Практическая магия. Великая Книга управления миром - Папюс

Безоар (фр. – besoard; араб. – basahar, от bad – ветер, и sahr – яд; пища жизни). в России в старину называли безуй-камень.

Твердые тела, находимые в желудке некоторых животных; древние врачи приписывали им целебную силу. Добываемый из желчи дикообраза (hytrizcristata) и желудка дикого козла (hircus aegagrus) – имеет сероватый цвет, жирен на ощупь, в порошке имеет горький вкус. в старинном рукописном лечебнике говорится: «Серапион, мудрец, пишет: аще кто тертого камня безоара весом против 12 зерен выпьет, во фряжском вине подогреет, помогает от порчи и всякой болезни; или вложа в перстень и почуяв порчу, возьми в уста». у Никона был вделан в посох, и он говорил, что однажды его отравили и он еле спасся тем, что лизал камень (Пыляев. «Драгоц. камни»).

Бесплодие. Чтобы сделаться бесплодной, надо оправлять зубы детей, когда они падают, в серебро и вешать на шею. Каждый месяц, когда должны прийти регулы, пить по стакану мочи мула или конской. Повесить на шею палец мертворожденного (Gr. 92).

Бессилие, наведенное порчей (aiguillette).

а) По свидетельству древних, зеленый дятел – превосходное средство «против егильета» (aiguillette nouce) или наведенного бессилия мужчины и, по преимуществу, новожена. Его надо съесть натощак, с благословенной солью (Pap. «Magie»).

б) То же. Понюхать дым от сожженного зуба недавно умершего человека.

в) То же. Налить ртуть в овсяную или пшеничную соломинку и положить под кровать околдованного.

г) То же. Спустить семя в свое обручальное кольцо, которое жена должна держать. См. Завязка, Порча.

Бессилие. Заговор.

«Во имя Отца, и Сына, и Св. Духа, аминь. Есть святое океан-море, на том святом океан-море стоит остров, на том острове стоит дуб булатный, у того дуба булатного корни булатные, сучья булатные, вершина булатная. Круг того дуба булатного ветром не согнуть, вихрем не сломить; так бы и у меня, Раба Божия N, стояли семьдесят жил и единая жила… на женский лик красной девицы, на старой бабы, на молодой молодицы, на сивой кобылицы. Если же под тем булатным дубом кузов ярости и юности, и аз, раб Божий N, возьму кузов ярости и юности, распущу ярость и юность на раба Божия N в ретивое сердце, в 77 жил и единую жилу сердечную и в единую жилу… Если же на верху булатного дуба сидит веселая птица петух: встает рано, голову поднимает и весело поет; столь же бы стояли у раба Божия N 77 жил и единая жила: вставали бы рано на женский пол и на мужской, на молодые молодицы, на красные девицы, на старые бабы. а злого человека, порченника, кто на меня зло думает и мыслит, ударь его коленки о камень, убей его. у меня, раба Божия N, стал бы лучше старого, храбрее прежнего, что турий рог, что еловый сук; так бы раб Божий N пылок и ярок на женскую похоть, на полое место, во веки веков, аминь» (Дохтуров). См. Завязка. Порча.

Бессилие мужское. Заговор.

«Восстань и взыграйся оный, у раба Божия (имя), и унеси на синее море, моему слову аминь. Трижды». Пропусти три раза мочу чрез венчальное кольцо (Из рукописи Книголюбова).

Бессонница. Если отделить одним ударом голову жабы, то у нее бывает один глаз закрытый, а другой открытый; голову эту надо высушить. Тот глаз, который открыт, должен носить страдающий сонливостью, а закрытый – страдающий бессонницей. Сделать подушечку из 1/4 фунта цветов хмеля (сухих) и класть под подушечку, на которой спишь.

Бенна. Камень, похожий на зуб животного. Положенный под язык, способствует предсказанию будущего (Альберт Великий).

Бератид. Камень черного цвета. Положенный в рот или носимый на себе, дает познание чужих намерений и мыслей. Делает веселым и приятным (Альберт Великий).

Беременность. Чтобы забеременеть, надо употреблять в пищу члены тела, в которых преобладает влечение к любви, от животных и птиц, наиболее плодовитых; то же и обратно (Агриппа). Повесить на шею шарик из порошка оленьего рога, смешанного с коровьим пометом. Давать по чашке в день кобыльего молока, без ведома особы. См. Виноград.

Берилл –. Носящий на себе камень, светлый и прозрачный, как вода, будет торжествовать над врагами, выиграет процессы и не будет иметь недоразумений, не будет никого бояться. Детей делает способными к ученью (Рар. – «Mag.»). Камень с награвированным изображением лягушки, оправленный в золото, доставляет расположение особы, до которой им прикоснется; вода, в которую его опустят, доставляет симпатию выпившего ее (Chris. «Mag.»).

Бечет (гранат) – камень. Нехорошие мысли отжигает.

Бирюза (перс. «Оеризе», камень счастья). По поверью персов – кости людей, умерших от любви. Имеющий форму женской груди очень ценится на Востоке. Охраняет от падения с коня.

Благовония. По словам К. Агриппы (Philos. Осс., кн. III, гл. LXIV), благовония привлекают духов, как магнит – железо.

Их применяют при религиозных и магических операциях; так как благовония приятные привлекают чистых духов, то колдуны по аналогии для вызова злых духов отдают предпочтение смрадным курениям Сатурна, которые составляют, по словам Эл. Леви («Rituel», с. 119). Диагридим (скаммониева смола с айвовым или сладкокоренным соком), Скаммония (смола растения convolvulus scammonia), Квасцы, Сера, Асса-фетида.

«Если накурить льняным семенем, пселием (pselium), корнем фиалки, сельдереем (apium); в источнике сказано: дикая петрушка – узнаешь будущее, а чтобы прогнать дурных духов и вредных привидений, надо сделать курение из каменной мяты (melisse calamintha), пиона (paeonis of.), мяты (mentha) и клещевины обыкновенной (ricinus palma christi). Сжигая кости глотки оленя – можно собрать окрестных змей, а чтобы их прогнать – зажечь рог того же оленя. Копыто правой ноги лошади или мула, сожженное в доме, прогоняет мышей, а с левой ноги – мух. Если составить курение из желчи Каракатицы (cepia), розы (thymiamas), дерева алоэ, и брызгать в него водой с кровью – дом покажется полным воды или крови, а бросить на него вспаханную землю – покажется, что земля дрожит (Migne). См. Курения.

Блона (hippomane). Необыкновенный нарост, бывающий на голове лошади, цыпленка или на дереве. Он употребляется в любовные фильтры и чары, обладая якобы сильными свойствами. Мясистый нарост, который бывает у цыплят на голове и который мать тотчас же съедает, древние народы Востока называли гиппоман.

Этим же именем называли траву, от которой лошади приходят в ярость. Рассказывают, что возле храма Юпитера Олимпийского помещалась кобыла, сделанная из бронзы. При приближении к ней жеребцы начинали ржать, принимая ее за живую. Это происходило оттого, что в медь при отливке прибавлена была эта трава (Migne).

Богородичная трава (Thimus serpyllum).

Есть трава, именем Богородичная, растет кустиками, ростом мала, как дикая маленькая мята, цветок синенек. Добра та трава от уроков человеку и скоту окуривать всякий живот (В. Губерти).

Боли не ощущать при пытке или операции. Проглотите записку, четко написанную вашей кровью: «Aglas Aglanas Agladena imperubies meritis tria pendent corpora ramis dismeus et gestus in medio et diwina potestas dimeas clamator, sed jestas astra levatur» или «Tel Bel Quel Caro Mon Aqua» (Агриппа. – «Ocuv. Mag.»).

Болезни. Определить, будет ли больной жив или умрет: а) Взять в левую руку ветку вербены и, подойдя к кровати, спросить, как больной себя чувствует: если он ответит, что ему хуже, – поправится; в противном случае – умрет. б) Положить больному на голову чистотела – будет петь перед смертью и плакать перед выздоровлением (Ghg. 50). См. Члены. в) Положить в урину больного на сутки свежей крапивы, если почернеет – это признак близкой смерти. г) Потереть кусочком свинины подошвы больного и дать собаке, если съест – выздоровеет.

Болезни происходят в большинстве случаев от влияния Марса и Сатурна.

Болезни кишечника лечат, действуя на экскременты.

Болезни позвоночника – на урину, эту последнюю употребляют при общих болезнях потому, что она связана с венами, печенью и желудком.

Болезни легких – действуя на мокроту.

Действуя на пот – излечивают части, с которых он взят.

Болезни рук и ног – действуя на ногти; на волосы – откуда они взяты.

Болезни всего тела – действуя на кровь.

Стать невосприимчивым к заразным болезням (эпидемиям).

Сорвать, сколько можешь, захватить обеими горстями, листьев зверобоя перед цветением, намочить их в 4 фунтах оливкового масла на 10 дней, потом поставить в печь. Выжать сок и влить в бутылку. Когда зверобой зацветет, прибавить цветов и семян и поставить в печь; затем прибавить 30 скорпионов, 1 гадюку и 1 толстую лягушку без головы и ног; когда все это прокипит, прибавить по 2 унции: корня горечавки (gentiana lutae), ясневого (termenrilla), печатной глины, хорошего териака и изумруд, обращенный в порошок. Выставить на солнце летом, хорошо укупорить, а потом на 3 месяца в теплый навоз. Этой смесью надо мазать во время эпидемии около сердца, виски, ноздри, бока и спинной хребет, во избежание заразы.