Агатангел, или Синдром стерильности - Наталья Сняданко

Тут Теобальд вдруг очень внимательно посмотрел на меня, а Агатангел на мгновение прекратил вытирать пыль. Я почувствовала, будто что-то должно меня насторожить, и машинально оглянулась, но Теобальд с Агатангелом сразу же вернулись к прежним занятиям. На экране показывали сексуальную сцену, разыгрываемую супругами Майер. Мощные габариты их тел не очень подходили для демонстрации в порно, а солидные жировые складки мешали одновременно засунуть пальцы в анальные отверстия друг друга, чтобы показать, насколько это возбуждает. Поэтому сначала господин Майер вставил палец в задницу жены, галантно давая ей возможность кончить первой, а потом уже она старалась угодить мужу.

— Хорошо, что крупным планом не показывают остатки говна, которое они потом выковыривают из-под ногтей, — не сдержалась я.

— Ну, почему, — начал Теобальд, но запнулся, когда ведущая сказала: — «…Это чрезвычайно важно. Наших мини-роботов можно кормить только крабовыми палочками. Вещества, содержащиеся в них, лучше всего усваиваются искусственными организмами, дают им возможность вырабатывать фекалии, чтобы создавать у хозяев полную иллюзию того, что у них есть настоящие домашние животные».

— Они намного умнее настоящих, — добавила фрау Майер, — моя Китти понимает все, что я ей говорю, более того, она следит за всем, что я делаю, и старается помогать мне по хозяйству. Уже научилась вытирать пыль и поливать цветы, собирает мелкий мусор по всему дому, и мы ее ужасно любим.

Довольное лицо госпожи Майер застыло в камере, а на экране появилась надпись «Wferbung».

— Вот так, Агатангел, ты и перестал быть оригинальной крысой. Оказывается, не только ты любишь крабовые палочки, — сказала я, выключая звук в телевизоре на время рекламной паузы.

Теобальд и Агатангел снова посмотрели на меня как-то странно, но я так и не поняла, что именно должно было меня насторожить, хотя каждый даже среднесведущий в детективном жанре читатель давно бы догадался, в чем дело.

— Какой ужас, — сказала я, когда на экране снова появились спасенные от сексуального кризиса супруги. — Это реальное телевидение сильно напоминает эксгибиционизм, не очень даже и прикрытый.

— Ты преувеличиваешь, — возразил Теобальд. — Вполне нормальное явление человеческой психики. Ну, даже если не совсем нормальное, то, по крайней мере, достаточно распространенное, чтобы перестать удивляться или негодовать. Если люди от чего-то прутся, значит, так должно быть.

Теобальд гордо посмотрел на меня, я должна была бы оценить сленговое «прутся», которое недавно появилось в его лексиконе. Но я была слишком возмущена, чтобы замечать такие лингвистические тонкости.

— Что нормального, если женщина стесняется назвать перед камерой свой возраст, но совсем не комплексует, когда куча людей видит ее обвислый обнаженный бюст и солидные отложения целлюлита на заднице?

— Это очередная игра цивилизации. Homo ludens развлекается все более примитивно. Хотя эта примитивность требует все больших технических усилий. Что такое, по-твоему, спорт? Такая же игра, к которой взрослые люди относятся не менее серьезно, чем дети к своим игрушкам. Однако никто не считает спорт примитивным.

— Кое-кто считает, — возразила я.

— Их меньшинство, а нормы и обычаи устанавливает большинство, хотя неизвестно, правильно ли это.

— Нет, нормы как раз устанавливает меньшинство, а большинство внимательно слушает их выступления с экранов телевизоров, а потом старательно исполняет то, что советует «элита нации».

— Ну, пусть так, но все равно реальное телевидение вскоре станет такой же нормой, как и все, что когда-то возмущало мещанское общество: изображение обнаженного тела в искусстве, употребление нецензурной лексики в литературе, переодевание женщин в мужскую одежду, гомосексуализм, аборт или искусственное оплодотворение.

— Но при чем тут все это? Я совсем не против разрушения табу в искусстве, но согласись, что обнаженные тела даже в изуродованных вариантах Эгона Шиле или Яна Саудека обладают эстетической ценностью, тогда как обзор интимной жизни некой семьи Майеров не только отвратителен, но и ужасно скучен. Даже им самим наедине скучно. Это утраченное время, но, к сожалению, совсем не в прустовском смысле.

— Начнем с того, что просмотр телевизора — вообще утраченное время в таком антипрустовском смысле. Если ты хочешь проводить свое свободное время содержательно, телевидение — не для тебя. А что касается нормы, то это вопрос времени. Думаю, большинство современных фильмов вызвало бы скандал в 50-х из-за переизбытка сексуальных сцен и демонстрации насилия, но теперь это уже норма. — Теобальд переключил телевизор на другой канал.

— Однако это не просто развлечение, а вмешательство в чью-то личную жизнь без его ведома и согласия. А со стороны друзей так вообще предательство. А если бы вместо того, чтоб обрадоваться, эти супруги закомплексовали еще больше и семья распалась бы? Кто был бы в этом виноват? Режиссер шоу или норма, которая только формируется? А если бы ты вдруг узнал, что твою жизнь снимают скрытой камерой?

— Смотря сколько бы мне за это потом заплатили. Не думаю, что ужасно переживал бы по поводу того, насколько это морально. Мне кажется, у тебя немного старомодные представления о морали. А кроме того, я знаю многих людей, которые чувствуют эмоциональный голод, когда их личной жизнью никто не интересуется. Людям не хватает неожиданностей, возможности выйти за пределы привычной рутины. Ведь жизнь очень однообразна. Каждый день скучная работа, быт, телевизор. Каждый год отдых в одном и том же месте, общение с ограниченным кругом людей. Психологи называют это «кризисной ситуацией», когда человек теряет возможность проявить себя, оказаться в центре внимания, преодолеть какое-то препятствие, ощущает себя никому не нужным винтиком в хорошо отлаженном механизме, который не требует от него ничего, кроме механических функций, и эти функции может выполнять кто угодно. А когда ты оказываешься на телевидении — ты становишься индивидуальностью, тебе удалось проявить себя, тебя запомнили, пусть даже на короткое мгновение. Это очень важно для человеческой психики. Помнишь, мы смотрели фильм «Реквием по мечте», та пенсионерка, которая мечтала попасть в телешоу, но не влезала в свое любимое красное платье. Она так хотела похудеть, что присела на наркотики. Думаю, она тоже скорее согласилась бы на интимные съемки, чем на то, чтобы назвать свой возраст. Ей хочется, чтобы ею заинтересовалось телевидение, а кого интересует внешность пятидесятилетней женщины. Она должна сделать что-то скандальное, чтобы обратить на себя внимание.

— Подожди, при чем здесь индивидуальность? Ты хочешь сказать, что человек, который никогда не выступал по телевидению, не может быть яркой индивидуальностью? Или что это семейство Майеров стало менее скучным и мещанским после того, как все узнали об их сексуальных слабостях? Участие в таком шоу может удовлетворить тщеславие, но уж никак не обогатить индивидуальность. Моя прабабка напомнила бы тебе сейчас высказывание Шопенгауэра: «К общению и развлечениям стремятся в основном духовно ограниченные люди, которым скучно наедине с собой, они хотят хорошо выглядеть в глазах других, быть состоятельными и успешными, а не духовно богатыми, жить волей, то есть инстинктами, а не разумом». Это я помню еще из младшей школы.

— Ты хочешь сказать, что бросила науку и пошла в журналистику в поисках духовного самосовершенствования, убегая от воли к представлению?

— Точно. Просто не надо путать науку и псевдонауку, я почувствовала, что мне грозит заниматься именно псевдонаукой, а это уже «воля» по Шопенгауэру — то есть приспособление к миру, жизнь инстинктами, а не умом, карьера любой ценой, невзирая на принципы. Поэтому я тяжко зарабатываю себе на хлеб, вместо того чтобы с чистой совестью проедать очередной грант на псевдонаучное исследование и снобистски презирать всех, кто ходит на работу с девяти до шести.

— Вот и я об этом. В современном мире нет места философии, невозможно спастись от vanitas vanitatum et omnia vanitas, невозможно жить в бочке, как другой, еще более древний мыслитель, и не имеет значения, чем ты занимаешься, цивилизация превратила мир в шоу-бизнес, от которого невозможно спрятаться даже в личной жизни. Думаю, Шопенгауэр в наше время тоже был бы вынужден вести какое-нибудь научно-популярное телешоу, чтобы сводить концы с концами. Я уже не говорю про Хайдеггера, который еще в начале XX века скрывался от мира в шварцвальдских горах, чтобы не попасть под пагубное влияние цивилизации, которая вынуждает мышление деградировать. Он, кстати, также считал, что поколения, воспитанные на телевидении, потеряют способность видеть, воспринимать и мыслить, не говоря уже о том, что у них атрофируется умение читать. Все они были правы, и сегодняшний мир выглядит точным воплощением наиболее пессимистических прогнозов великих философов. Но изменить этого мы не можем, можем только приспособиться к тому, что нас окружает. Иначе нас ждет вечная депрессия или синдром стерильности.