Русское родноверие. Неоязычество и национализм в современной России - Виктор Шнирельман

По обвинению в разжигании межрелигиозной и межнациональной розни были закрыты несколько неоязыческих организаций и их филиалов в различных городах. Речь идет, прежде всего, об общинах инглингов, движении «Духовно-родовая Держава Русь», а также некоторых ответвлений КОБР, приписывающих себя к движению «К Богодержавию». Так, в 2008 г. была закрыта организация «К Богодержавию» в Актубинске.

В 2011 г. московским судом была запрещена деятельность Межрегионального общественного объединения «Духовно-родовая Держава Русь», созданного в 2001 г. О. Поповым (г. Электросталь) как новый субъект Российской Федерации и занимавшегося распространением экстремистских материалов (газеты «Аркаим», «Кадет Ратич»), призывавших к религиозной и национальной розни (Московский областной суд 2011). Еще раньше, в 2006 г., было закрыто его структурное подразделение в Краснодарском крае «Рада земли Кубунской Духовно-родовой Державы Русь», хотя члены этой организации и после этого продолжали заниматься своей пропагандистской деятельностью. А летом того же года еще один член этого движения был арестован в Рязани за распространение антисемитской и ксенофобской в целом литературы. В 2010 г. деятельностью этой организации занималась уже и прокуратура Ростовской области.

Между тем, скинхеды пользовались более чем двумя десятками ультрарадикальных газет и почти десятком разнообразных журналов, при этом многие из них неоязыческой направленности (Мамедов, Кочкин, Ерыкалина 2006: 52–53). Например, на суде по делу скинхедской организации «Шульц-88», проходившем во второй половине 2005 г., фигурировали брошюра Доброслава «Язычество как духовно-нравственная основа русского национал-социализма»[163] и журнал «Гнев Перуна». Кроме того, к услугам скинхедов предлагается немало неоязыческих веб-сайтов в Интернете, знакомящих их с расистской и неонацистской литературой. Хорошо знавший эту среду писатель Д. Нестеров вовсе не случайно сделал главного героя своего романа о скинхедах язычником, поклонником Перуна и любителем не только нацистской литературы, но и фэнтези на славянскую тему. Тот читает «Сокровища Валькирии», и в его домашней библиотечке рядом с «Майн Кампф» и «Мифом XX века» можно найти книги Ника Перумова и Толкиена (Нестеров 2003)[164].

В ходе расследования дела 21-летнего москвича А. Копцева, напавшего 11 января 2006 г. на прихожан синагоги на Большой Бронной, выяснилось, что свое вдохновение он черпал, в частности, из неоязыческой антисемитской книги В. Истархова «Удар русских богов», найденной им на одном из экстремистских сайтов в Интернете (Трифонов 2006; Власова 2006). В некоторых неоязыческих общинах следователи находили экстремистскую литературу. Например, в декабре 2007 г. у лидера брянской общины «Свет Сварога», входящей в ССО СРВ, они нашли разнообразные материалы экстремистского содержания.

Выше говорилось о создании А. Беловым Федерации изобретенной им «славяно-горицкой борьбы». Привлеченные культом силы, в такие секции тогда вступило немало радикалов, создавших свои жестко структурированные общины, нацеленные на преследование «инородцев» (Панкратов 2006). Такие группировки встречаются до сих пор. Например, осенью 2009 г. в ряде городов России отмечалась активность нового ультраправого движения «Сопротивление», возглавляемого Романом Зенцовым и использующего расистские лозунги[165]. Получивший медицинское образование, Зенцов известен также как участник бойцовских турниров смешанного стиля («боев без правил»), где он добился титула чемпиона в тяжелом весе. Он представляет себя патриотом и печется об интересах русских. При этом он подчеркивает свою связь с «языческими корнями» и полагает, что «каждая нация должна чтить своих богов, своих предков». А одним из его любимых писателей является уже известный нам пропагандист «арийской идеи» С. Алексеев. Зенцов разделяет мягкое отношение к православию, будучи убежден в том, что оно впитало «многое от родной веры». При этом он занимается обучением неонацистов борцовским приемам (Таныгина 2009). Хорошо известны связи Зенцова с ультраправым «Славянским союзом» Д. Демушкина (Кожевникова 2010: 16)).

Ряд других известных участников «боев без правил» также связаны с ультраправым движением. Один из них, Вячеслав Дацик («Рыжий Тарзан»), был в 2006 г. задержан в Петербурге за разбойные нападения на салоны сотовой связи, причем, по его собственному признанию, выбирая объекты нападения, он руководствовался расистскими мотивами. Кроме того, он ухитрился совершить поджог в церкви. Себя он называл сыном Перуна и Великим белым воином, что стало основанием для его помещения в психиатрическую клинику (Левина 2009; В Петербурге неонацист 2010). Но в августе 2010 г. он оттуда бежал и тут же снова ограбил салон сотовой связи. Затем он перешел государственную границу и оказался в Норвегии, ожидая, что в «стране викингов» ему непременно предоставят политическое убежище. Но вместо этого он оказался за решеткой. На суде он появился в футболке со свастикой и заявил, что хотел «очистить все славянские страны от нерусских». В марте 2011 его депортировали назад в Россию.

В конце марта 2010 г. в Ростове была пресечено проведение «Всеславянского турнира по реалистичным боям», где должны были собраться бойцы-радикалы. По данным МВД, это должно было сопровождаться крупной дракой радикалов с местной молодежью. Организатором турнира выступала известная радикальная организация «Русский образ»[166].

В последние годы, когда правоохранительные органы всерьез занялись противоправной деятельностью скинхедов, появилось немало подтверждений того, что среди них встречались приверженцы неоязычества. Например, в 2010 г. в Петербурге были задержаны десять молодых людей, устраивавших взрывы торговых точек, где работали выходцы с Кавказа и из Средней Азии, и занимавшихся нападениями на иностранцев в 2009–2010 гг. Они устроили взрыв на железной дороге, а один из них, называющий себя язычником, в августе 2009 г. совершил поджог в храме Казанской Божьей Матери. По данным следствия, юноши, желавшие очистить город от нерусских и бомжей, были связаны с такими экстремистскими организациями как «Славянский союз – Варяг» и «Национал-социализм – Белая сила Невоград»[167]. При этом некоторые из задержанных придерживались языческой веры, а на праворадикальном сайте появилось сообщение, что взрыв был совершен в честь языческого праздника «Громница» (Взрыв 2010; Петлянова 2010; Шишлин 2010; Литовченко 2012). Сегодня также известно, что члены неонацистской банды, «Боевая террористическая организация Невограда» (БТО), разгромленной в 2006 г., причисляли себя к «родноверам» и выпускали самиздатовские журналы расистско-языческого толка, где развивали идеи создания «новой нордической расы». Они призывали к «языческой революции» и для ее приближения охотились на людей «неславянского вида» (Мальцев 2009).

19 января 2009 г. в Москве было объявлено о раскрытии еще целого ряда громких дел. Среди них фигурировали попытки подрыва закусочной Макдональдс на юго-востоке столицы в районе станции м. «Кузьминки» и церкви Николая Чудотворца в районе Бирюлево-Западное, подрывы железнодорожных путей, а также 12 убийств в ноябре 2008 – январе 2009 гг., включая совершенное в Подмосковье зверское убийство таджика-грузчика, которому преступники отрезали голову. По данным следствия, все это было делом рук группы скинхедов, называвших себя «славянскими сепаратистами» и причислявших себя к неоязычникам-родноверам. Они также намеревались взорвать мечеть на Поклонной горе (Жеглов, Трифонов, Боброва 2009; Трифонов 2009).

Осенью 2008 и в начале 2009 гг. иностранцы и нерусские подвергались в Москве нападениям со стороны банды «Автономного славянского сопротивления»[168], состоявшей из пятерых «родноверов». Молодые люди устраивали взрывы и поджоги на рынках, забросали самодельными бомбами синагогу и изукрасили стену храма Святителя Николая свастиками, руническими знаками и звездой Давида. Они совершили четыре убийства и одиннадцать покушений на убийство, в частности, однажды они облили бензином и подожгли двух девушек-кореянок, шедших по улице (Жеглов, 2010; В Москве осуждены, 2011).

Нападения язычников-боевиков на православные храмы случались неоднократно. Так, в феврале 2004 г. молодые люди, связанные с Орловским государственным институтом культуры и искусств, дважды устраивали погром в местной церкви Смоленской иконы Божьей Матери. Они подожгли алтарь, оставив на стене надпись «Иудейский бог уйдет, во славу богам» в сопровождении нацистской свастики (Терехов 2004). А в начале марта 2009 г. в Свердловской области были задержаны два молодых человека, совершивших в декабре 2008 г. и феврале 2009 г. поджоги двух православных храмов из мести за арест членов «Фолькштурма». После себя они оставили надписи «Воинство Рода», «Дружина Святослава» и «Слава русским богам» (В Свердловской области 2009). В декабре 2009 г. 28-летний член языческой группы «Белый штурм» совершил взрыв в церкви Кирилла и Мефодия во Владимире (Задержан подозреваемый 2009; Во Владимирской области 2010). В ноябре 2011 г. стены Архиерейского дома в Перми были обезображены надписями «“Лучшего из гоев убей”. Гои, как вам такая толерантность?» и «Мой бог меня рабом не называет!!! Все еще веришь в Христа?» (В Перми 2011). Священники и журналисты были возмущены этим провокационным вандализмом, но оставили открытым вопрос о том, кто мог нанести эти надписи. Между тем, заменяющий подпись знак восьмилучевого коловрата лучше, чем что бы то ни было, указывал на неоязычников.