Мухаммед. Жизненный путь и духовные искания основателя ислама. 571—632 - Мухаммед Эссад Бей

были готовы перейти на сторону сильнейшего, но, поскольку и Халид, и Амр на протяжении нескольких лет были противниками пророка, тому пришлось жениться на старой Маймуне, чтобы смена настроений у двух знаменитых воинов получила объяснение, достойное их положения. А Курайшиты прекрасно поняли, что не могут сражаться против родичей.

Халид и Амр покинули Мекку одновременно с Мухаммедом. Судьба города была решена. А для Мухаммеда обращение в ислам Халида было равноценно приобретению ста тысяч воинов. В том же году Халид вышел за границы Аравии и, под командованием Зайда, двинулся на Лутаб, маленькую провинцию Византии. Когда его командир был убит, Халид принял на себя командование и в единственной кавалерийской атаке уничтожил вражескую армию, намного превосходившую по численности его войско. Это было первое столкновение между армией пророка и вооруженными силами византийского императора.

Однако по пустыне распространилась новость о скором завоевании Мекки Мухаммедом, посланцем Бога, передаваемая сначала шепотом, а потом во весь голос. Когда есть желание нарушить договор, повод находится легко. В пустыне нашлось достаточно безумных мекканцев, чтобы напасть на союзников пророка, и после обмена несколькими стрелами мусульмане вернулись ранеными. Это была пустячная стычка, но ее можно было рассматривать как нарушение договора. Мухаммед ответил на нее объявлением похода против Мекки.

Мекка знала об угрожающей ей опасности. Мухаммеда подозревали в подготовке похода, но не знали, как организовать оборону города.

Существовавшее о Мухаммеде мнение изменилось. Прежде он был угрозой для веры, теперь же – для богатства и славы Мекки. Он показывал себя верным сторонником Каабы, и бедуины верили в него. Ислам больше не подвергал угрозе торговлю Мекки. Не надо было быть великим ясновидцем, чтобы предвидеть, что единый Аллах скоро заменит триста шестьдесят идолов. В любом случае следовало договариваться с пророком, носителем высшей власти. А вот исконным мекканцам, благородному роду Курайшитов грозила опасность, с которой им приходилось считаться.

Можно было предположить, что, став реальным хозяином города, Мухаммед будет не слишком почтителен с вождями Курайшитов. Семьи, которые сражались с ним, преследовали и изгоняли, боялись неизбежного возмездия. Отсюда тревога вождей Курайшитов. Не зная ничего конкретного о планах Мухаммеда, они посчитали, что умелые дипломатические действия могли бы отвести опасность, и решили отправить в Медину Абу Суфьяна, чтобы начать переговоры. Трудно было самому знатному и самого богатому мекканцу отправляться в некотором роде просителем в город, властителем которого являлся бедный и в прошлом презираемый Хашимит. Никогда ни один из рода Умайя не выступал просителем перед кем-либо из Хашимитов, а уж тем более перед Мухаммедом, жалким, отвергнутым всеми выскочкой. Но Абу Суфьян видел необходимость этого унизительного для себя шага. Богатый финансист полагал, что одного его приезда с миром в Медину будет достаточно, чтобы пробудить у Мухаммеда и его беглецов чувство почтения, которое они обязаны испытывать к семье Умайя. Рукопожатие, льстивая улыбка, несколько любезных слов – большего не потребуется. Абу Суфьян воображал себя принцем, которого минутное затруднение вынуждает обратиться к бедному крестьянину.

Однако ему пришлось пережить все унижения, которые некогда испытал Мухаммед. Бог пожелал дать полное и всемерное удовлетворение своему пророку. Абу Суфьян прибыл в Мекку и после тягостного многочасового ожидания был проведен к Мухаммеду. Пророк сидел во дворе мечети. Он едва ответил на приветствие благородного Умайяда, предположившего, что такое поведение соответствует принятому в Медине этикету. Абу Суфьян произнес длинную речь, в которой предлагал восстановить узы дружбы между Меккой и Мединой, принес от имени города извинения за произошедшие инциденты и заявил, что готов пересмотреть Худайбийский договор и даже удовлетворить требования пророка. Он рассчитывал, что Мухаммед положительно встретит его предложения, и лед будет растоплен.

Пророк внимательно посмотрел на Абу Суфьяна, встал и покинул мечеть, не сказав ни слова. Это был звонок для знатного мекканца. Абу Суфьян начал сомневаться, что имя Умайя здесь пользуется популярностью. Он предпочел бы сразу сесть на своего верблюда, поклясться вести вечную войну и вернуться в Мекку, но времена, когда такое поведение по отношению к пророку было возможно, прошли. Поэтому Абу Суфьян с тревогой в сердце решил обратиться по другому адресу. В Медине у него было некоторое количество старых друзей и даже родственников.

Наверняка они будут более доступны, чем упрямый Мухаммед, и не откажутся выслушать разумные аргументы.

Словно разорившийся мелкий купчик, ищущий помощи, Абу Суфьян ходил от одного к другому, стучался во все двери, напоминал о старой дружбе или кровных узах, но везде встречал холодный прием. Его родная дочь, которая теперь входила в гарем пророка, указала на дверь «нечистому язычнику». Абу Бакр, прежде бывший его другом и равным ему по рангу, лишь твердо сказал: «Клянусь Богом, я не перестану воевать против тебя, даже если под началом у меня будет лишь два муравья». Сам Али, который не умел никому отказывать, отослал Абу Суфьяна со словами: «Мухаммед принял решение, против которого мы ничего не можем поделать». У Умайяда не осталось никаких сомнений относительно того, как ему поступить. Он оседлал своего верблюда и отправился обратно в Мекку. Он приехал изнуренный путешествием, рассказал о поездке своей жене, выслушавшей его, не сказав ни слова. Но когда он хотел лечь рядом с ней, она ногами столкнула его с кровати, крикнув: «Я не разделяю супружеское ложе с трусом!»

После возвращения Абу Суфьяна в Мекке воцарились тревога и смятение. Жители были растерянны и не знали, что им делать.

Мухаммед тайно вызвал в Медину племена, стоявшие за него, и снарядил тщательно экипированную армию, не называя при этом цели экспедиции. Он настолько стремился сохранить секретность, потому что, несмотря на верность пустынных племен, не был уверен в том, что они захотят участвовать в походе на Мекку. С другой стороны, нельзя было допустить, чтобы Курайшиты преждевременно узнали, что экспедиция направлена против них.

Времена, когда Мухаммед выступал в поход во главе трех сотен воинов, прошли. За пророком следовала десятитысячная армия. Ее командирами были Умар, Халид и Амр, лучшие военачальники Аравии. На военном совете были обсуждены все меры. Армия не была сборищем буйных воинов. Люди, составлявшие ее, были снабжены панцирями и прекрасно вооружены, разделены по полкам, подчинявшимся пророку и исполнявшим его приказы. Судьба Мекки была предрешена. Бедный беглец, каковым был Мухаммед, готовился вернуться на родину победителем.

Мекка жила в страхе и раздорах. Богатые коммерсанты разделились на множество партий. Полагали, что Мухаммед еще не дошел до мысли выступить против Мекки и не осмелится атаковать священную Каабу. Споры и обсуждения еще продолжались, когда Мухаммед разбил лагерь за горами перед Меккой.