Дорога Домой - Владимир Жикаренцев

Теперь расшифруем слово тартар. Тартар — Тавр-тавр — TVR-TVR — TUR-TUR — Тур-тур — бык — Волос и Велес. То есть тартары — это те, кто соединился с животной мощью и с Силой Жизни Велеса/Волоса, поскольку Таур — Тавр — Зверь — одно из имён этого бога.

Тогда словосочетание татаро-моголы означает буквально «моги Волоса». А Волос — это уд, а уд — это Уж — Уг — Ur — Ур — Свет — Бог, как мы увидели выше с помощью руницы.

Другое значение слова татаро. Переставим передний слог в конец слова. Татаро — тарота — та рота. Слово рота на древнерусском означает «клятва». У него есть ещё одно малоизвестное значение, приведу отрывок из книги А. Андреева «Мир Тропы» [2]:

«Как в человека входит жизнь? Когда можно считать его живым? С первым криком! Не раньше. Что тогда происходит? Открывается Рот, и вместе с дыханием человеку даётся Рота или Законная Душа, как бы присягнувшая служить этому телу. Не знаю, насколько чиста этимологическая сторона этих построений, но офеней это нисколько не интересовало. Им нужно было донести до людей понятие „тока Жизни“. Рот дан человеку не только для потребления внутрь. Рот — это Ворота Жизни в Теле человека. Пока ток Жизни правильный, изо рта могут выходить слова истины — роты, которые даже обещаниями назвать нельзя, хотя в древности Ротой называли присягу, клятву. Но это уже не верно — слова роты не осознаются как нечто самостоятельное или вообще слова. Просто отделённость от Бога ещё не существует, и все твои слова часть или проявление всеединства, поскольку они просто Естина — то, что есть. С момента, когда ты начинаешь осознавать их клятвой, рот твой из Ворот становится Воротом, то есть тем, что поворачивает ток жизни вспять. Рота превращается в Кля или Кляцу, такое слово употреблял один из моих учителей — Дядька, то есть в силу, открывающую нам ворота навного мира. Пока жизнь течёт в него, Рот есть Ворота, а когда из него — Кля, что тоже есть ворота, но в мир Смерти. Когда я впервые услышал это слово, я попытался выяснить у Дядьки, откуда он его взял и что оно значит. Он мне ответил фразой, которая меня, честно говоря, сразила:

„Что такое кляча, знаешь?“

„Ну… лошадь едва живая“.

„Кляча — это одер, на котором покойника везут в иной мир! На смертном одре, говорят!“

Умение обращать, возвращать, превращать или просто вращать ток Жизни в ту или иную сторону и считалось у скоморохов волшебством, то есть искусством волхвования.

Возвращаясь к начатому, добавлю: Рота ещё не совсем есть слово в собственном смысле. Клятва, заклинание, проклятие или заклятие уже слова. Но тайные, известные только посвящённым и используемые исключительно в сакральных целях для поддержания Жизни на Земле. Но, как только нарушена первая клятва, в Мире появляется Слово в собственном смысле. Вот с этого момента Времена и обратили себя наничь…»

Татаро — тарота — та рота — та Рота.

Напомню: могол — это мощь, действующая с помощью слова, звучащего в пустоте, или мощь в действии с помощью слова. Тогда вместе татаро-моголы — это Моги, которые пользовались Ротой — словом/звуком, который творит — и могли вращать ток Жизни в любую сторону. И опять это значение словосочетания татаро-моголы не противоречит тому, что мы уже знаем о Могах, Великих Могах.

Итак, имя татаро-моголы означает: Давшие Клятву Моги Велеса/Волоса, или Моги Волоса/Великого Змея, Вращающие Ток Жизни, или Моги Волоса, Владеющие Словом, или Сила Жизни, Проявленная в Слове.

Власть над татаро-моголами имел хан. Авторы НХ убедительно показывают, что цари Древней Руси одновременно носили титул хан. Проясним для себя, кого называли ханами.

О происхождении титула «хан»

Хан — нах — наш (буквы Х и Ш переходят друг в друга). Получается, что титул «хан» присваивался тем, кто был полностью и до конца НАШ. Тогда титул, который носили наши цари, — «царь-хан» — буквально переводится как «наш царь», причём слова в этом титуле читались снаружи внутрь. Мы это видели на примере слогов, а теперь видим на примере слов.

Помните, мы с вами разбирали «санскритское» слово свами — титул, который присваивается духовно продвинутому человеку. Свами — с вами — действительно, духовно продвинутым может быть только тот, кто с народом, с вами. Об этом же говорит титул «Мы», который употребляли русские цари до Романовых. Он говорит о том, что царь и народ едины. Того, кто имеет право сказать «Мы» в смысле единства себя и мира, себя и людей, — того можно называть Наш.

Тогда становится ясным происхождение титула «хан». Он ложится в этот логический ряд: свами — мы — хан/наш и целиком соответствует духу эпохи (по сути, это был Золотой век на Руси), когда знать и власть имущие служили народу, ведя его путём разума прямо на Небо.

В связи с нашим открытием становится ясно, откуда происходит слово сан. Сан — нас — наш (поскольку буквы С и Ш взаимозаменяемые). Сан тоже присваивался тому, кто наш. Чем больше нашим был данный человек, чем более верно и преданно служил народу, отечеству, тем выше сан ему присваивался.

Заметьте: в наше время (и при Романовых) сан/чин присваивается по признаку, насколько данный сановник предан (предан или заискивает, льстит?) лично царю, президенту, губернатору, местному начальнику и пр. Впрочем, именно об этом и говорит слово чин: чин — ниц.

Ещё одно толкование имени сан — с На. Всё в нашем мире строится на Законе дарения «НА!», мы уже говорили об этом, и совершенно логично будет предположить, что титул «сан» несёт в себе и такой смысл. Тот, кому пожалован сан, просто обязан владеть Законом «НА!». Чем выше сан, тем меньше эго и тем лучше вельможа — великий можа — великий мог владеет этим законом. НА — жертва и служение — было сутью знати в Средние века.

Монах — мощь наша — хан ума

И напоследок рассмотрим якобы греческое слово монах. Монах — мощь наша. Судя по расшифровке этого имени, русские монахи обладали огромной мощью и в том числе были воинами, о чём очень ясно говорят стены наших древних монастырей, которые ничем не отличаются от крепостей. Судя по всему, именно в монастырях, изучая в том числе боевые искусства, монахи очищали свой ум, чтобы открыть пустоту ума, ведь именно в ней скрывается мощь, неизмеримая мощь.

Монастыри были кузницей, в которой ковалась воинская элита — мощь наша. Вспомните, например, героев Куликовской битвы Пересвета и Ослябю. Они были монахами Троице-Сергиева монастыря. Возможно, ничто так не способствует познанию себя и пустоты, как боевые искусства.

Также вполне вероятно, что в монастырях проходили курс обучения владению умом и дворяне, купцы, мастера ремесленных дел. Чтобы стать мастером своего дела, нужно владеть пустотой ума и Му/не-умом. Это ясно как Божий день.

О том, что мы с вами правы в своих предположениях, говорит и обратное прочтение этого слова. Монах — ханом — хан-ум — хан ума. Монахами были те, кто стал владыкой своего ума. Как видите, на Руси было полно своих «шаолиней» (Шаолинь — китайский буддистский монастырь, известный своими боевыми искусствами), пока всё это не было уничтожено и новая православная религия не стала обучать нас, русских, непротивлению. Очень интересная духовная жизнь была у нас в Средние века.

Монах — монк — буквы К и Х похожи в написании. По-английски monk (читается: монк) означает «монах». Монк — му-нк — му-ника — му-победитель — не-ум победитель. Если прочитать это слово наоборот, получим: кн-ум — конец уму.

Наши монахи раньше шли путём не-ума — Му, так нам говорит русское слово. Хан ума — это тот, кто достиг Му — не-ума. Не-ум — это пустота, а тот, кто владеет не-умом, по определению, совершенный боец.

Монах — ханом — хан ума — ханума. Ханума — наша Ума (наподобие того, как мы ласково называем девочек и молодых девушек «наша Умочка»). Ханума — русское слово, видимо означавшее раньше женщину, которая достигла мудрости Великой Матери, соединив мужское и женское начала (в Испании такая женщина называлась дуэнья — донна — та, которая постигла дно).

Монах — это тот, кто постигает состояние не-ума (мо — не-ум); ханума — это та, которая постигла состояние ума. Мужчина — ум — постигает не-ум, а женщина — хаос и не-ум — постигает ум.

Господа, насущный вопрос: как определять, что президент и все остальные чиновники и сановники от мала до велика НАШИ?

Власть и Сила Жизни

Я уже задавал вам этот вопрос в предыдущей книге (см. [29]) и сейчас попробую ещё раз ответить на него, вам же рекомендую самим подумать над ним, а когда посчитаете, что готовы, прочитайте эту главу.