Русское кудесничество и чародейство - Иван Петрович Сахаров

Взятая чертом девочка росла у него и хорошела; он намеревался жениться на ней. Раз мимо того места, где жил черт, проходил солдат и услышал стук валька, точно бабы моют белье, а ему хотелось напиться. Он и пошел по стуку и увидел воду, напился и стал купаться, а поодаль от него девки моют белье. Одна девка и говорит: «Брось, служивый, рубашку, я тебе ее вымою». Солдат бросил ей свою рубашку, а она и говорит: «Теперь вы мой нареченный супруг» – и пошла от воды вместе с ним. Дорогой она рассказала ему, что она проклятая матерью дочь, что у них есть подмененная чертом дочь в ее образе, но это не дочь им, а она дочь. И просила своего суженого войти к ее родителям и предложить им вылечить их дочь. Когда они позволят ему лечить, то чтобы он взял ее, положил на стул, где дрова колют, и ударил ее топором поперек. Солдат так и сделал, как ему говорила суженая: ударил ее поперек топором, и она рассыпалась на прелые щепки. Так солдат спас проклятую дочь богатых господ.

– Один купец никак не находил по душе себе плотника, который бы мог хорошо выстроить ему дом. Однажды пришел к купцу старичок и спрашивает его, о чем он думает. Купец рассказал ему свою думу, что он не может найти себе хорошего плотника. Старик и предлагает ему выстроить дом по его вкусу и в плату себе просит то, чего купец дома не знает. Купец и подумал: я дома все знаю, что есть, и согласился на это условие со стариком. Приходит домой, а жена ему родила мальчика и девочку. Спохватился тут купец, горько заплакал и сказал: «Милые мои деточки, я вас отдал сегодня старику за дом!» А стариком приходил к нему черт. Черт выстроил купцу дом всем на удивленье – красивый и просторный, и взял у него детей на работу. Девочку он сделал своей женой, а мальчика заставил заниматься охотою.

Черти водятся на перекрестках дорог и там причиняют людям и скоту всякие несчастные случаи. Людей они смущают особенно на святках и перед утреней Светлого Воскресенья.

– Раз черт смутил одного мужика. Он ему явился давнишним знакомым и предложил ему выпить с ним по рюмочке в кабаке, так как до утрени еще далеко. Как ни крепился мужик, но просьбе знакомого уступил и пошел на радостях выпить с приятелем по одной. Приятель выпил и поднес мужику. Мужик взял рюмку, перекрестился и вдруг очутился не в деревне, а в Москве, под мостом, с обгорелой чурочкою в руке.

Черти стерегут клады. В горе одной деревни открылся клад. И крестьяне всем миром собрались взять его. Подошли к месту, где был клад, и кто только подходил ко входу клада, того невидимой силой отбрасывало назад. У входа сидел человек и держал в руках обнаженный меч. Был он телом черный, с лохматой головой и рогами, ни слова никому не говорил и даже не обращал внимания на общество. Тогда один смельчак из толпы хотел силой пройти через вход за кладом; он бросился, но тут же поражен был мечом караулившего черта со словами, сказанными всему миру: «Не вам клад принадлежит, и вам нечего ходить сюда». С тех пор народ не ходил за кладом. Говорят, что этот клад был заклят на 500 лет и достался какому-то пьянице.

Черти живут как люди и повинуются сатане, который живет в аду. Там же главное жилище и чертей. Ад находится в середине земли, и выход из него на землю в тех местах, где огнедышащие горы.

А. Иванов

Верования крестьян Орловской губернии[78]

<…>

Перехожу к понятию о духах. Духи нечистые, иначе черти, повсюду строят козни людям и для этого часто принимают вид различных животных и предметов, даже людей.

Между крестьянами ходит мнение, что во время метели черти играют с ведьмами и сбивают людей с дороги; а также опасно ехать до пения петухов: пропоет петух – собирайся в дорогу, тогда черт тебе ничего не сделает. До пения петухов гуляют также мертвецы, поэтому в полночь опасно идти мимо кладбища. Иногда путнику встречаются мыши, в большом количестве переходящие дорогу, слышится будто бы в это время свист и хлопанье кнутом: это, думают, гонит мышей черт, и, если кто раздавит мышь, то непременно заблудится.

Иногда зимою попадаются старички и просят подвезти их; но таковых не следует брать с собою, а то они приведут тебя в овраг или в болото. Блудят не только зимою, но и летом, когда тоже черт водит тебя.

Во время блуждания многие читают 90-й псалом: «Живый в помощи Вышняго» и т. д., и уверяют, что прочтешь с верою этот псалом, и непременно найдешь дорогу; кто же не знает его, то делает так: переворачивает с груди крест на спину, стряхивает одежду, полы засучивает назад, дугу перепрягает назад кольцом; сделав это, находит будто бы дорогу.

Кто идет к заутрене, на Пасху, и погружается в плотские греховные мысли, то непременно такого черт заведет или в реку, или в болото; является в это время черт в виде красивой женщины и увлекает человека. Один экономический староста рассказывал мне, что ехал он верхом по полю во время цветения ржи, вдруг из оврага выскакивает что-то белое, гонится за ним и хохочет; действительно, староста этот приехал в экономию, как мне передавали, бледный и несколько дней после этого был болен.

Народ говорит, что чертей видимо-невидимо; не думаешь, не гадаешь, а они с рожками тут как тут, и всегда черт что-нибудь напаскудит, он и святого в грех вводит. Повсюду черт.

– Жил на селе крестьянин Пахом; был он трезвый и честный мужик, Бога помнил и всегда Ему молился, людям плохого слова никогда не скажет. Только Пахом с самого венчания в церкви не был. Думали-гадали соседи, отчего это он в храм Божий не ходит, и додумались до того, что считать стали нашего Пахома колдуном. Однажды Пахомов сын и говорит ему: «Ты бы, батюшка, хоть раз в церковь сходил; а то мне глаза повыкололи, нельзя на улицу показаться, все от мала до велика кричат: колдун твой отец, да и полно!» Что делать! Собрался Пахом в первый воскресный день идти в церковь, помолиться Богу, да и пошел не дорогой, а прямо по воде, и идет себе, как посуху. Приходит, становится, где