Познание смыслов. Избранные беседы - Гейдар Джемаль

Но в чем проблема с человеком? В случае чашки все эти возможности абсолютно идентичны, абсолютно тождественны, – любая из них тождественна любой другой, и они все слиты воедино здесь, – но в случае с человеком это не так.

У человека либо одна возможность выступает вперёд, либо другая, либо третья и так далее:

• либо человек – законченный индивидуалист, который в своём уникальном самоутверждении вообще исключает некую аналогию между собой и любым другим существом, предметами;

• либо это человек рода, который вообще не имеет индивидуального сознания, а мыслит родоплеменными категориями;

• либо у этого человека гипертрофированно развито ощущение своей финальности, своего конца, он зациклен на свою смертность, – как, допустим, монах-старец, который ложится в гроб и ждёт смерть;

• либо он является серийным убийцей, маньяком, который бросает вызов всему своему виду и просто ходит с топором и рубит себе подобных;

• и, наконец, просто эсхатологи, которые ориентированы на конец мира или ждут этого конца, – и эта возможность в них является доминантной.

Почему так происходит? Происходит так потому, что внутри человека есть искра сознания, есть принцип, который совершенно не тождественен Бытию. Главный момент – нетождество, точка несовпадения ни с чем, за счёт чего существует феномен понимания, точка, которая ведёт игру, делает ставку то на одну из пяти возможностей, то на другую: акцентирует то, другое, третье.

Вы коснулись очень важной проблемы: можно сказать, что вы поставили палец на нервный узел крайне важной и интересной проблемы, – проблемы, к которой я только готовился подойти. Вот почему – потому что сознание, как искра оппозиции сущему, может проявить себя только через язык, который является даром Всевышнего. А язык – это «имена», это набор имён, которые представляют собой концепты. Собственно говоря, чашка – она не существует вне имени и концепта «чашки», потому что вне этого – это просто «пятно Роршаха», это просто некий феномен, который существует до идеи «чашки». Оно существует как чашка только в этом имени, который дан в языке…

Наше представление полностью исчерпывает эту чашку. За пределами нашего представления есть неизвестно что – есть некий всплеск хаоса, который фиксирован, идентифицирован как чашка только благодаря тому, что есть язык.

Весь мир благодаря языку организован как некое огромное шахматное поле, как некая театральная сцена, где человек выступает в качестве актёра, у которого есть некая роль. Я неслучайно дал этот образ шахматного поля, потому что это поле разбито на чёрные и белые клетки. Что имеется в виду под чёрными и белыми клетками? С самого начала, когда человек рождается, вбрасывается в этот мир, возникает различение «Я» и «не-Я», – с процессом усвоения языка через контакт, через боль, через приятное и неприятное, через восприятие слов языка от матери.

Условно говоря, пусть «Я» будет сфера белого (белая клетка), а «не-Я», то есть среда, которая отличается от его тела, противостоит его телу, будет чёрная клетка. Сцена, на которую попадает рождённый уже более или менее зрелым существом, разбита на эти клетки. По сцене он ступает из тени в свет, переходя – «Я» – «не-Я» – «Я» – «не-Я», – и каждый раз это ситуативно. Нам кажется, что «Я» – это перманентный фактор, который мы отождествляем с собой как понимающим субъектом. Но это не совсем так. «Я» существует как некая производная от его субъектности. Но субъект, то есть сознание внутри него, сознание как точка нетождества, равночужд как «Я», так и «не-Я». Субъект внутри нас – точка нетождества – противостоит нам как телу. В нас, внутри, он находится, но при этом не тождествен ни нашему телу, ни нашей психике, ни нашим эмоциям, ни нашим страданиям, ни нашей боли. Давно известно, что всегда можно уйти в некие глубины себя, в некий центр себя, где человек эмансипируется от своих ощущений, от своих переживаний, от острой боли.

Условно говоря, это нирвана, но я бы сказал так, что если человек входит в тёмную комнату и вдруг кто-то кладёт ему сзади на плечо руку, или внезапно он видит там, где не ожидал никого увидеть, опять же в тёмной комнате, вдруг какую-то тень, зашевелившуюся фигуру, то он испытывает некий адреналиновый шок, его как бы подбрасывает и встряхивает, и какую-то долю секунду он перестаёт воспринимать что бы то ни было, кроме своей возможности восприятия, то есть некую чистую, чёрную дыру внутри себя. Это буквально длится какие-то доли секунды, это настолько мощная импрессия, что, если бы она продлилась дольше, то, возможно, он умер бы от разрыва сердца.

Прежде всего, человек в какой-то момент обнаруживает, что он является предметом колоссального давления извне, что он представляет собой некий центр, на который направлены со всех сторон стрелки такого мощнейшего прессинга. Я бы сравнил это с неким батискафом, который опускается на колоссальную глубину, и чудовищная толща воды, чудовищная масса давит на каждый сантиметр поверхности этого батискафа. Я говорю не только о социуме, я говорю о некой реальности, которой он противостоит сразу, которая в определённом смысле…