Русское кудесничество и чародейство - Иван Петрович Сахаров

с выгодой, и от этого у него деньжонки водились. В городе, куда он ездил барышничать, многие из барышников его не любили и даже завидовали. Один дока из барышников и сделал ему так, что дела его пошли совсем плохо. Хоть самую хорошую лошадь купит для себя или продажи, – не выходит она и только. Через неделю так захудает, что идет за самую последнюю клячу. Горюет наш мужик, что дела его пошли плохо, и не знает, отчего бы это приключилось. Раз он поехал на своих лошадях в город. Остановился переночевать на постоялом дворе. Распряг лошадей, задал им корму и, так как дело бьшо весной, сам лег в телегу. Ночью вдруг кто-то стал швырять в его телегу поленьями и палками. Мужик испугался и не знает, что делать, – лежит и не смеет выглянуть. Товарищ ему и говорит, спавший тоже на телеге с ним рядом: «Возьми дугу и запусти ему в морду». Мужик так и сделал, но бросать палки все кто-то не переставал. Наутро встал мужик, поглядел лошадей и видит, что корм у них выгребен весь дочиста, вместо него положено палок и конского помету. Догадался он, что тут дело нечистое. Из города поехал домой, и всю дорогу за ним бежала рыжая собака и, добежавши до избы его, исчезла.

Дома этот случай мужик рассказал жене, а жена и сказала ему, что это напущен к ним чужой домовой. Он и портит его лошадей. Надо найти знающего человека, чтобы выгнать его. Вскоре знающего человека они нашли. Цыганка за пять яиц ему выгнала чужого, домового и сказала, откуда он был.

Цыганка взяла воды и наговорили на нее. Смотрит в воду и спрашивает: «Откуда ты?» «С ближайшей мельницы напущен», – отвечает домовой. Она подошла к порогу и сказала: «Ступай вон, чтоб дух твой не пах!..» Потом дала мужику в мешочке травы и велела сжечь под комягой. Мужик сейчас же и пошел жечь траву. Вдруг на дворе поднялся шум, крик. Хозяйка смотрит на двор и видит – белый домовой бьет красного и выгоняет вон со двора. Белый-то был свой, а красный напущен. Тем дело и кончилось. Мужик вскорости поправил свои делишки.

Один мужик, перебираясь из старой избы в новую, пригласил и домового с собой жить. Жена же его еще раньше, переходя с угольком из старого жилища на новое, пригласила себе хозяина. Таким путем у них стало жить два домовых. От них не стало мужику с женой покою. Как настанет ночь, так у домовых пойдет ссора и драка, лишь только стон стоит. Жена и спрашивает мужа: «Верно ты пригласил хозяина с собой, да и я ведь тоже пригласила с угольком хозяина. Теперь у нас их два. Надо выгнать твоего». Ночью, как они стали драться, баба вышла с метлой в сени и закричала, хлопая метлой по стене: «Бей наш чужого!» Домовой бабы выгнал домового, приглашенного мужиком. Настал в доме покой. Когда баба пошла на чердак посмотреть, что там было у них, то увидела, что зола и листва, что была на потолке, над тем местом, где она спала, вся была посметена. Мужик же потом видел своего выгнанного домового в лесу, где он скинулся котом, ходил вокруг мужика и сильно голосил.

В один крестьянский двор стал ходить чужой домовой и красть корм у лошадей. Хозяйка заприметила это и закрестила на ночь комягу с кормом лошадей, а сама села на лавку и начала караулить всю ночь чужого домового, смотря на двор в волоковое окошечко. Около полуночи вдруг ее скамейка затряслась, домовой с чужого двора перевалился через плетень двора и пошел прямо к комяге. Но комяга была закрещена, и он ничего не мог взять из нее. Бабе стало жутко, и она окликнула мужа, который тут же спал на конике в избе. Домовой повернулся назад, прошел мимо бабы, бормоча про себя: «Мало, мало»… и с тех пор уже не ходил к ним воровать.

Один крестьянин погорел и на время, пока строился, жил у соседа. К нему его домовой приходил каждый вечер в виде черной телушки. «Бывало, настанет вечер, и телушка идет к дому соседа, где жил, – рассказывал он. – Собаки соседа так и заливаются – лают на нее. Подойдет она к соседову двору, постоит и пойдет через огороды и конопляники на мое пепелище и там провалится. Когда я выстроился, то не пригласил его в дом, и он целую осень проходил кругом двора козлом. Когда же сказал ему: “Иди, хозяин, с нами жить”, после того не стало козла. Значит, он, то есть наш-то хозяин, вошел во двор».

Одна женщина от домового видела три напасти, а перед каждою напастью он ночью на нее наваливался. В первый раз она родила мертвого мальчика, во второй – сгорели, а в третий – корова околела и овцы начали падать.

Другая женщина рассказывала, что домашняя свинья вечером вылезла из закуты к теленку, только что родившемуся, и хотела заесть. Как вдруг она слышит зов со двора: «Степанида, Степанида. выйди сюда!» – Вышла – и видит эту оказию, что свинья хочет заесть теленка. Вызвал ее хозяин-домовой.

<…>

Сотворение мира и человека: происхождение нечистой силы

1. Сотворение мира и духов

До сотворения земли были Бог и сатана, а под ними стояла вода. Бог сказал сатане: «Опустись на дно воды и достань мне горсть земли». Сатана опустился на дно, достал земли и отдал Богу, но не всю, а часть у себя утаил. Бог разбросал землю по воде, и образовалась земля (суша), а сатана из утаенной земли тоже стал творить. Он бросил утаенную часть земли, и выросла ковыль-трава (Кукуевка, Хмелинки).

По другим рассказам до сотворения земли была тьма, а кругом все вода. Над водой летали два духа – светлый и темный. Светлый дух и говорит темному: «Давай что-нибудь делать». «Давай», – отвечает темный. Светлый сказал: «Пусть будет свет», и стал свет. Темный же сказал: «Оставь мне ночь», и стала ночь. Небо, земля, вода, воздух, светила, животные и растения – все это произошло от слова Благого духа. Светлый дух, он же и Белый, есть Господь Бог. Все видимое он сотворил при помощи темного духа и потом начал один творить добрых духов – высекать своим мечом из камня и напоследок сотворил архангела Михаила. Видел темный дух, что Белый дух творит себе подобных духов, и задумал сам собою творить