Сборник толкований духовных смыслов посланий Апостолов. Книга первая. Толкование Послания к римлянам - Анатолий Прокопьевич Зверев

Чем Христос покоряет язычников вере в Бога? – проповедью воли Бога словом, образом проповедуемого в словах образа жизни, силой соблазнов знамений и чудес, то есть соблазном быть сильным, как Господь Бог, и силой Духа Божия через веру в Него.

Люди, более соблазняясь чудесами, делают себя рабами тварей, забывая их Творца.

***

Господь отличается от человека видом, как Свет и тьма? – да.

Господь отличается от человека образом жизни, потому что Он благ, а человек бессмысленный и злой? – да.

Это означает, что Бог и человек разные образы разных слов, несмотря на то что в человеке есть свет Божий и дух-ум.

***

А теперь я иду в Иерусалим, чтобы послужить святым, ибо Македония и Ахаия усердствуют некоторым подаянием для бедных между святыми в Иерусалиме. Усердствуют, да и должники они перед ними. Ибо если язычники сделались участниками в их духовном, то должны и им послужить в телесном.

Святые – это самые небесные тела (образы Божии из Плоти Света).

Идти в Иерусалим – это принести святым дары, обогатить образы Божии света образами любви верующих из язычников. Это и есть образ вхождения сынов веры язычников в Бога в общество Израильское (участие в духовной жизни Израиля), обогащение Израиля новыми членами тела – образами истинной любви.

Мы должны помнить, что свет (жизнь) в словах, а точнее в Божиих смыслах слов Божиих. Поэтому верующий разум, вкушающий познанием смыслы Божии слов Божиих, вкушает полноту Божию, ею живет по воле Бога. Мысли и помыслы верующих потому по Богу, что их разум владыка полноты Божией.

Свидетельство веры разума и членов его образа в Бога – Божии образы жизни от них.

***

Исполнив это и верно доставив им сей плод [усердия], я отправлюсь через ваши [места] в Испанию, и уверен, что когда приду к вам, то приду с полным благословением благовествования Христова.

Какой плод духовного усердия можно доставить святым? – духовные образы слов Божиих.

О чем вам говорят слова «приду к вам с полным благословением благовествования Христова»?

Не означает ли посещение человеком (евреем), в котором живет Апостол, полноту обогащения Израиля сынами веры в Испании?

Если обогащение Израиля – это его духовное обогащение образами Любви, оно плод благовествования Христова – благовествования Господом Бога Любви – и Его принятия язычниками познанием через веру.

Помним, что Апостолы служат созиданию Тела Христа, проповедуя Истину и Любовь, соучаствуют в духовном деле Господа: создании Церкви Небесной из образов Божиих Истины и Любви!

Между тем умоляю вас, братия, Господом нашим Иисусом Христом и любовью Духа, подвизаться со мною в молитвах за меня к Богу, чтобы избавиться мне от неверующих в Иудее и чтобы служение мое для Иерусалима было благоприятно святым, дабы мне в радости, если Богу угодно, придти к вам и успокоиться с вами.

Кто Господь? – Дух, Слово и Образ Божий. В Слове Истина, потому что Истина – это Образ Божий!

Любовь – это Дух, Божий Образ Жизни.

Если Бог – это Любовь, Он Матерь, как Отец – Он Образ Божий, а как Дух Святой – Он Плоть и Кровь!

***

Разве можно умолять братьев, верующих в Иисуса Христа, Иисусом Христом, если Он биологическое тело, а не Образ Божий Слова – Образ смысла жизни каждого, верующего в Него?

Почему нужно подвизаться к Богу молитвой, которая духовное делание, за Апостола Павла и вместе с ним? Чтобы избавиться ему от неверующих в Иудее! Может молитва избавить биологическое тело Апостола от неверующих в Иудее? Если верующие духовные тела, а неверующие – это душевные тела, ветхие человеки, избавиться от неверующих – это выйти из среды лжи, лукавства и лицемерия.

А куда выйти, если не в мир верующих в Иисуса Христа, верных воле Бога, которые образы из плоти Света?

Что благоприятно святым? – мир Истины и Любви!

Быть в радости совершенной – это быть в Боге, Который Свет Любви!

Духовное делание – это хождение разума духом смыслов слов Божиих.

Совместное духовное делание верующих в Сына Божия в мире веры – условие возрастания силы духа каждого верующего полнотой Божией, освобождения образа Апостола от плена духов заблуждений. А молитва языком – это битие воздуха.

Вспомним, что вера – это образ деятельной жизни по воле Бога: исполнение воли Бога верующими образами разумов, плод умножения в мире тьмы света благодати. (Возрастает грех – возрастает и благодать.)

Угодить святым – это угодить Богу, иметь совершенную радость в себе, а войти в покои Бога – это войти в радость совершенную, упокоиться от дел!

А что такое успокоиться со святыми в Риме? Это утвердиться в вере в Сына Божия, в надежде на Него как Спасителя верующих для вечной жизни.

Святых в Риме Апостол называет римлянами, потому что они сидят в человеках, а те в темницах и имеют вид римлян, граждан Рима.

***

Бог же мира да будет со всеми вами, аминь.

Бог мира – это Бог, Который Корень мирных взаимоотношений людей, их взаимной любви (Божиих сил жизни, Божия смысла жизни)!

Это означает, что в мире могут жить только те образы разума, которые имеют Бога своей полнотой и своим Господом.

***

Умоляю вас, братия, остерегайтесь производящих разделения и соблазны, вопреки учению, которому вы научились, и уклоняйтесь от них; ибо такие [люди] служат не Господу нашему Иисусу Христу, а своему чреву, и ласкательством и красноречием обольщают сердца простодушных.

Сердца простодушных их добрая душа. Они нищие духовно, но делают добро, потому что Бог дал им добрые души, чувствующие зло и обращающиеся от его делания.

Простодушные не отличают день от дня, а ищут мир с ближними. Они не завидуют никому, не ищут славы человеческой, любят ближних, а всё потому, что живут для блага ближних.

Бог – Писание на сердцах их.

Разделения и соблазны – плоды сынов противления учению Господа. Поэтому, какими бы благими намерениями священники и люди, желающие власти над умами и душами, не объясняли правомерность разделения церквей в нашем мире на национальные церкви, а вместе с этим и создание ими своих церковных (религиозных) учений, всё это грех, противление воле Бога.

Они служат своему чреву, рвутся во власть над людьми, чтобы быть их господами и начальниками. А верующий исполняет волю Бога, делает себя слугой ближних.

Кто разделяет религиозных людей и верующих на секты, как не люди, желающие быть учителями и вождями?

Почему