Педагогика. Книга 3: Теория и технологии воспитания: Учебник для вузов - Иван Подласый

Для стимулирования правильного поведения введена внутришкольная валюта – мерит. Соблюдаешь все правила – заработаешь больше меритов. В конце месяца будет общешкольный аукцион, на котором за мериты можно что-то купить. За нарушение порядка налагается штраф – от начальной суммы отнимается сумма, которой оценено нарушение. Нельзя, например, самовольно вставать со своего места, ходить по классу, выходить без разрешения.

В старших классах количество предметов увеличивается. Кроме обязательных, вводятся предметы по выбору: иностранные языки, риторика, музыка, гигиена, физиология, бухгалтерский учет, бизнес-математика. Каждый может выбрать себе уровень, на котором он желает овладеть предметом: начальный, средний или продвинутый. Фактически для этого потребуется проработать разное число рабочих тетрадей. Число тетрадей – уровень аттестата. Курс с отличием – 27 кредитов. (Сосчитайте: 12 успешно освоенных тетрадей дают один кредит). Подготовительный курс в колледж – 25 кредитов. Общий курс – 22 кредита. Ниже – курс, ориентированный на рабочие специальности.

Заметная особенность московской школы в том, что все обучение, все рабочие тетради, все разговоры с учителем ведутся только на английском языке. Школьники фактически все время пребывают в языковой среде, а потому усваивают язык быстро и качественно.

Школа завтрашнего дня Ховарда (и ее московский филиал) имеет религиозную направленность. Она дает протестантское образование. Каждую среду день начинается с духовной беседы. Каждая рабочая тетрадь – со стиха из Библии с иллюстрацией и небольшим рассказом о той или иной черте характера, которую надо стремиться вырабатывать у себя.

Школа привлекает родителей тем, что дети получают хорошее воспитание и образование, в совершенстве овладевают английским, но она не государственная и далеко не дешевая.

Оценки технологии противоречивые. В ней можно найти немало отрицательных моментов. Технология в точности соответствует американским взглядам на жизнь и стандартам поведения.

Для нас это не приемлемо. С одной стороны, ученик самостоятельно планирует объем своей работы, но с другой – самым жестким образом скован схемой обучения и предлагаемым для изучения содержанием. Он может лишь быстрее или медленнее продвигаться в заданном направлении. За интенсивное движение его поощряют. Это, несомненно, развивает ответственность, способность к самоорганизации. Но это всего лишь воспитание исполнительности. Исполнительность – не самое уважаемое качество среди наших ценностей. Умение приспособиться к изменяющейся жизни, действовать в нестандартных ситуациях гораздо важнее.

Позиция учителя – действительно не авторитарная, но она гораздо более похожа на оказание образовательных услуг, чем привычное для нас воспитание. Хотя мы понимаем неотвратимость рыночных отношений и в педагогическом деле, но принимать их не совсем готовы.

Технология выполняет первую и главную заповедь рынка – гарантирует качество. Если вам обещали, что ребенка доведут до вполне определенного уровня, можно не сомневаться: так оно и будет. Именно этого пока не хватает нашим вполне благополучным с различных сторон технологиям.

Свою систему Ховард назвал школой завтрашнего дня. Сегодня по ее программе работают около 8 тыс. школ в 120 странах мира. Больше всего – около 5 тыс. – в США.

БС

IX. Какие особенности технологии Ховарда вы бы использовали в народной школе?

1) Жесткая регламентация деятельности ученика;

2) жесткая регламентация деятельности учителя;

3) полная гарантия качества;

4) высокая плата за обучение;

5) международная сертификация уровня обучения;

6) свободное продвижение ученика;

7) выбор уровня обучения;

8) воспитательные возможности;

9) религиозная направленность;

10) всего понемногу.

РБ

Хаббард-колледж

Еще дальше на шкале свободы расположились технологии, предоставляющие безудержную свободу. Это технологии личных стратегий, самореализации, самосовершенствования. Среди специально созданных для раскрепощения личности учебно-воспитательных заведений выделим колледж Хаббарда. Если вы уже слышали о сайентологической церкви и методах ее работы, то догадываетесь, о чем пойдет речь.

Л. Рон Хаббард – американский писатель-фантаст. Приблизительно в конце 1945 г. он вступил в калифорнийское отделение ордена неосатанистов – Восточного Ордена Храмовников «О.Т.О». Девиз этого ордена – «Делай, что хочешь». Свое отделение орден имеет и в России. В 1950 г. вышла в свет книга Хаббарда «Дианетика: современная наука о душевном здоровье». Только душевное здоровье – это полная свобода. Эта книга, как говорится в ней, дает возможность каждому самостоятельно обнаруживать корни всех болезней и лечить их самостоятельно, потому что все они имеют одинаковую природу – зависимость человека. Хаббард пишет от функционирующей технологии, которой каждый может овладеть и опробовать ее на себе самом. Счастье в жизни – полная свобода. Создавай его своими руками. Многие люди с интересом отнеслись к советам Хаббарда. Его учение крепло и распространялось по миру.

Хаббард-колледж – детище российских сайентологов. Его цель – насадить в молодежной среде так называемую «этику Хаббарда». В ее основе – отрицание всего, что люди имеют и принимают сегодня. Мир должен быть перевернут до конца, люди должны принять новые законы, а на производстве должны господствовать иные формы сотрудничества.

Этика для Хаббарда – это «такая секция организации, функция которой состоит в том, чтобы удалять из окружения враждебные намерения». На основе этого определения внутри сайентологии стало развиваться некое подобие тайной полиции. Хаббрад выпустил «этические указания», которые имеют в пределах сайентологии силу закона. Вот цитата из «Введения в сайентологическую этику» (необходимый перечень действий сотрудника):

«1. Заметив что-нибудь неправильное, не говорите об этом сразу, а только слегка разведайте…

9. Напишите об этом человеке рапорт в этический отдел…

10. Разузнайте об этом человеке… (от) других людей…»

Офицеры этики следят за соблюдением этих указаний. Собственный сайентологический суд карает всякие нарушения сайентологических порядков. О правонарушениях составляются этические акты. В случае вынесения приговора за нарушения этого порядка самым тяжелым наказанием может быть лишение свободы с отбыванием срока в собственных сайентологических лагерях, которые сами сайентологи именуют «реабилитационными проектами».

Все это распространяется на сайентологические учебные заведения, в которых обучают правильному поведению. Главное в них – дисциплина. «Сайентология дает полную свободу, она должна вести к установлению тотальной власти, авторитета для становления тотальной дисциплины. Иначе она не выживет», – писал Р. Хаббард в «Официальном послании сотрудникам» (январь 1968 г.).

В 1957 г. Хаббард возвестил об изобретении им метода, при помощи которого можно, применяя аудитинг, достичь «чистой» ступени сознания. «Чистый», – утверждал Хаббард в своей книге, – это оптимальный человек». Путь к «чистоте» ведет через систему курсов. Уже с 50-х годов в программу этих курсов вводятся так называемые «коммуникативные курсы», затем «рандауны», «лайриперы» с различными ступенями и множество других курсов. Если проанализировать программу сайентологических школ, то придется признать, что Хаббард изобрел соответствующие предложения на все случаи жизни.

В его школах формируются «чистые» люди. Слово «с1еаг» (чистый) обозначает в сайентологии «свободное состояние сознания». Смысл «чистого состояния» почти апокалиптический. Планета должна быть «очищена» от грязи – зависимых, несвободных, лживых и порочных людей. В обществе будущего, которое надеется построить сайентология, лица, не достигшие состояния «чистоты», не будут иметь никаких прав. Хаббард писал в «Дианетике», что в далеком будущем гражданскими правами будут обладать только «неаберрированные» («чистые») люди.

Сайентология стремится к планетарному расширению сети своих школ и достигла в этом немалых успехов.

БС

X. Ориентируясь на рассмотренные образцы, сконструируйте свою технологию, которая, на ваш взгляд, будет наилучшей во всех отношениях. Обоснуйте и отстаивайте свой выбор.

КБ

Контрольная сумма – 52.

БС Итоговый тест

1. Раскройте главную идею свободного воспитания.

2. Почему идеи свободного воспитания распространяются в мире?

3. Чем отличается свободное воспитание от принудительного?

4. Раскройте сущность принципа гуманизма в воспитании.

5. При соблюдении каких условий возможно свободное воспитание?

6. Что мешает распространению технологий свободного воспитания в РФ?

7. Охарактеризуйте общую модель западной системы свободного воспитания.