Легко видеть - Алексей Николаевич Уманский

человечество силой, никогда не интересовались тем, есть ли какие законы, с которыми они должны считаться, чтобы их деятельность увенчалась громогласно обещанным успехом. Во-первых, потому, что они сами выдумывали законы и не желали иметь других, а, во-вторых, потому, что считали, что если и существуют не устраивающие их законы, то тем хуже не для них, а для законов. Пребывая в состоянии полного забвения своего ничтожества перед Богом, они полагали, что имеют право и возможность перелицовывать социальное и планетарное устройство как хотят. На самом деле эгоизм в комбинации с невежеством обязательно заводил в тупик и их самих, и ведомых ими и перечеркивал все их усилия и достижения, поскольку они нарушали еще один высший Закон – Принцип Непреложности результатов лишь праведных экспансий, гласящий, что итоговое развитие может и должно быть только соответствующим Промыслу Божиему, то есть быть праведным и благим. Все остальное, что не соответствует Промыслу Создателя, уничтожается, исчезает и перестает что-либо значить, каким бы великим это ни казалось, ибо данный Принцип является частным и производным по отношению к самому общему, исходному Закону, который в понимании Михаила получил даже не одно название. Первое – и главное его название – Принцип Непреложности Воли и Промысла Создателя, утверждающий, что никто и ничто не может сколько-нибудь эффективно противодействовать Всевышнему в Его планах относительно устройства и переустройства Мироздания и развития всех сущностей, наполняющих его, находящихся в нем. Препятствия Благим Божественным планам заранее Провидены Создателем и уничтожаются им по мере того, как их роль – несомненно отрицательная и одновременно тренирующая и воспитующая – исчерпывается.

Второе название этого Принципа имеет то же значение, что и первое, но в нем особенно акцентируется предостережение всем, кто с развязностью и уверенностью в своем праве делать это вторгается в исключительную компетенцию Господа Бога – Принцип Недопустимости вмешательства в прерогативы Всевышнего. Это можно назвать также Высшим Табу. За его нарушение следуют самые Суровые Кары Небес. Только безусловное уважение этого Верховного Установления делает осмысленными жизнь и деяния существ, наделенных как будто независимым собственным разумом и как будто свободой воли и выбора цели. На самом деле ни произвольной свободы, ни независящего от Создателя мыслительного аппарата не существует. Есть только судьбоносное испытание каждого индивида – судьбоносное для него, для его потомков и наследников его дела – в котором ему предлагается выбрать либо правильное решение, соответствующее Промыслу Всевышнего – и тем самым определить для себя путь, который приведет со временем к цели, предусмотренной для него Творцом, либо свое произвольное, самодурное, эгоистическое, ложное решение, которое не соответствует Божественному Промыслу, ни в коем случае не даст тех результатов, на которые рассчитывает псевдоумник; напротив, он останется у разбитого корыта, как безмерно алчная старуха из сказки Пушкина о рыбаке и рыбке, и вдобавок будет так или иначе наказан. Надо помнить, что Вседержатель наших судеб милостив и благ, но вознаграждает победой над их несовершенством и открывает неслыханные возможности служить Ему в качестве его сотворцов, а не рабов, только тех, кто выполняет Его Волю и Промысел, то есть идет к Нему благим путем и использует только благие (или дозволенные) средства, о которых должен узнать или догадаться с Божьей помощью и данной Свыше совестью сам!

Ну, а те, кого воодушевили и соблазнили обещания, идеи и призывы «благодетелей» идти за ними якобы к светлому райскому будущему и даже те, кого не воодушевили, а заставили пойти за лже-провидцами, должны были бы иметь в виду еще два Высших Закона. Один из них – Принцип Обязательности собственного участия каждого индивида в нахождении своего пути к светлому будущему – к своему освобождению и раскрепощению – требует от любого осмысленной, ответственной и праведной работы – в первую очередь над самим собой – ради избавления от своего несовершенства. Другой – это Принцип Разделения Ответственности за неправедную экспансию между ее инициаторами и вольно или невольно вовлеченными в нее последователями. Знание этих Принципов позволило бы избежать разочарований после крушения иллюзий и надежд, не приведших к соблазнительной цели, и избежать ответственности перед Небесным Судией за соучастие в лже-предприятии, а также заставило бы с настоящим гражданским мужеством сознательно бороться за подлинные идеалы, помня, что каждый народ (а значит и каждый принадлежащий ему человек) имеет такое правительство, которого заслуживает – за этим постоянно следит Сам Господь Бог.

Знание еще одного Высшего Закона могло бы предостеречь людей от ложной веры, которую внушают массам «благодетели» человечества (и которой они соблазняют к участию в своем движении), «в истинность» идеи создания общества всеобщего равенства в правах, в положениях, в состояниях, в способностях, возможностях. Этот Принцип называется Принципом Постоянного поддержания Неравновесных состояний во всем Мироздании и Неравенства, Неодинаковости, Неидентичности, Уникальности каждой из сущностей в каждый данный момент, ибо только разности потенциалов сталкивающихся экспансионистов обеспечивают преобладание одних экспансий над другими, то есть развитие Вселенной и изменение состояний всех, кто в ней есть. Но из этого Принципа вовсе не следует, что одним сущностям, победившим в первых же столкновениях, уготована участь процветания, а побежденным – постоянного пребывания в угнетенном и подавленном состоянии. Потому что вступает в действие еще один Высший Закон – Принцип Обязательности чередования удачливых экспансионистов, действие которого обеспечивает возможность развития всего и всех созданных Господом Богом, независимо от того, пребывают ли они в данное время в упадке или процветают. Обязательность чередования не означает, что тот, кто постоянно действует во благо реализации Промысла Создателя, должен «в очередь» терпеть поражение. Однако он, как и все сущие может быть подвергнут испытаниям, выдержать которые без временного ущерба для себя и своего положения сложно или невозможно. Но успешное прохождение испытания впоследствии будет вознаграждено.

К данному Принципу по близости его назначения примыкает другой – Принцип невозможности устойчивого наследования результатов успешных экспансий предшественников их потомками, наследниками и преемниками. Этот Принцип предопределяет крах существующего положения для тех, кто не предпринимает усилий для своего благого развития, рассчитывая, что вполне обойдется унаследованными ресурсами. Создатель не терпит исключений ни для кого, кто обязан развиваться собственными стараниями и усилиями, а обязаны ВСЕ.

Но всем, кто обязан самостоятельно жизнеутверждаться, полезно помнить о еще одном высшем Законе. Это Принцип обязательности проявления своей внутренней сути в процессе собственного жизнеутверждения. Как правило, людям свойственно думать о себе и представлять себя в обществе далеко не так, как знающие их посторонние люди думают о них, не говоря уже о мнении Создателя о каждом из смертных. К сожалению, последние могут узнать, какова Высшая оценка Творца, только после того, как закончат свой земной путь. Однако кое-что верное люди все же способны узнать о себе сами, если будут самовзыскательно анализировать аргументы, которые заставляют нас делать выбор перед каждым принятием решения. Почему речь идет об анализе намерений и аргументов, предшествующих решению, а не о самих решениях? Да потому, что человек представляет себе слитно сразу несколько причин того или иного выбора, в то время, как в действительности причина данного выбора всего одна, а остальные причины – лишь подчиненные первой или фоновые факторы, в том числе используемые данным лицом для самооправдания и маскировки неприятной для себя правды. На самом деле в сделанном выборе проявляется главная, подлинная суть данного индивида в соответствии с его доминантными, господствующими в его душе и характере интересами, устремлениями, предпочтениями. Это легко увидеть, если рассмотреть другое название этого Закона, на первый взгляд, мало напоминающее первое – Принцип Невозможности регулировать любые реальные процессы более чем по одному критерию на каждом этапе принятия решений. Этот Принцип устанавливает связь результата выбора только с одним из намерений лица, принимающего решение, хотя он воображает, что своим решением и поступком сможет удовлетворить два или больше своих целеустремлений. Все без исключений революционеры заявляли и заявляют, что их цель – обеспечить освобождение угнетенных масс, а в дальнейшем – их процветание, но для этого им нужно взять в свои руки власть. И что же? Захватив власть, они оказываются не в состоянии обеспечить ни освобождения, ни процветания масс, потому что их главной реальной заботой, как и при принятии первого решения о захвате власти, будет то, как эту власть удержать. На остальное их энергии и способностей не хватит. Но разрыв между намерениями и реальностью можно обнаружить и во многих других случаях. Не зря же еще в древности сложилась блистательная по точности пословица: «Дорога в ад вымощена благими намерениями». Примеры? – Сколько угодно!

Никто и никогда не мог и не сможет построить общество, которое обеспечивало бы всем своим членам равное процветание и одновременно большее, чем достигается в других социальных формациях, повышение производительности труда (это доказывает, что в экономическом соревновании с капиталистической системой свободного предпринимательства и рынка – по Марксову же критерию о высшей производительности труда как решающему фактору для торжества победы – коммунизм победить не способен). Никто не может быть процветающим предпринимателем и одновременно абсолютным альтруистом, ничего не оставляющим себе.

Никто не может вести себя как безудержный потребитель