Израиль: война и мiръ - Яков Рабкин

Мункач (рус. Мукачево, на идише Минкач) – местечко в Закарпатье, в настоящее время город в Украине, где зародилась одноименная хасидская династия.

Национал-иудаизм (на ивр. дати-леуми) – иудейское направление, сочетающее активное участие в политической и общественной жизни Израиля со строгим соблюдением заповедей; сформировалось на основе движения Мизрахи; из его рядов вышли многие поселенцы на территориях, занятых Израилем в 1967 году.

Нетурей Карта (арам. «Стражи города») – название антисионистского движения харедим, основанного в Иерусалиме в 1938 году.

Олим – см. Алия.

Ортодоксальное движение – оформившееся в противовес реформистскому направление в иудаизме, объединяющее сегодня евреев, строго соблюдающих иудейские законы.

Пейсы (в совр. ивр. пеот) – пряди волос на висках, которые многие религиозные евреи оставляют неподстриженными в соответствии с их толкованием библейской заповеди (Левит, 19:27).

Ребе (ашкеназский вариант слова «раввин») – руководитель хасидской династии, являющийся для прихожан «хасидского двора» бесспорным авторитетом во всех областях жизни.

Реформистское движение – возникшее в начале XIX века в Германии направление иудаизма, изменившее ряд традиционных законов и ритуалов, в частности устранившее молитвы о возращении в Сион. Центром его в настоящее время являются США.

Сатмар – бывшее местечко, а в настоящее время город Сату Маре в Румынии, где зародилась одноименная хасидская династия.

Сефарды – евреи родом с Иберийского полуострова и их потомки; в настоящее время термин зачастую используется для наименования всех евреев неашкеназского происхождения.

Талмуд («изучение») – совокупность толкований Мишны, на которых основываются иудейское право и наставления по нравственности; существуют Вавилонский и Иерусалимский (или Палестинский) варианты Талмуда.

Тора («учение») – совокупность Письменной Торы (Танаха) – иудейского Священного Писания, состоящего из 24 книг Пятикнижия, Пророков и Агиографов (Писаний), и Устной Торы, состоящей из Мидраша, Мишны, Талмуда, а также многочисленных толкований Письменной Торы, законов и моральных принципов. Считается, что Тора содержит 613 заповедей.

Традиция – совокупность законов и обычаев, охватывающих полный диапазон жизни богопослушного еврея.

Хагана («оборона») – военизированные отряды левого крыла сионистского движения, составившие после 1948 года основу Армии обороны Израиля.

Харедим («богобоязненные») – евреи, строго соблюдающие заповеди Торы и обычно отличаемые по верхней одежде черного цвета; их называют иногда «ультраортодоксы» (термин, имеющий оценочный и потому полемический оттенок, не подходящий по тону к этой книге).

Хасид («праведный») – последователь хасидизма, мистического движения за обновление иудейства, возникшего в XVIII веке в Восточной Европе; однокоренное хасидский.

Хаскала – еврейский вариант европейского Просвещения, возникший во второй половине XVIII века; однокоренное маскилим – сторонники Хаскалы, понимаемой также как борьба с религией.

Хахам («мудрец, умный человек») – сефардский вариант раввинского звания.

Хибат Цион («любовь к Сиону») – одно из ранних (1881) движений российских евреев за сельскохозяйственную колонизацию Палестины, влившееся в сионистское движение в 1896 г.; однокоренное Ховевей Цион – «любящие Сион».

Черта оседлости – территория в западных губерниях Российской империи, где было обязано проживать большинство евреев.

Шас (акроним от Шомре тора сефарадим, «сефардские блюстители Торы») – политическая партия в Израиле; название партии также намекает на сокращенное название Талмуда.

Эйн брера («нет выбора») – израильское выражение, часто используемое для объяснения военной политики Израиля.

Эмансипация – уравнение евреев в правах с остальным населением, начавшееся в XVIII веке во многих странах Европы.

Эрец Исраэль («Земля Израилева») – термин, использованный впервые в Первой книге Самуила (13,9); не следует смешивать его с Царством Израиля, основанным в Х в. до н. э., и Государством Израиль, провозглашенным в 1948 г.

Примечания

1. www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/geos/ is.html

2. Chouraqui A. L’état d’Israël. Paris: PUF, 1962. Р. 126.

3. Kawach N. Real per capita of Palestinians plunges // Emirates 24/7. 2010. January 17.

4. Nahmias R. GDP per capita of Arab Israelis third of that of Jews // Ynet News, 2007, January 18. http://www.ynetnews.com/ articles/0,7340,L-3354260,00.html

5. MacIntyre D. Secret paper reveals EU broadside over plight of Israel’s Arabs // The Independent. 2011. December 27.

6. Shindler C. A History of Modern Israel. Cambridge: Cambridge University Press, 2008. P. 7.

7. http://www.btselem.org/press_releases/20090909

8. Андерсон Б. Воображаемые сообщества. М.: Канон-Пресс-Ц, Кучково поле, 2001. «Воображаемые сообщества» – понятие, определяющее любое национальное сообщество как искусственно созданное.

9. Существовали и другие виды сионизма – в частности культурный сионизм, некоторые деятели которого упомянуты в этой книге. В наши дни термин «сионизм» означает политический сионизм в том виде, в котором он существует с 1942 года.

10. http://news.bbc.co.uk/2/hi/in_depth/middle_east/israel_and_the_palestinians/key_documents/1682961.stm

11. Именно тогда и возник термин «антисемит».

12. Пояснения слов, помеченных звездочкой, см. в Глоссарии в конце книги.

13. Это движение, возникшее в XX веке, известно в Израиле как дати-леуми, «национал-религиозное». Перевод «национал-иудаизм» используется по аналогии с введенным проф. Еврейского университета в Иерусалиме Зеевом Штернхелем термином «националистический социализм», причем краткая форма «национал-иудаизм», в отличие от «национал-социализма», не несет на себе груза исторических ассоциаций. Для анализа усиления влияния этого движения с 1967 года см.: Enderlin Charles. Au nom du Temple. Israël et l’irrésistible ascension du messianisme juif (1967–2013). Paris: Seuil, 2013.

14. Достоевский Ф. М. Записки из подполья. СПб.: Азбука-классика, 2008. С. 47.

15. Петербург в русской поэзии XVIII–XX века / сост. М. В. Отрадин. Л.: Изд-во Ленинградского ун-та, 1988. С. 148–150.

16. Давид Бен-Гурион (1886–1973) – основатель и первый руководитель Государства Израиль.

17. Цит. по: Bensoussan Georges. Un nom impérissable. Israël, le sionisme et la destructiono des Juifs d’Europe (1933–2007). Paris: Seuil, 2008. P. 151–152.

18. Авинери Ш. Происхождение сионизма. Основные направления в еврейской политической мысли. М.: Мосты культуры / Гешарим, 2004. С. 11.

19. Йехиль Яков Вайнберг, цит. по: Shapiro Marc. Between the Yeshiva World and Modern Orthodoxy. London: Littman Library of Jewish Civilization, 1999. P. 98–99.

20. Под Библией подразумеваются 24 книги Торы (Пятикнижие, Пророки и Писания), которые в иудейских кругах называются Танах (аббревиатура названий трех групп книг: Тора, Невиим и Кетувим), а в христианских – Ветхий Завет.

21. Leibowitz Y. Peuple. Terre. État. Paris: Plon, 1995. P. 95–96.

22. Domb I. Transformation. The Case of the Neturei Karta. Brooklyn, NY: Hachomo, 1989. P. 20.

23. См.: Рабкин Я. Еврей против еврея. Иудейское сопротивление сионизму. М.: Текст, 2009. Гл. 3.

24. Вавилонский Талмуд. Трактат Кетубот. – С. 111a.

25. Leibowitz Y. Peuple. Terre. État. Paris: Plon, 1995. P. 171.

26. Вавилонский Талмуд из серии Artscroll: Talmud Bavli, Kesubos. Brooklyn, NY: Mesorah Publications, 2000. P. 110b1–2, note 15.

27. Ravitzky A. Messianism, Zionism, and Jewish Religious Radicalism. Chicago: University of Chicago Press, 1996. P. 18.

28. Издание английского перевода Вавилонского Талмуда из серии Artscroll (Ketuboth. P. 111a2, note 13) содержит ряд ссылок на раввинистические комментарии о трех клятвах и опасности их несоблюдения: Рабейну Бахья на Бытие, 32:7; Абарбанель, Йешуот мешихо, ч. 1, с. 11б; Кафтор ва-ферах. – Иерусалим, 5657. C. 197; Йефе Тоар на Ваикра