Почему Запад не любит Россию - Александр Иванович Бойко

того государство имеет возможность менять их работоспособными кадрами. Более того, в нормальном капитализме какой угодно вид деятельности автоматически имеет конкурентов. Иными словами, безудержное стремление капитализма к обогащению регулируется снаружи и изнутри естественными ограничителями. В системе, которую продвигают глобальные управленцы, подобные ограничители невозможны и потому не предусматриваются. Каждый из элементов управления будет находиться в одном из центров мирового влияния и будет окружен собственными средствами производства, собственными каналами информации, собственными офисами и т.д. Государственного регулирования уже не будет и заменить неадекватного руководителя капиталиста будет невозможно. Любой функционер будет собственником. Каждая функция глобального управления станет частной собственностью. Функции множественных государственных образований перейдут к единому глобальному государству без государственных органов, созданному на основе бизнеса. Такая очищенная от суверенитетов система бизнес управления станет результатом плана глобализации.

В своих ранних работах Клаус Шваб отталкивался от того, что в улучшенной капиталистической системе функции регулирования должны будут опираться на систему заинтересованных лиц называемых стейкхолдерами, которые будут принимать самое непосредственное участие в создании долговременных ценностей формально общественной собственности. Что-то вроде глобального кооператива. По факту, на деле все созданные ценности стейкхолдерам смогут принадлежать недолго, за небольшой промежуток времени они естественным образом окажутся в собственности семейных и клановых образований. О природной естественности этих тенденциях очень подробно изложено в работе Ф. Энгельса «Происхождение семьи, частной собственности и государства».

В капитализме заинтересованных сторон частные корпорации позиционируются как попечители общества. Такие заботливые отцы планеты, радеющие о справедливости, о здоровье, о процветании всех членов общества, о всеобщем планетарном изобилии.

Многим читателям новая социальная форма Клауса Шваба очень напоминает коммунизм, но классический коммунизм Карла Маркса – свободная ассоциация индивидов. В улучшенном капитализме Клауса Шваба – индивиды свободно и добровольно подчиняются капиталистам функционерам – отцам единого планетарного народа. Еще одним отличием предполагаемой системы является сам путь к новому миру. Движение по направлению к коммунизму классическому предусматривает переход частной собственности на средства производства в разряд собственности общественной. На пути следования к улучшенному капитализму частная собственность, напротив, распространяется дальше и глубже, охватывая все виды человеческой деятельности и общественной собственности. Если победит продвигаемая общественная форма, то в частную собственность на пожизненное владение с правом наследования попадут функции, принадлежащие сегодня разным государствам, и вместе с ними все планетарные ресурсы.

Во времена К. Маркса буржуазия и пролетариат считались двумя враждебными сторонами. За прошедшее время, за какую-то сотню лет буржуа превратились в работодателей, а пролетариат трансформировался в менеджеров и специалистов. Эксплуататоры из угнетателей превратились в кормильцев и благодетелей. Следующим этапом в преобразовании угнетателей, по мнению К. Шваба, должен стать период превращения их в ангелов. Вот что по этому поводу сказано в «Великой перезагрузке»: – «Сотрудничать и помогать друг другу должны все. Если мы, как люди, не будем сотрудничать, чтобы противостоять нашим экзистенциальным вызовам (среди прочего, окружающая среда и свободное падение глобального управления), мы обречены. Таким образом, у нас нет выбора, кроме как призвать лучших ангелов нашей природы». … «Пережитая пандемия должна будет питать врожденное чувство сочувствия и сотрудничества, побуждая людей к большей солидарности».

Иными словами, угнетатели и угнетенные должны будут слиться в любовном экстазе, сочувствуя и помогая друг другу.

Еще на пороге возникновения марксизма американец Льюис Морган писал нечто противоположное: – "С наступлением цивилизации рост богатства стал столь огромным, его формы такими разнообразными, его применение таким обширным, а управление им в интересах собственников таким умелым, что это богатство сделалось неодолимой силой, противостоящей народу. Человеческий ум стоит в замешательстве и смятении перед своим собственным творением. Но все же настанет время, когда человеческий разум окрепнет для господства над богатством, когда он установит, как отношение государства к собственности, которую оно охраняет, так и границы прав собственников. Интересы общества безусловно выше интересов отдельных лиц, и между ними следует создать справедливые и гармонические отношения. Одна лишь погоня за богатством не есть конечное назначение человечества, если только прогресс останется законом для будущего, каким он был для прошлого. Время, прошедшее с наступления цивилизации, – это ничтожная доля времени, прожитого человечеством, ничтожная доля времени, которое ему еще предстоит прожить. Завершение исторического поприща, единственной конечной целью которого является богатство, угрожает нам гибелью общества, ибо такое поприще содержит элементы своего собственного уничтожения».

Общество, запрограммированное на самоуничтожение

Льюис Морган написал об этом полторы сотни лет тому назад, и за прошедшее время богатство стало значительно больше, а способы его умножения стали еще искусней. Сразу после Второй Мировой войны для восстановления мирового хозяйства лидерам разоренных войной государств понадобились деньги. США оказались в очень выгодной ситуации и стали интенсивно инвестировать совместные предприятия, акционерные общества, различные фонды и сами государственные структуры. За три четверти столетия, вложенные удачно деньги создали Соединенным Штатам выдающееся положение и обеспечили господство над остальным миром. Богатства всей планеты стали питать самую успешную экономику. Никто не пытается вникать в истоки и структуру такой успешности. Принято считать, что американцы хорошо работают и хорошо зарабатывают, создавая собственный ВВП. Однако, серьезную долю этого ВВП составляет прибыль от удачно размещенных инвестиций в других государствах. После Второй мировой богатое государство, оказавшееся случайно в привилегированном положении, законно, по доброй воле людей, оказавшихся в безвыходной ситуации, выкупило у них право на суверенитет и право распоряжаться национальной собственностью. Казалось бы, со стороны формального закона все правильно и даже красиво, можно было бы восхищаться такой изворотливостью и предприимчивостью, но с другой стороны такое положение вещей неестественно и безнравственно. Создавшаяся мировая ситуация соответствует положению о котором, в свое время негативно отзывался пророк Мухаммед. Это положение о «пожирателях роста», в котором говорится о людях, оказавшихся в сложной жизненной ситуации. Речь идет о займах под проценты (займы с ростом), которые вместо помощи для преодоления темной жизненной полосы кабальными условиями заводят заемщиков в ситуацию гораздо худшую.

Декларируя в средствах массовой информации сочувствие, сотрудничество и солидарность, позиционируя себя как ангелов человеческой природы, эксплуататоры-угнетатели нового времени демонстрируют цинизм невиданных масштабов, при этом рассчитывают не только на безнаказанность, но и еще на вознаграждение в виде пожертвований. Эти люди уверены в своей правоте, уверены, что так будет всегда потому, что им принадлежат технологии поддержания режима лояльности в любой точке мира представляющей интерес для бизнеса. Психологи, экономисты, социологи держат под контролем нужные территории и готовы в любой момент выдать рекомендации по улучшению ситуации. Технологически это выглядит несложно.

Предположим на контролируемой территории, в некотором пока еще суверенном государстве начинают созревать какие-нибудь перемены. Для того чтобы исключить нежелательный исход событий и направить