Хиппи в СССР 1983-1988. Мои похождения и были - Виталий Иванович Зюзин
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
В 90-е и нулевые, как рассказывают, Сольми не изменил своих идей и все занимался самопиаром, причем не желая как будто раскручиваться коммерчески. Продавливал идею «Улицы Любви», выставлял по старинке в каких-то малопосещаемых местах свои прекрасные картины, толстел, потом перестал рисовать и сочинять и больше находился в пьяных грезах. Прожил жизнь как настоящая богема!..
Заключение
Что бы написать такое, что бы оправдывало и давало общечеловеческую ценность нашему опыту? Прежде всего, это был путь эффективного сопротивления тоталитарной системе, который, безусловно, внес свою весомую лепту в изменение сознания десятков тысяч людей в стране, дал им пример жизни не по лжи, то есть не по господствовавшей коммунистической лжи (в Америке и Европе была своя ложь, против которой выступали их несогласные), что так или иначе подтачивало государственную систему. Люди приучались быть свободными, выражать открыто свои взгляды и суждения, порой, может быть, и парадоксальные, но не лишенные своей логики и искренности. А это было уже немало в стране, где с малых лет приучали все заучивать и повторять, как попки, и даже в школьных сочинениях преследовались мнения, не согласные с установками в учебниках и теми, что втирали тупые училки. Причем в школе нам ставили в пример народные восстания Болотникова, Пугачева, Разина, народовольцев и вольнодумцев типа Чацкого в литературе и Чаадаева с Герценом в истории, но любое вольнодумство в школе или желание докопаться до правды пресекалось и часто наказывалось. Про Кропоткина и Бакунина говорилось вскользь, так же как и про множество всемирно известных философов, и их сочинения рассматривались всего лишь как ступень постижения истины в последней инстанции в макулатуре Маркса, Ленина и Брежнева. Про этих отстойных деятелей вообще нельзя было говорить хоть в каком-то критическом духе, и мне сейчас трудно вспомнить, как приходилось крепиться, чтобы не послать всю эту троицу на много-много нехороших букв!
Представьте, как тяжело жилось одиночкам, не согласным с этой задавившей любую мысль и свободу государственной машиной, которая еще и следила в виде пионерских, комсюковских и партийных активистов за каждым шагом и словом таких людей! А хипповая Система хоть и не была панацеей, так как множество молодежи все равно становились мизантропами или домоседами, не в силах выносить давления общества, но как-то поддерживала их и была глотком свежего воздуха в душной атмосфере тотального конформизма и ненависти. Было с кем повидаться, куда сходить и съездить, где познакомиться с такими же изгоями противоположного пола, а не просто замыкаться или даже пилить себе вены от безысходности.
Конечно, существовали кружки кройки и шитья, бального танца, рисования, художественной гимнастики и собирателей марок с открытками, и там люди могли осторожно обмениваться мнениями, но найти среди десятков и сотен людей в своем окружении кого-то, кто был бы столь же радикален, как и ты, было непросто. Я, например, в школе сочинения писал в старших классах с обязательной критикой положительности положительных героев романов и с сомнением в отрицательности отрицательных, за что постоянно получал тройки и имел конфликты с туповатой училкой. Которая просто меня возненавидела после того, как после очередного ее крика я ей спокойно ответил, что она просто дура… А умненькие мальчики и девочки, чтобы не портить себе оценки и аттестаты, писали как положено, хотя в коридорах нашей математической школы просто ржали над глупостями литераторши, военрука и математика (с прозвищем Зеленый), который был одновременно директором школы…
Эта привычка к двоемыслию сказывается и сейчас. А ведь все дело в том, что все подстраиваются под серость, которая непременно подминает под себя все разумное и свежее. Поэтому в Новой Прекрасной России будущего нужно ориентироваться на мнения людей умных и образованных, при этом понимающих ценность свобод и дружбы со всем миром.
Для здоровья любого общества должна существовать не только свобода сама по себе, закрепленная законом, но и анархия в определенной степени, которая, безусловно, очень опасна для ее носителей, но обладает необыкновенно притягательной силой, когда имеешь только позитив в своих мыслях. Степень эта определяется сама собой, она противоречит в краткосрочной перспективе закону энтропии и способствует оздоровлению общества и экономики. Вот мы и были этой анархией по отношению к сверхструктуризированному совку, при этом у нас в принципе насилие не приветствовалось и не наблюдалось. Редчайшие случаи, как со мной, были исключениями (у меня, наверное, последствиями армейского быта в течение двух лет) и осуждались сообществом. Мир движется к разрешению всех конфликтов без применения насилия, и жаль, что в России, которая и по духу стала правопреемницей Совка Совковича, этого не понимают.
Про свою деятельность опять-таки повторю, что моим стремлением было всегда обычную тусовку превратить в праздник, хотя тусовка иногда сама по себе бывала праздником в серейшей совковой действительности. И у меня это часто получалось, а также развивался творческий потенциал многих других тусовщиков, и все мы чувствовали себя свободнее и наполненнее.
Краткий словарик жаргона хиппи
Аскать – выпрашивать деньги у прохожих.
Бухло – выпивка.
Виктори – победа, знак в виде вскинутых указательного и среднего пальцев.
Винтилово – процесс задержания милицией или дружинниками.
Винтить – задерживать «нарушителей порядка».
Вмазывать – употреблять наркотики.
Вписаться – устроиться переночевать или пожить в чьей-то квартире.
Вписка – квартира, где можно пожить или переночевать.
Врубаться – понимать.
Герла – девушка.
Дабл – туалет.
Дринч – тусовка.
Дурка, дурдом – психиатрическая лечебница.
Кайф – 1. Прекрасно, замечательно; 2. Наркотическое средство; 3. Состояние эйфории.
«Козлик» – ГАЗ-69.
Контора – Комитет государственной безопасности.
Косяк – папироса с забитой в нее марихуаной (травой).
Круть (от наречия «круто») – мощно, замечательно.
Ксивник – сумочка для паспорта или другого документа, носимая на шее.
Музон – музыка.
Мусарня – ментовка, отделение милиции.
Найт – ночевка; от англ. night (ночь).
Пацифик – знак пацифистского движения, похожий на куриную лапку в круге.
Пионер – новообращенный в хиппизм.
Пипл – народ, сообщество хиппи; от англ. people (народ).
Пипл-бук – самодельный альбом типа дамских альбомов XIX века или современного дембельского альбома, куда вклеиваются рисунки, письма и фотографии и вписываются тексты, стихи и дневниковые записи хиппового прошлого, друзей и их творчества для памяти о них.
Прикид – одежда, наряд.
Прикольно – необычно, забавно.
Пришкандыбать – притащиться, прийти.
Сейшн – музыкальная тусовка; от англ. seishn (концерт).
Система – 1. Советская государственная машина. 2. Хипповая Система.
Скватт (сквот) – захваченное для проживания или творчества чужое помещение.
Скипануть – убежать, уйти.
Стоп – бесплатное передвижение на попутном транспорте с согласия водителя.
Стрелка – встреча.
Стремак – опасность.
Стрематься – пугаться.
Телега – забавная история.
Торчать, торч – употреблять наркотики.
Тусоваться – проводить время в обществе себе подобных.
Тусовка – место, где тусуются, и те, кто тусуется.
Упаковка – милицейская машина.
Урла – хулиганы.
Фенечки – украшения, в основном на запястьях и шее, чаще самодельные из бисера и прочего.
Флэт – квартира, куда можно прийти тусоваться и иногда жить.
Хавка – еда (пришло из армейского и уголовного жаргона).
Хайр – волосы; от англ. hair (волосы).
Хайратник – ленточка вокруг головы для удержания волос.
Ханка – варево из головок мака, процеженное через марлю, которым вмазываются «по вене» шприцем.
Черная – наркотики.
Чернушник – человек, употребляющий наркотики.
Чмошный – презираемый, жалкий.
Чувак – парень.
Чувиха – девушка.
Ширяево – наркотики, вводимые шприцем.
Шландранье – гуляние.
Иллюстрации
Мой пейзаж озера Лиасте около хиппового лагеря. 1984
Моя картина «Домик на Эйчкидаге». 1986
Моя картина «Портрет Ришелье». 1997
Моя картина «Обнаженная девушка». 1984
