицы вместе со старыми или копиями старых хранились в дворцовой библиотеке в Ниневии. Таблицы из Ниневии предоставили наилучшую из возможностей изучить, как менялся порядок мира в восьмом и девятом столетиях.