Заря Айваза. Путь к осознанности - Ж. Славинский

— Я понимаю. Расскажи мне о четырех основных формах существования.

— Принятие первого решения, изменение текущего состояния, существование, отрицание истины и воспроизведение или повторение исходного решения, — я отвечал быстро и уверенно.

— Очень хорошо. Теперь скажи мне, как может первое решение перестать существовать?

— На это есть три способа: когда Монада воплощает свое решение в этой вселенной, когда она воспроизводит его в сознании и когда она отменяет свое изначальное решение.

— Хорошо, приведи мне пример первого способа.

Тема разговора была интересной, так как я освоил ее целиком. Я быстро отвечал на его вопросы, будто пересказывал выученное наизусть стихотворение в начальной школе. Когда я сказал, что решение можно растворить медитацией, Дон Глескин поднял брови и сказал:

— Какой медитацией?

Я знал, что я совершил ошибку. Для последователей Лона не было ничего более ценного, чем процессинг. Все остальные системы духовного развития: медитация, йога, даже такое наивное действие, как релаксация, — считались недопустимым отклонением. Я сказал смиренно:

— Существуют некоторые методики медитации и кое-какие процессы, которые могут ликвидировать нежелаемые состояния, возникшие в результате прошлых решений.

— Это черная Сциоларгия, — уверенно заявил Глескин. — Практикующие такие методы вводят людей в заблуждение, даря им лишь временные победы. Эти люди — деспотичные личности, укравшие у Лона некоторые из процессов и не способные правильно их применять. Сциоларгия — единственный путь к абсолютному освобождению Существа. В первый раз в истории человечества мы располагаем точной технологией, которую раскрыл Лон Хибнер.

Я уже было хотел сказать, что процессы Акермана просты и эффективны, но он меня перебил:

— Давай вернемся к работе.

Я продолжил читать вслух стихотворение, пока не подошел к концу.

— Хо-о-ро-о-шо-о-о, — сказал слегка уныло Дон Глескин, так как больше ему не пришлось меня поправлять. — Запомни. Когда ты станешь ОМ, ты забудешь про весь этот лепет насчет медитаций и систем вне Сциоларгии. Эти техники были созданы для того, чтобы остановить человечество на полпути к абсолютной свободе.

Я поразмыслил над тем, что сказать:

— Тем не менее, на свете есть несколько людей с благими намерениями, которые помогают другим, насколько это возможно. Не все являются деспотичными личностями.

— В основном, все. А кто ими не является, тот подсознательно служит силам, борющимся за свободу Существа. Ты убедишься в этом, когда дойдешь до уровня ОМ.

Стать ОМ в ОРГ значило для тех, кто был ниже этого уровня, обладать всесильной магией. Я хотел как можно скорее заполучить этот уровень, чтобы определить для себя, ошибались они или нет.

Он прервал мои размышления:

— Сходи в телевизионную комнату и попроси дежурного показать тебе запись под номером четырнадцать, где Лон читает лекцию о Гопал Кхане. Ты укрепишь свою компетентность в отношении возможных состояний существования. Это очень полезная лекция... — Он сделал паузу, после которой, словно пытаясь сказать мне что-то очень важное, добавил: — Как и все остальные лекции Лона.

— Это чрезвычайно полезная лекция, — заявил Уолтер Гаррисон, дежурный в телевизионной комнате, когда я сказал ему, какую лекцию хотел посмотреть.

— Я знаю, — сказал я, — это чрезвычайно полезная лекция, как и все остальные лекции Лона.

Уолтер не обратил внимания ни на слегка саркастический тон моего голоса, ни на выражение лица.

— Конечно, — уверенно сказал он, — присаживайся в кресло посередине.

Фильм оказался цветным и довольно хорошего качества, словно это была не копия. Под звук труб выплыла картинка большого белого корабля в открытом море. В верхней части экрана показалась надпись: «Где-то в Атлантическом океане». Лон Хибнер стоял на капитанском мостике в адмиральской форме с золотыми нашивками. В следующем кадре Лон Хибнер стоял в просторном зале на подиуме перед аудиторией, с закрепленным на отвороте блейзера микрофоном. У него были редеющие рыжие волосы и прозрачные зеленые глаза, хорошо сложен, с широкой грудью, из которой, словно из глубокого колодца, раздавался сильный голос: «Тема сегодняшней лекции посвящена циклу действия и возможным состояниям существования. Вы не нуждаетесь в представлении; мы сразу же приступим к теме».

Он создавал впечатление решительного человека, знающего, о чем говорит, и передающего знания остальным в доступном им виде. Лон вкратце рассказал о том, что я уже успел прочитать в материалах Академии.

— На этой планете мы впервые столкнулись с циклами действия в индийской философии. Все существующее во вселенной подчинено им, абсолютно все. — Он говорил со слегка наклоненной головой, словно обращался к тем, кто не верил его словам. — Под циклами действия понимается начало, продолжение и завершение. Брахма-создатель, Вишну-защитник и Шива-разрушитель. Я объясню вам этот цикл, так чтобы вы могли эффективно применять его для процесса высвобождения Монад.

Он кашлял утробно, так, что у него резонировала грудная клетка.

— Цикл начинается с первого состояния существования — принятия первого решения. С этого момента продолжается создание, создание, создание... Оно будет длиться до тех пор, пока не рассоздастся изначальное решение за счет создания своей копии, если то, что создано, будет являться его идентичным дубликатом. — Он сделал паузу, словно выжидал некорректный вопрос от слушателей, на который можно было дать всего один корректный ответ, после чего продолжил: — Что происходит, когда Существо воплощает свое решение?

— Это решение канет в пустоту! — проорала аудитория в один голос, как солдаты на присяге. Лон зажмурил свои зеленые глаза от явного удовлетворения. — А что произойдет, если оно потерпит неудачу? Конечно же, Существо принимает губительное решение, провальное решение, являющееся основой для очередного создания. Цикл действия не заканчивается на контрсоздании. Создается энергетическая спайка из двух противоположных сил, запускаемых двумя противостоящими решениями — изначальным решением и губительным решением. Когда вам не удается воплотить изначальное решение, вы можете его подавлять, презирать и игнорировать, но вы не можете растворить его, так как вы не сотворили его идеальный дубликат.

Он молча посмотрел на аудиторию и вытянул свои большие толстые губы в улыбку:

— На примере печально известного персидского могола XVII века, Гопал Кхана, мы сможем убедиться в правдивости моих слов... Есть две версии описания его жизни... Одна со счастливым концом, другая — нет. Я начну с истории со счастливым концом. Слушайте внимательно! Гопал Кхан был одержим красотой. Несмотря на все его невероятное богатство, он жил в скромном дворце. И однажды, возвращаясь с охоты, он взглянул на старый дворец и принял решение: «Я построю дворец мечты».

— Слушайте внимательно. В его сознании не было никакого образа этого дворца мечты, ничего особенного. Он принял чистое решение. Я повторюсь — состояние нашего существования в момент принятие нами решения называется первым, или же исходным, решением. Хорошо, и что же произошло дальше? Гопал Кхан позвал придворного масона (зодчего) и сказал ему о своем решении. Они совместно разработали план идеального дворца, а искусные мастера — его модель. Сотни рабочих принялись за дело, и через четыре года дворец был готов. Встав перед дворцом и созерцая его красоту, Гопал Кхан со слезами на глазах обратился к членам двора: «Вот и все! Это дворец моей мечты!» ...Он прожил в нем всю свою жизнь и умер с чувством исполненного желания.

Лон одобрительно посмотрел на своих слушателей и продолжил свою речь более низким голосом.

— Это была версия со счастливым концом. Кроме того, счастливый конец не так уж интересен. Монада притягивается к драматическому переживанию, так как ощущает жизнь лишь в драматизме. Давайте посмотрим на версию с несчастливым концом. История разворачивается аналогичным образом до самого строительства дворца. Спустя два года, когда дворец был наполовину готов, Гопал Кхан решил посетить своего друга, индийского махараджу. — Лон рассказывал эту историю спокойно, словно сидел с друзьями в каком-нибудь из ресторанов. Неожиданно он поменял тон голоса, стараясь подчеркнуть тот драматизм, что начинал разворачиваться перед нашим воображением: — В его отсутствие полчище варваров напало и уничтожило королевство Кхана: наполовину достроенный дворец был разрушен, искусные масоны и рабочие убиты, и даже модель дворца была разбита вдребезги, а казна разорена. Когда Гопал Кхан вернулся и увидел весь этот хаос, он закрыл лицо руками и простонал: «Я никогда не воплощу желаемого». Теперь внимание! В тот момент он принял губительное решение, которое заместило первоначальное, — указательным пальцем Лон постучал по виску и добавил: — Давайте вспомним его первое решение — «Я построю дворец своей мечты». Стоя у руин своего дворца, он принял второе, провальное решение — «Я никогда не воплощу желаемого». Второе решение не растворило первое. И с тех пор оба решения находились в уме у бедного Гопал Кхана. Это состояние существования мы называем изменением существующего состояния.