Крест, увитый розами. История, символы и традиции ордена розенкрейцеров - Христиан Ребисс

национального музея в Каире, он принимает множество посетителей и до сих пор остается крупнейшим египетским музеем на западном побережье США. В январе 1999 г. музей организовал масштабную выставку «Женщины Нила», о которой рассказали все основные американские телеканалы.

Русский художник Николай Рерих (1874–1947)

В начале 1930-х гг. развитие АМОРК достигло такого размаха, что возникла необходимость в создании Верховного международного совета (Всемирного совета), который бы объединял руководителей отделений ордена в разных странах: Франции, Дании, Голландии, Канаде, Пуэрто-Рико, Боливии, Австралии, Швеции, Англии, Китае, Польше и других. Из членов Совета следует выделить русского художника Николая Рериха (1874–1947). Из переписки, которой Н.К. Рерих обменивался с императором между 1929 и 1940 гг., видно, что он стал членом ордена в 1929 г., примерно тогда же, когда его выдвинули на Нобелевскую премию мира[396]. Харви Спенсер Льюис сообщает, что встретил Николая Рериха на открытии Музея Рериха в Нью-Йорке 17 октября 1929 г.

Назначенный легатом, Николай Рерих должен был выполнять определенные поручения АМОРК. Так, в 1934 г., возглавляя по просьбе американского правительства экспедицию в Китай и Монголию для поиска растений, способных бороться с опустыниванием американских прерий, он остановился в Харбине, чтобы встретиться с братьями-розенкрейцерами. Его деятельность можно проследить по статьям, опубликованным с 18 по 24 ноября 1934 г. в газете «Харбинское время». Одна из них, озаглавленная «Николай Рерих – легат Великого Белого Братства – АМОРК», имела подзаголовок: «Раскрыто истинное лицо академика Н. Рериха». Фактически его обвиняли в том, что он масон, находящийся на содержании американских властей. Некоторые журналисты увидели в трех кругах, изображаемых на Знамени Мира Николая Рериха (специальный флаг, который в соответствии с Пактом Рериха предназначен для защиты объектов культурного наследия во время войн), масонский символ трех точек. Николай Рерих опубликовал в той же газете опровержение, заявив, что он розенкрейцер и что этот орден не имеет ничего общего ни с масонством, ни с политикой. Этот случай интересен постольку, поскольку неоспоримо демонстрирует, что Николай Рерих вел активную розенкрейцерскую деятельность.

Полярное братство

АМОРК развивается как самостоятельная организация не в пустоте, он поддерживает отношения с другими представителями мира эзотерики. В сентябре 1930 г. Харви Спенсер Льюис вступил в контакт с Чезаре Аккомани, он же Зам Бхотива, лидером Полярного братства. Этот странный орден, по утверждению его создателей, действовал под руководством «розенкрейцерского посвященческого центра Загадочной Азии». Его миссия – установить Полярное братство с целью подготовки пришествия Духа под знаком Розы и Креста. «Полярные» считают, что приблизились времена, когда «огненные жезлы» обрушатся на некоторые страны, и после нужно будет восстанавливать то, что разрушили жажда наживы и человеческий эгоизм[397]. Для доказательства своих утверждений они пользуются «оракулом астральной силы», который служит им для прямой связи с тем, что они представляют как эзотерический центр розенкрейцеров, расположенный в Гималаях[398]. Эту технику им предоставил в 1908 г. живший недалеко от Рима отшельник отец Жюльен. В 1929 г. послания оракула побудили Зам Бхотиву создать Полярное братство, названное так в честь священной горы, символического центра Первичной Традиции. Первые встречи состоялись на улице Ришелье, в помещении одной из парижских газет. Информация, получаемая от оракула, часто противоречива. В марте 1932 г., предприняв бесплодные изыскания в Монсегюре, обескураженный Зам Бхотива покинул это братство. Его заменил Виктор Бланшар (1884–1955), Великий магистр Синархического ордена мартинистов

Журнал Полярного братства, 1933 г.

Было ли Полярное братство серьезной организацией или нет, в любом случае, оно сыграло значительную роль в истории эзотерики, потому что его собрания посещали многие французские видные оккультисты, например, Рене Генон, Морис Магр, Жан Шабозо, Фернан Дивуар, Жан Марке-Ривьер и даже Эжен Канселье. Этот орден также станет одной из основных групп Всемирной Федерации Посвященческих орденов и Обществ (Federatio Universalis Dirigens Ordines Societatesque Initiationis, FUDOSI).

Эмиль Дантин (1884–1969)

FUDOSI

Накануне Второй мировой войны эзотерические организации становятся все менее узнаваемыми, многие оказываются слишком похожими на другие, некоторые движения в Европе и Америке позволяют себе плагиат символов, названий и ритуалов традиционных посвященческих орденов. Это вызывает беспокойство многих эзотериков, особенно в среде созданных в Бельгии Эмилем Дантином (1884–1969) розенкрейцерских движений: Вселенского ордена Розы-Креста (основан в 1923-м) и Мистического и герметистского-тетрамегистического ордена[399] (O:: H:: T:: M::, основан в 1927-м). После смерти Жозефена Пеладана в 1918 г. Эмиль Дантин объявил себя его учеником, однако он утверждал, что преемственность посвящения исходит не от Сара (сына Ра), а от «астральных» Розы и Креста. Философия, ритуалы и учения этих орденов восходят к магии Возрождения, и в этом они далеки от позиции Жозефена Пеладана, который отвергал подобную практику.

Письмо Сара Иеронимуса (Эмиля Дантина) Харви Спенсеру Льюису

Бельгийских розенкрейцеров критикуют последователи Макса Генделя, Рудольфа Штейнера и теософы. Многие из этих розенкрейцеров были мартинистами и посвященными ритуала Мемфис-Мицраим. Изначально они находились под управлением Суверенного Святилища Жана Брико, а в 1933 г. они стали независимыми, и, чувствуя, что попадают в изоляцию, они стремятся установить связи с какой-нибудь организацией международного уровня. По совету Франсуа Виттемана, который уже связывался с американскими розенкрейцерами, близкий соратник Эмиля Дантина Жан Маллинже (1904–1982) пишет 11 января 1933 г. Харви Спенсеру Льюису: «Для нас было бы большой честью стать частью выдающегося ордена розенкрейцеров, главой и руководителем которого Вы являетесь […] мы были бы очень рады возможности участвовать в деятельности АМОРК…» Из этого письма и возникнет FUDOSI. Эта организация должна была объединить посвященческие ордена и общества, чтобы защитить их от посягательств нетрадиционных организаций, в большом количестве появляющихся в это время. За время своего существования, с 1933 по 1951 г., она объединяла такие разные организации, как Античный Мистический Орден Розы и Креста, Вселенский орден Розы-Креста, Мистический и герметистский-тетрамегистический орден, Полярное братство, Синархический орден мартинистов, Традиционный орден мартинистов, Синархический союз Польши, Каббалистический орден Розы+Креста, Вселенскую гностическую церковь, Общество изучения и исследования тамплиеров, Крестоносное евангельское воинство (Militia Crucifera Evangelica), орден Лилии и Орла, орден неизвестных самаритян. Там же некоторое время был представлен масонский орден Мемфис-Мицраим[400].

Официальный символ FUDOSI, предложенный Харви Спенсером Льюисом в 1934 г., включает в себя элементы символов главных орденов, образующих Федерацию

Треугольник FUDOSI

Во главе FUDOSI, штаб-квартира которой расположилась в Брюсселе, стояли три императора: Харви Спенсера Льюис, Эмиль Дантин и Виктор Бланшар. Каждый из них представлял свое течение в розенкрейцерстве: первый – американское (Античный Мистический Орден Розы и Креста), второй – европейское (Вселенский и всеобщий орден Розы-Креста), и третий – восточное (Полярное братство). Они получили в FUDOSI имена при посвящении: Сар Олден (Х. С. Льюис), Сар Иеронимус (Э. Дантин) и Сар Йезир (В. Бланшар). Федерация провела свой первый конвент в Брюсселе в августе