Письма - Екатерина Сиенская

Пребывайте в святой и сладостной любви Божией. Будь я рядом с Вами, я узнала бы, какой бес уволок мою овечку и на какой цепи держит, не давая вернуться в стадо вместе с прочими. Но я постараюсь разглядеть это с помощью непрестанной молитвы и этим ножом перерублю удерживающую ее цепь — тогда душа моя обретет блаженство. Иисус сладостный, Иисус любовь.

VII. ПИСЬМА РОДНЫМ

ПИСЬМО 57 (1)

Монне Лапе, матери[622]

Во имя распятого Иисуса Христа и сладчайшей Марии. Дражайшая мать моя в сладостном Иисусе Христе! Я, Екатерина, слуга и раба слуг Христовых, пишу Вам в Его драгоценной крови, желая видеть, что Вы истинно познали самое себя и милость Божию к Вам, ибо без такого истинного познания не причаститесь жизни Благодати. С истинным и святым усердием должны Вы стараться познать, что в Вас нет бытия, а бытие Ваше — от Бога, равно как и многочисленные дары и милости, которые Вы получили от Него и продолжаете получать каждый день. Тогда Вы преисполнитесь благодарности и мудрости, достигнете истинного и святого терпения и не только будете малое считать великим, но и большое покажется Вам малым, если всё будете переносить ради распятого Христа. Хороший рыцарь лишь тот, кто испытан на поле сражения: так и Ваша душа должна пройти испытание, борясь с многочисленными искушениями. И если душа проявит благое терпение и не обратится из нетерпения вспять, ропща на то, что ей попускает Господь, тогда она сможет радоваться и ликовать и в совершенном веселии ожидать вечной жизни, она обрела покой на Кресте и укрепляет себя страданиями и бесчестием распятого Христа. У нее есть все основания ожидать видения Бога, так как Христос обещает ей это. Гонимые и страждущие в этой жизни насыщаются, утешаются и просвещаются в вечном видении Бога, во всей полноте и непосредственно вкушая Его сладость[623]. Даже в этой жизни Он начинает утешать труждающихся ради Него. Но без познания себя и Бога мы не сможем прийти к такому благу. Итак, насколько знаю и могу, прошу Вас стремиться к нему, дабы не потерять нам плод трудов наших. Ничего более не скажу. Пребывайте в святой и сладостной любви Божией. Иисус сладостный, Иисус любовь.

ПИСЬМО 58 (10)

Бенинказа ди Джакомо, брату по плоти[624]

Во имя распятого Иисуса Христа и сладчайшей Марии. Дражайший брат в сладостном Иисусе Христе! Я, Екатерина, слуга и раба слуг Христовых, пишу Вам в Его драгоценной крови, желая видеть Вас омытым этою кровью и погрузившимся в нее; она даст Вам силы терпеливо переносить все тяготы и искушения, откуда бы они ни исходили. Она сделает Вас упорным, и Вы будете с истинным смирением терпеть даже до смерти, ибо в этой крови взор Вашего разума просветится истиной[625]. Ведь Господь желает лишь нашего освящения[626], так как неизреченно любит нас; ибо, если бы Он нас так не любил, то не заплатил бы за нас такую цену. Итак, будьте довольны в любое время и в любом месте, поскольку все дается Вам вечной Любовью. Из любви радуйтесь в испытаниях и считайте себя недостойным, чтобы Господь послал Вас по пути Своего Сына. Всегда воздавайте славу и хвалу Его имени. Укрепляйтесь в сладостном Иисусе Христе. Ничего более не скажу. Пребывайте в святой и сладостной любви Божией. Иисус сладостный, Иисус любовь.

ПИСЬМО 59 (23)

Нанне, дочери Бенинказа, девице, племяннице, во Флоренцию[627]

Во имя распятого Иисуса Христа и сладчайшей Марии. Дражайшая дочь моя в сладостном Иисусе Христе! Я, Екатерина, слуга и раба слуг Христовых, пишу тебе в Его драгоценной крови, желая видеть тебя истинною невестой распятого Христа и еще желая, чтобы ты избегала всего, что мешает тебе иметь столь сладостного и славного жениха. Ты не сможешь исполнить это, если не будешь брать пример с тех мудрых дев, посвятивших себя Христу, у которых было масло в светильниках и был свет[628]. Итак, как видишь, для того чтобы быть невестой Христовой, подобает иметь светильник, масло и свет. Знаешь, что имеется в виду, дочь моя? Под светильником подразумевается наше сердце, ибо сердце должно быть подобно светильнику. Ты видишь: светильник сверху широк, а снизу узок; так же устроено и сердце. Это означает, что сверху оно всегда должно быть у нас широким, то есть открытым для святых мыслей, святых образов и постоянной молитвы, и мы всегда должны помнить о милостях Божиих, особенно о милости крови, которою мы были искуплены. Ведь благословенный Христос, дочь моя, выкупил нас не золотом, или серебром, или жемчугом, или другими драгоценными камнями — Он выкупил нас Своей драгоценной кровью[629]. О такой милости никогда нельзя забывать, надо всегда держать ее перед своим взором, со святой и сладостной благодарностью созерцая, сколь сильна к нам неизреченная любовь Бога, не пожалевшего отдать Сына Своего Единородного на позорную смерть на Кресте, дабы даровать нам жизнь Благодати. Я сказала, что светильник снизу узок — так же и наше сердце. Это значит, что сердце должно быть узким для земных вещей, то есть не должно стремиться к ним, и любить их чрезмерно, и желать более того, что Господь благоволит нам дать. Надо всегда благодарить Его, видя, сколь нежно Он заботится о нас, так что у нас ни в чем нет недостатка. Тогда сердце наше действительно будет светильником. Но подумай, дочь моя, что всего этого было бы недостаточно, если бы внутри не было масла. Под маслом подразумевается небольшая сладостная добродетель смирения, ведь невесте Христовой подобает быть смиренной, кроткой и терпеливой; сколь она будет терпелива, столь и смиренна, и сколь смиренна, столь терпелива. Нам удастся приобрести добродетель смирения лишь путем познания самих себя, то есть познанием нашего ничтожества и немощи, того, что сами по себе мы не способны ни к какому добродетельному поступку, не способны избежать борений или страданий. Ведь мы не можем избежать ни телесной немощи, ни душевных страданий, ни борений; ибо, если бы могли, сразу же бы это сделали. Итак, воистину сами по себе мы — ничто, лишь стыд, ничтожество, зловоние, немощь и грехи; потому мы всегда должны смиряться. Однако было бы нехорошо заниматься одним только самопознанием: душу охватили бы тогда тоска и смущение, от смущения душа перешла бы к отчаянью, а дьявол только бы и делал, что вселял в нас смущение, чтобы затем мы перешли к отчаянью. Следовательно, нам подобает заниматься познанием милости Божией к нам, видя, что Он создал нас