Ведическая психология успеха - Артур Беляев

Перечислим коротко, какие блага получает человек, правильно соблюдающий пост в эти дни. Говорится, что «даже благо, получаемое от омовения в святом месте паломничества, не может сравниться с постом в экадаши». Как мы уже упоминали, «дающий милостыню в первый день при полной луне получает награду в сто тысяч раз больше, чем от обычного пожертвования, а тот, кто дает милостыню в день санкранти (равноденствия), получает благо в четыреста тысяч раз больше обычного результата. Однако же, просто соблюдая пост в экадаши, человек достигает всех этих благих результатов. Соблюдающий полный пост в экадаши достигает блага в сто раз большего, чем от совершения ашвамедха-ягьи».

В Ведах описывается, что это великое жертвоприношение совершали императоры в давно минувшие времена. Результаты такого жертвоприношения были настолько велики, что, если начать их сейчас перечислять, не каждый сможет в это поверить.

Более того, тот, кто хоть однажды совершенным образом постился в экадаши, заслуживает того же, что и кормящий тысячу нищих каждый день в течение шестидесяти тысяч лет. И результат этого непомерного усилия получает тот, кто просто постится в экадаши! Человек, один раз правильно соблюдающий экадаши, получает благо, в десять раз превышающее благо от раздачи тысячи коров священнослужителям. Человеку же, накормившему одного монаха-послушника, воздается в десять раз больше, чем накормившему в своем доме десять хороших священнослужителей. Но тот, кто дарует землю нуждающемуся и благочестивому священнослужителю, достигает в тысячу раз большего, чем накормивший монаха-послушника, и в тысячу раз больше этого благо от выдачи чистой девушки замуж за молодого, хорошо образованного, порядочного человека. Но в десять раз благоприятнее этого — правильное воспитание детей и наставление в их духовном пути, без ожидания какой-либо награды. Однако же в десять раз лучше, чем это, давать хлеб голодному! Несомненно, давать милостыню нуждающемуся, кормить его — лучше всего; нет и не будет пожертвования лучше. Высшие Силы очень довольны, когда человек раздает хлеб из милости. Но благо от соблюдения полного поста в экадаши просто невозможно измерить, что уж пытаться с чем-то сравнивать. Более того, пребывание в месте паломничества, раздача милостыни, совершение других очистительных церемоний имеют значение лишь до тех пор, пока не наступил экадаши. Поэтому каждый, желающий избежать материальных страданий, должен соблюдать пост в этот день.

Кто из разумных людей будет упускать такую великую возможность? Этот день — необычайная возможность для каждого. Однако есть особые правила, как именно нужно соблюдать этот пост. И чем чище и правильнее человек будет следовать экадаши, тем большее благо он получит. В Ведах говорится: «Половина блага от поста достигается теми, кто ест один раз вечером (избегая зерна и бобов) или в полдень. А тот, кто, контролируя свои чувства, строго соблюдает полный пост, испытает все виды наслаждений, получит несметные богатства, здоровье, красоту, хороших детей, силу, славу и уничтожит все свои грехи. Экадаши является наивысшей благочестивой деятельностью и лучшим среди всех обетов».

Отсюда мы видим, что пост может быть разным. Первый и самый сильный — это когда человек постится насухо (воздерживается от еды и питья), а также не спит всю ночь с экадаши на двадаши (двенадцатый день луны). На двадаши человек по возможности также не должен спать до вечера, но покушать он уже может. Соблюдая такой пост, человек достигает максимального результата. Второй уровень — это когда человек не ест, но пьет воду. Однако блага от такого поста уже уменьшаются. Тот же, кто находит и это невозможным, должен есть пищу, в которой не содержатся зерна и бобы, один раз после полудня. В 14-й главе Падма-пураны сказано: «На экадаши не ешьте зерновых, не ешьте зерновых, не ешьте зерновых!»

Таким образом, если человек не может держать полный пост, он должен всегда избегать зерновых и бобовых в одиннадцатый день восходящей и убывающей луны. Прием пищи на экадаши после полудня называется накта, то есть ужин, он может состоять из корнеплодов, любых фруктов, воды, молочных продуктов, орехов, сахара и всех овощей (кроме грибов), гречневой крупы (но ее нужно тщательно перебирать от зерновых). Также можно использовать следующие специи: куркуму, черный перец, имбирь и соль. Нельзя: сезам, тмин, асафетиду, ваниль, шамбалу, горчицу, тамаринд, фенхель, калинджи, кардамон, гвоздику, мускатный орех и т. д. Тот, кто ест, должен кроме зерновых, бобовых и описанных выше специй избегать и принятия пищи в чужих домах. Если экадаши случайно пропущен, можно соблюдать его на следующий день, двадаши, и прервать пост следует на трайодаши, тринадцатый день. Как сказано в ведических писаниях: «Если искренний человек, стремящийся достичь совершенства, забыл об экадаши, он может соблюдать его в двадаши, так как экадаши продлевается на следующий день».

Пост на экадаши начинается за 1,5 часа до восхода солнца. После строгого, полного, согласно правилам и предписаниям, соблюдения экадаши надо прервать пост в течение 2,5 часа после восхода солнца в двадаши.

Есть интересный момент, который записан в ведических писаниях. Это наставление замужним женщинам: «Жена при живом муже должна просить его позволения соблюдать пост. Пренебрегая этим, она сокращает жизнь мужа и посылает ему одни страдания».

То есть замужняя женщина должна получить у своего мужа разрешение поститься в экадаши. Более того, любой вид аскез, которым женщина хочет следовать без дозволения живого мужа, не приносит ей никакого результата, а только еще больше ухудшает ее карму. Так, в Ведах дается ясное утверждение, что женщина не должна принимать самостоятельное решение совершать аскезы, иначе это усугубит ее положение, ведь она может потерять практически все. Почему так? Потому что во времена ведической цивилизации женщина всегда была под защитой мужчин. В детстве ее оберегал отец, потом муж, а в старости — взрослые сыновья. Так, находясь под защитой, женщина была счастлива, и потому в обществе не было никаких проблем.

Сейчас же женщин мало кто защищает, поэтому они стали защищать себя сами. Но в действительности обязанность мужчин — брать на себя ответственность за жизнь женщины и, охраняя ее, всячески заботиться о ней. И потому женщинам, находящимся под ответственностью мужчин (имеющим живого отца, мужа, совершеннолетних детей мужского пола), не рекомендуется своевольно накладывать на себя разные обеты и епитимии без их дозволения. Если же у женщины нет никого из родственников мужского пола, прежде чем накладывать на себя обет поста или какую-то другую аскезу, ей необходимо получить разрешение у священника или монаха либо у какого-то другого человека, серьезно занимающегося духовной практикой. Без получения их благословений нет никакого смысла совершать аскезу, потому что она все равно не приведет к хорошим результатам.

Итак, в этой главе речь шла о том, как в этой жизни стать успешным человеком. Вся эта деятельность описана в авторитетных древних писаниях и потому является научной. Следуя правилам и предписаниям шастр, человек получает возможность обрести любое благо, которого только может желать.

Люди ошибочно думают, что для того, чтобы быть счастливым, нужны деньги, слава, уважение, красота, высокое социальное положение и прочее. Однако разумный человек хорошо понимает, что это всего лишь внешние факторы, которые могут принести ощущение счастья, но могут и не принести. Значит, есть что-то еще в этой жизни, что должно приносить это чувство, помимо успеха. Ведь каждый человек, несмотря ни на что, стремится в этой жизни только к одному — к ощущению счастья. Вся деятельность человека направлена только на это. Это единственная движущая сила любого живого существа. Но многие ли знают, как этого ощущения достичь? Об этом мы поговорим в следующей главе.