Введение в литургическое богословие - Протоиерей Александр (Шмеман)

Maison-Dieu 46 (1956). P. 114–136. Критика: Jaubert A. Op. cit. P. 114.

236

Carrington P. The Primitive Christian Calendar. Cambridge, 1940. P. 44. Ср.: Selwyn E.C. The Feast of Tabernacles, Epiphany, and Baptism // The Journal of Theological Studies. Vol. 13, №. 50 (1912). P. 225–236.

237

Daniélou J. Op. cit. P. 117.

238

Carrington P. Op. cit. P. 23–31. См. критику этой теории у Davies W. D. Ref lec tions on Archbsh. Carrington’s «The Primitive Christian Calendar» // The Background of New Testament and its Eschatology. In honour of С.Н. Dodd. Cambridge, 1956. P. 124–153.

239

Jaubert A. Op. cit. P. 92 sqq.

240

Jaubert A. Op. cit. P. 105 sqq.

241

Daniélou J. Op. cit. P. 124.

242

Daniélou J. Op. cit. P. 127.

243

Дмитриевский А. Описание литургических рукописей, хранящихся в библиотеках православного Востока. Киев, 1895. Т. 1. Типики. См. также: Красносельцев Н.Ф. Типик церкви св. Софии в Константинополе (IX в.). Одесса, 1892.

244

Симеон Солунский. Писания св. отцов и учителей церкви, относящиеся к истолкованию православного богослужения // Сочинения блаженного Симеона, архиепископа Фессалоникийского. СПб., 1857. Т. 2. С. 402 и след., 155, 628 и след.

245

Baumstark A. Das Typikon der Patmos-Handschrift 266 und die altkonstantinopolitanische Gottesdienstordnung // Jahrbuch für Liturgiewissenschaft 6 (1926). P. 98–111.

246

Симеон Солунский. Указ. соч. С. 403.

247

Мансветов И. О песненном последовании // Прибавления к Творениям св. Отцов. 1880. Ч. 26. Кн. 3. С. 752–797.

248

Мансветов И. О песненном последовании // Прибавления к Творениям св. Отцов. 1880. Ч. 26. Кн. 3. С. 752–797.

249

На эту тему см.: Wellesz E. Op. cit. P. 119 sqq.; и общий обзор изучения византийской музыки там же, стр. 1–20.

250

На эту тему см.: Setton K.М. Christian Attitude towards the Emperor in the Fourth Century. New York, 1951; Dix G. Op. cit. P. 397 sqq.; Jungmann J. A. Missarum Solemnia. Paris, 1951. T. I. P. 67 sqq.; Leclercq H. Adoration // Dictionnaire d’archéologie chrétienne et de liturgie; Bishop E. Ritual Splendour // Connolly R.H. The Liturgical Homilies of Narsai. Cambridge, 1909. P. 88–91.

251

Alföldi A. Die Ausgestaltung des monarchischen Zeremoniells am römischen Kaiserhofe // Mitteilungen des Deutschen Archäologischen Instituts. Römische Abteilung 49 (1934). S. 1–118; Wellesz E. Op. cit. P. 86 sqq.; Tillyard H. J. W. The Acclamation of Emperors in Byzantine Ritual // The Annual of the British School at Athens 18 (1911/1912). P. 239–260.

252

Wellesz E. Op. cit. P. 32, 119 sqq.

253

Pitra J.-В. Op. cit. P. 25.

254

См. Baumstark A. Festbrevier und Kirchenjahr der Syrischen Jacobiten // Studien zur Geschichte und Kultur des Altertums 3 (1910); Maas P. Das Kontakion // Byzantinische Zeitschrift 19 (1910). S. 290 sqq.

255

См.: Emereau C. St. Ephrem le Syrien. Paris, 1919. P. 97 sqq.; ср. также Wellesz Е. Melito’s Homily on the Passion: An Investigation into the Sources of Byzantine Hymnography // The Journal of Theological Studies 44 (1943). P. 11 sqq.

256

Wellesz E. Melito’s Homily on the Passion. P. 129.

257

Псевдо-Дионисий Ареопагит. Небесная Иерархия, 2, 4.

258

Симеон Солунский. Указ. соч. С. 472.

259

Симеон Солунский. Указ. соч. С. 404–405.

260

Симеон Солунский. Указ. соч. С. 405.

261

Pitra J.-В. Op. cit. P. 45.

262

Pitra J.-В. Op. cit. P. 45.

263

Кроме указанных работ Э. Веллеса и Ж.-Б. Питра см. еще: Mass P. Frühbyzantinische Kirchenpoesie. Berlin, 1931; Baumstark A. «Те Deum» und eine Gruppe griechischer Abendhymnen // Oriens christianus 12 (1937). P. 1–26; ср.: Idem. Liturgie comparée. P. 111 sqq.; Jeannin J. Octoechos // Dictionnaire d’archéologie chrétienne et de liturgie; Mioni E. Romano il Melode. Torino, 1937.

264

Симеон Солунский. Указ. соч. С. 485 и след.

265

О значении св. Кирилла Иерусалимского в развитии богослужения см. предисловие Франка Лесли Кросса (F. L. Cross) к его изданию «Поучений огласительных» (St. Cyril of Jerusalem’s Lectures on Christian Sacraments. London, 1951. P. XXIV sqq.) и Dix G. The Shape of the Liturgy. P. 187–207, 277 sqq., 348 sqq.

266

См. примечание 42, с. 159.

267

См., например: Hanssens М. Institutiones liturgicae de ritibus orientalibus. 1932. T. III, особенно P. 286 sqq., и Dix G. Op. cit. P. 397 sqq.

268

Casel О. Art und Sinn der ältesten christlichen Osterfeier // Jahrbuch für Liturgiewissenschaft 14 (1938). S. 8.

269

Daniélou J. Origines chrétiennes. P. 73.

270

Daniélou J. Origines chrétiennes. P. 83.

271

Григорий Богослов, свт. Слово 39, на святые светы явлений Господних.

272

Ghellinck J. de. Pour l’histoire du mot „sacramentum“ Paris, 1924. P. 17. Ср. Prümm K. „Mysterion“ von Paulus bis Origenes (Zeitschrift für katholische Theologie 61 (1937). S. 391); „Mysterion“ und Verwandtes bei Hippolyt (Ibid. 63 (1939). S. 206); „Mysterion“ und Verwandtes bei Athanasius (Ibid. S. 350).

273

См.: Baumstark A. Liturgie comparée. P. 171.

274

См.: Botte B. Les origines de la Noёl et de l’Épiphanie. P. 78–79.

275

Baumstark A. Op. cit. P. 200, 170.

276

McArthur A.