Эфирия Конец Эпохи (СИ) - Че Макс

— Ты уже скажешь или нет? — спросил, пожалевший о своем вопросе Зулур. — Мне не надо знать эту муть, просто ответь.

— Так я и отвечаю, что у отдельных частей тела будет слишком мало энергии жизни, чтобы они могли существовать самостоятельно. Тем более нарушенная целостность энергии, которая была в теле, не будет положительно сказываться на возможностях оживленного.

Гоблин посмотрел на сопровождавшую их орочью нежить по бокам.

— Но управлять отдельными костями вполне можно в бою. Я использовал их как броню. Только не стоит пытаться из них делать самостоятельные объекты — глупая и ненужная затея.

Долгое время в пути они проводили в разговорах, при этом почти не говоря о грядущей войне, только Тарард практический ничего не говорил. А чтобы не быть в тишине, которую не любил Зулур, надо было завести разговор с Нергалом про некромантию. Так он ему еще рассказывал, как ориентируется скелеты, пользуясь из всех органов чувств только слухом и зрением, которые порождаться чистой энергией в виде маленьких фиолетовых бусинок в глазных яблоках.

Так они и ехали в составе огромного войска орков, в которое постоянно вливались все новые отряды с поставленными во главе соплеменниками Кор-Кая. Эти новые владыки орков были глупы и жаждали крови и войны, ведя собственную расу на чужой бой.

Но именно так и произошло. Мудрые вожди были убиты, а их место заняли кровожадные и алчные глупцы.

Глава 8. Люди

Существует два места зарождения человеческой цивилизации в Эфирии. Первым и более ранним считается погибший остров богов Алафир. Жителей острова богов, именуемых афирами, всегда можно было отличить от остальных людей по их высокому росту, белой коже и черным волосам.

Второе место рождения человеческой цивилизации — север Торинора. Точное место неизвестно, но по словам народа, величаемого не иначе как эсса́и, именно они являются первым народом, не обращая внимания на жителей погибшего Алафира. Исходя из того, что эссаи являются древнейшими людьми на Ториноре, то второе место появления людской цивилизации на Эфирии будет на землях эссаев, примерно в районе городов Ните́рии, что может подтверждать древность этих городов.

Первые переселения народов людей начались с началом войны титанов и богов. Собственно, причиной этой войны и стало уничтожение владыкой титанов острова Алафир. Причины начало войны и ее ход отражены в легендах и записях различных рас: если покопаться в источниках, можно найти большое расхождения в этих историях. Бывает такое, что некоторые легенды одних рас могут полностью противоречить другим. На фоне тех, ныне спорных событий, есть неотъемлемые факты того, как проходило переселение людей по факту их сегодняшнего проживания в определенном месте. В сущности, сопоставив легенды всех народов об их истоках с общей картиной расселения людей вырисовывается истинная картина, как это происходило.

После гибели острова богов выжившие афиры расселились. Первые места пребывания афиров — окружающие острова, на каких-то они обосновались, с других отправились дальше. Некоторые из них от безвыходности заняли на тот момент враждебное — подконтрольное титанам — восточное побережье юга Торинора как одно из ближайших мест. В дальнейшем некоторые из переживших войну афир, смешавшись с разными народами, основали города Шантары. За века слияния с другими расами афиры как отдельный народ людей исчезнет в землях Шантары.

Вовремя — ближе к концу и после войны — много афир нашли приют в царствах бога Озаха́ра, в частности на западном побережье Великой пустыни, позже расселившись в малозаселенных людьми городах. Другая часть смогла высадиться рядом с Заливом погибших кораблей, с годами влившись в людей эдо, а потом и менариев, полностью потеряв свою культуру.

На севере Торинора, исходя из легенд, боги сотворили людское племя, которое распространялось в разные стороны, с годами их язык, культура и внешность изменялись — эти люди делились на новые племена. Позже людские племена стали воевать между собой. Более воинственные, рыжеволосые, крепкие люди выделялись на фоне остальных племен, они были эссаями. Побеждая и завоевывая других людей, племена эссаев взяли верх над остальными людьми Торинора. После начала войны боги повели своих смертных в бой.

Под владычеством богов эссаи пошли войной на города титанов, также двигая за собой другие племена покоренных людей. Объединившись с другими расами под покровительством их богов, они разбили титанов. Во время этих событий и зародился новый народ людей и их великий защитник — бог Ильшеан. В этой войне также появилась легенда о воине по имени Эта́й, великом герое, простом смертном, убившем из лука одним выстрелом непобедимого стража титанов, который сокрушал богов, равно как они могли сокрушать смертных.

О новом народе и их боге можно сказать, что это было одно из покоренных племен людей, в отличии от эссаев они были среднего телосложения с каштановыми волосами. Ведя наступления, как и все остальные, они встретили сильное сопротивление. Будучи на краю гибели Ильшеан пожертвовал собой, уничтожив врагов. Тем самым Ильшеан уберег это племя от страшных потерь, что постигло остальных.

По окончанию войны эти люди поселились на северо-восточном краю Торинора. Когда эссаи попытались вернуть их под свое покровительство, они получили жесткий отпор. Тогда это племя осознало свою самостоятельность и стало широко использовать имя своего народа: аска́и — сильнейшие из людей. Хотя аскаи пытались претендовать и на звание первого народа людей, но у них ничего не получилось, поэтому родилось второе их название, не употребляемое сейчас, — “вторые после эссаев”. Отдавая дань памяти богу, благодаря которому они смогли достигнуть высот, Ильшеан стал их объектом восхваления и надежд. Правда, в дальнейшем Ильшеану были приписаны изречения и поступки, которых он не совершал. В дальнейшем аскаи подчинят себе почти все племена людей севера Торинора. Со столетиями распространения власти аскаев они навязывали свой быт и культуру побежденным, Ильшеан станет одним из главных божеств среди людей.

Получив отпор от аскаев, эссаев стали прижимать другие, ранее покоренные ими племена. В те давние времена, до великих открытий и дальних путешествий, первые племена делились по месту обитания и ярко выраженным внешним отличиям. Одним из таких признаков был цвет волос, что могло помочь различать принадлежность человека к определенному племени. Со временем рыжих эссаев после понесенных потерь в войне и поражения от аскаев стали вытеснять соседние племена.

Так, за грядущие столетия коренных, рыжих эссаев почти не осталось. Сейчас в тех местах проживают потомки разных племен. А народ который сейчас зовётся эссаями очень сильно отличается от первых эссаев, они имеют тёмные волосы от черных до каштановых, которые у многих кудрявятся на концах. Преобладают: карие, серые и болотные цвета́ глаз. И все эти жители городов Нитерии с гордостью называют себя эссаями, потомками древнейшего людского племени. Говорят, сейчас недалеко от этих мест в горах обитают некие дикари крупного телосложения, у которых исключительно рыжие волосы и голубые, серые глаза.

В итоге, на севере Торинора сформировалась два доминирующих племени: в центральной части — эссаи, на всем северо-восточном направлении — аскаи. В основном это были шатены, блондины, меньшая часть рыжих людей и немного черноволосых — севернее. С годами великих путешествий, всеобщего перемешивания уже и не ясно, чьи предки принадлежат к каким племенам. Тем не менее, люди городов Нитерии четко себя осознают эссаеми, имея много богов — своего для каждого города-государства. Более распространенными являются аскаи, поклоняющиеся исключительно Ильшеану. Несмотря на то, что сформировалось два доминирующих народа, в будущем будут появляться новые народы, а точнее — это будут все те же люди только со своим мировоззрением. Язык у этих людей один с небольшими отличиями, но абсолютно понятный, чтобы они могли понять друг друга. Среди проживающих на территориях подконтрольным аскаев есть потомки разных племен, но типичных аскаев всегда можно узнать по среднему росту и телосложению, каштановым волосам, а самой отличительной их чертой считается заостренный нос с горбинкой, похожий на клюв. Цвета глаз у аскаев разные, наиболее распространенные: карие, зеленые, болотные.