Крест, увитый розами. История, символы и традиции ордена розенкрейцеров - Христиан Ребисс

Розенкрейцерская ложа в Париже

Наряду с монографиями каждый член АМОРК может участвовать в устном обучении, доступ к которому можно получить посещая ложи. Хотя их посещение не является обязательным, оно является полезным дополнением к розенкрейцерскому обучению, поскольку ложи уделяют большое внимание ритуальному аспекту розенкрейцерства и служат местом коллективной работы. Отметим также, что именно в ложах проводится традиционное по форме посвящение в АМОРК. Можно сказать, что это посвящение завершает дорогу к розенкрейцерству.

Международный университет Розы и Креста, Розенкрейцерский парк, Сан-Хосе, Калифорния

С начала XX в. в АМОРК действует университет, известный как Международный университет Розы и Креста (Université Rose-Croix Internationale, URCI). В этом университете работают по преимуществу розенкрейцеры, специализирующиеся в разных областях знания. Он служит базой для исследований в астрономии, экологии, египтологии, информатике, медицине, музыке, психологии, физике, истории и практике эзотерических традиций. Как правило, результаты этих исследований публикуются только среди членов ордена, но URCI проводит также конференции и семинары, открытые для общественности. Кроме того, URCI издает книги.

АМОРК в мире

В настоящее время АМОРК – всемирная организация, насчитывающая около 20 юрисдикций, обычно называемых великими ложами. Многие из них выходят за государственные границы и включают несколько стран, в которых говорят на одном языке. Все они являются частью коллективного образования, по традиции именуемого Верховной Великой Ложей.

Орденом управляет Верховный совет, в который входят император и великие магистры всех юрисдикций, каждый из которых избирается на свою должность на пять лет с правом переизбрания. Этот Совет регулярно собирается для решения вопросов, связанных с деятельностью ордена как на уровне каждой юрисдикции, так и на глобальном уровне. Все великие магистры пользуются одинаковыми правами, и ни одна великая ложа не имеет никакого преимущества над другими.

Современные розенкрейцерские тексты

Верный своему девизу «Самая широкая терпимость при самой строгой независимости», АМОРК независим от любой религии и любой политической системы. Тем не менее орден интересуется эволюцией мира. Именно поэтому он выразил свою позицию по поводу состояния человечества, выпустив манифест «Позиция Братства Розы и Креста» (Positio Fraternitatis Rosæ Crucis). Текст этого манифеста, датированного 20 марта 2001 г., обнародовал Кристиан Бернар 4 августа 2001 г. во время всемирного конвента, проходившего в шведском Гётеборге. Этот Манифест настолько важен для розенкрейцерства, что он был опубликован на 20 языках. В то время как три розенкрейцерских манифеста XVII в. были ориентированы в основном на интеллектуальную, политическую и религиозную элиту, «Позиция» предназначена для широкой аудитории. Он обращается ко всем людям мира, задающимся вопросами о смысле человеческого предназначения и о будущем человечества.

В прологе авторы Манифеста объясняют причины, побудившие орден к его публикации: «История повторяется, как повторяются и отдельные исторические события, приобретающие раз от разу все больший размах. И ныне, спустя почти 400 лет после публикации первых трех манифестов, мы констатируем, что весь мир, и в особенности Европа, переживает беспрецедентный экзистенциальный кризис, затронувший все стороны человеческого бытия: политическую, экономическую, научную, технологическую, религиозную, нравственную, художественную и т. д. К тому же наша планета – та среда, в которой мы живем и эволюционируем, – находится под серьезной угрозой, и потому бесспорно значение сравнительно недавно возникшей науки – экологии. Очевидно, что нынешнее Человечество нездорово. Вот почему, верные нашей Традиции и нашему Идеалу, мы, современные розенкрейцеры, сочли необходимым заявить об этом в данном Манифесте».

Хотя этот Манифест освещает важнейшие проблемы, стоящие перед человечеством на заре третьего тысячелетия, он никоим образом не является эсхатологическим и не носит апокалиптического характера. Он представляет собой обзор ситуации в мире и выявляет факторы, которые, с точки зрения розенкрейцеров, угрожают человечеству в среднесрочной перспективе. По мнению авторов Манифеста, кризис, с которым столкнулось человечество, обусловлен доминированием в современных обществах индивидуализма и материализма. Поэтому «Позиция» призывает в первую очередь к гуманизму и духовности. Вместе с тем Манифест настаивает на необходимости индивидуального и коллективного возрождения всех людей: «В этот поворотный момент истории духовное Возрождение человечества видится нам как нельзя более реальным, благодаря возросшему взаимопониманию между людьми, международным связям, взаимопроникновению культур, информационной глобализации, а также междисциплинарным связям между различными областями знания. Но это духовное Возрождение (как отдельных личностей, так и людских сообществ) возможно лишь при соблюдении принципа философского плюрализма и его неизбежного следствия – терпимости».

«Позиция Братства Розы и Креста» (Positio Fraternitatis) – призыв к гуманизму и духовности

Среди высказанных в «Позиции» ключевых идей следует отметить однозначное осуждение тоталитарных идеологий, жертвами которых становились в том числе и розенкрейцеры, и идеологий, основанных на принципе единомыслия политических систем. По мнению розенкрейцеров, демократия является лучшей формой правления, при этом «в идеале каждое из государств должно было бы сформировать правительство из лиц, наиболее компетентных в деле государственного управления, вне зависимости от их политических пристрастий». «Позиция» проникнута духом присущего розенкрейцерам гуманизма: «Мы также полагаем, что каждый человек представляет собой элементарную частицу единого целого – всего Человечества. Поэтому Гуманизм в нашем понимании – это убеждение, что все люди должны иметь равные права, пользоваться равным уважением и свободой, вне зависимости от того, в какой стране они родились или живут».

Обращаясь к области духовности, АМОРК в «Позиции» задается вопросом о будущем великих религий и предполагает в будущем возможность появления единой всемирной религии. Что же касается розенкрейцерского понимания духовности, то в «Позиции» она определяется следующим образом: «Наше понимание Духовности основывается, во-первых, на убеждении, что Бог существует как Абсолютный Разум, сотворивший Вселенную и все в ней находящееся, и, во-вторых, на уверенности, что душа Человека является Божественной эманацией. Мы считаем также, что Бог проявляет себя во всем Творении посредством законов, которые Человек обязан познавать, понимать и соблюдать ради собственного блага». Конечно, этот спиритуалистический гуманизм может показаться утопическим, однако АМОРК считает его жизнеспособным, апеллируя, в частности, к тому, что Платон в «Государстве» называл утопию идеальной формой общества. Поэтому закономерно, что завершает «Позицию» короткий текст «Розенкрейцерская утопия», который поставлен под покровительство «Бога всех людей, Бога всей жизни».

«Позиция Братства Розы и Креста» продолжает ряд манифестов, опубликованных в XVII в. Можно даже сказать, что продолжает их за пределами времени и пространства. Сейчас «Позиция» является неотъемлемой частью розенкрейцерской Традиции и представляет собой мост между розенкрейцерами прошлого и настоящего. С момента публикации этот Манифест стал также предметом обсуждения, особенно историков эзотерики. В частности, Ролан Эдигоффер и Антуан Февр писали о нем: «Он, несомненно, останется знаковым документом в истории розенкрейцерства».

В годы, последовавшие за публикацией Positio Fraternitatis, АМОРК продолжает содействовать эволюции сознания человечества, в первую очередь публикуя предназначенные для широкой публики тексты. Так, 21 сентября 2005 г. была опубликована «Розенкрейцерская декларация