Наделенные силой. Тайны индейских шаманов - Юрий Стукалин

Mooney J. The Sacred Formulas of the Cherokees / Seventh Annual report of Bureau of American Ethnology. Washington: Government Printing Office, 1891, pp. 302–397.

Murie J. R. Ceremonies of the Pawnee. Part I: The Skidi / Smithsonian Contributions to Anthropology, No. 27. Washington, D.C.: Smithsonian Institution Press, 1981.

Nabokov P. Two Leggins: the making of a Crow Warrior. New York: Apollo Edition, 1970.

Olbrechts F. M. Some Cherokee Methods of Divination / Proceeding of the 23rd International Congress of Americanists, 1930.

Opler M. An Apache Life-Way: The Economic, Social, and Religious Institutions of the Chiricahua Indians. New York: Cooper Square Publishers, 1965.

Powell P. J. Sweet Medicine: The Continuing Role of the Sacred Arrows, the Sun Dance, and the Sacred Buffalo Hat in Northern Sheyenne History. 2 Vol. Norman: University of Oklahoma Press, 1969.

Powell W. K. Oglala religion. Lincoln: University of Nebraska Press, 1977.

Powers W. K. Beyond the Vision: Essays on American Indian Culture. Norman: University of Oklahoma Press, 1987.

Powers W. K. Sacred Language: The Nature of Supernatural Discourse in Lacota. Norman: University of Oklahoma Press, 1986.

Radin P. The Winnebago Tribe / Thirty-seventh Annual Report of Bureau of American Ethnology, 1915–1916. Washington: Government Printing Office, 1923.

Reichard G. A. Social Life of the Navajo Indians: with Some Attention to Minor Ceremonies. New York: Columbia University Press, 1928.

Sandoz M. Cheyenne Autumn. New York: Avon Books, 1964.

Schoelter A. L, Panasuik V. A. Dictionary of Plant Names. Germany: Koeltz Scientific Books, 1999.

Schoolcraft H.R. Historical and Statistical Information respecting the Indian Tribes of the United States. Philadelphia: Lippincott, Grambo Company, 1851–1857. Vol. 1–6.

Skinner A. Political Organization, Cults and Ceremonies of the Plains-Ojibways and Plains-Cree Indians / Anthropological Papers of American Museum of Natural History. Vol. XI, Part VI. New York, 1914.

Smith D. Red Indian Experiences. London: George Allen Unwin Ltd., 1949.

Smithwick N. The Evolution of a State or Recollections of Old Texas Days. Austin, 1935.

Steward J. H. Ethnography of Owen Valley Paiute / University of California Publications in American Archaeology And Ethnology. Vol. 33, No. 3. University of California Press, 1933.

Swanton J. R. Social and Religious Beliefs and Usage of the Chickasaw Indians / Forty-fourth Annual Report of Bureau of American Ethnology, 1926–1927. Washington: Government Printing Office, 1928.

Taylor C. F. Native American Weapons. Norman: University of Oklahoma Press, 2001.

Tedlock B. The Beautiful and the Dangerous: Dialogues with the Zuni Indians. New York: Penguin Books, 1992.

Teit J. A. Ethnobotany of the Thompson Indians of British Columbia / Forty-fifth Annual Report of Bureau of American Ethnology, 1926–1927. Washington: Government Printing Office, 1930.

Thornton R. Studying Native America: Problems and Prospects. Madison: The University of Wisconsin Press, 1997.

Tooker E. Ethnography of the Huron Indians, 1615–1649 / Bureau of American Ethnology. Bulletin No. 190. Washington D.C.: Government Printing Office, 1902.

Torrey E. F. The Mind Game: Witchdoctors and Psychiatrists. New York: Emerson Hall Publishers, 1972.

Utley R. M. The Last Days of the Sioux Nation. New Haven: Yale University Press, 1963.

Vestal S. Sitting Bull: Champion of the Sioux. Norman: University of Oklahoma Press, 1976.

Vine Deloria, Jr. God is Red. New York: A Delta Book, 1973.

Vogel V. J. American Indian Medicine. Norman: University of Oklahoma Press, 1970.

Waldman C. Who was Who in Native American History: Indians and Non-Indians from Early Contact through 1900. New York: Facts on File Publications, 1990.

Walker J. R. Lakota Society. Lincoln: University of Nebraska Press, 1982.

Walker J. R. Oglala Belief and Ritual. Lincoln: University of Nebraska Press, 1991.

Walker J. R. The Sun Dance and Other Ceremonies of the Oglala Division of the Teton Dakota / Anthropological papers of the American Museum of Natural History. Vol. XVI, Part II. New York: American Museum Press, 1917.

Wallace E.r Hoebel E. The Comanches: Lords of the South Plains. Norman: University of Oklahoma Press, 1991.

Weltfish G. The Lost Universe. New York: Basic Books, Inc., Publishers, 1965.

White L. A. A Comparative Study of Keresan Medicine Societies / Proceeding of the 23rd International Congress of Americanists, 1928.

White L. A. The Acoma Indians / Forty-seventh Annual Report of the Bureau of American Ethnology, 1929–1930. Washington: Government Printing Office, 1932.

Whitman W. The Oto. New York: Columbia University Press, 1937.

Wood Т. В., Bache F. Dispensatory of the United States of America. 14th ed., Philadelphia, 1877.

Ywahoo D. Voices of Our Ancestors. Boston: Shambala, 1987.

Примечания

1

Shame-man — от англ. shame (стыд, позор) и man (человек).

2

Дхьяни Иваху, как и многие другие псевдошаманы, утверждает, что принадлежит к чистокровным индейцам, а точнее — к племени чероки; выпустила книгу «Голоса наших предков», в которой делится «секретами» шаманов чероки (Ywahoo D. Voices of Our Ancestors. Boston: Shambala, 1987).

3

Джордж Берд Гриннел (1849–1938) — историк, антрополог, писатель. Его близкие контакты с индейцами начались в 1872 году, когда он сопровождал пауни во время их последней племенной охоты на бизонов. До конца своих дней Гриннел продолжал тесно общаться с индейцами, изучая их историю и культуру. Написанные им книги отличает глубокое знание предмета и чрезвычайно подробное описание различных сторон жизни индейцев Великих равнин.

4

«Святой муж», высшая степень религиозного практика у индейцев сиу

5

Джеймс Муни (1861–1921) — антрополог; в 1885 году стал членом Смитсоновского бюро этнологии и последующие 36 лет изучал культуру различных индейских племен, включая чероков, кайовов, шайенов и сиу Его опубликованные работы отличаются углубленным знанием предмета и до сих пор служат важным источником для историков и этнологов.

6

Навахо и различные племена апачей принадлежат к народам атапасской языковой семьи. Они мигрировали двумя большими группами, в одну из которых (западную) входили навахо, западные апачи и чирикауа-апачи. В дальнейшем навахо отделились от этой группы, что привело к значительному различию в языке и культуре. На протяжении длительного времени навахо находились в близком контакте с индейцами пуэбло, переняв от них многие черты культуры. Затем от чирикауа отделились западные апачи, которые вошли в близкий контакт с навахо и пуэбло, что, в свою очередь, привело к культурному взаимовлиянию. Значительно позже западные апачи вновь переместились ближе к чирикауа-апачам. Таким образом, многие аспекты культуры и религиозных воззрений навахо, чирикауа и западных апачей весьма схожи, хотя культура племен сохраняет серьезные различия и особенности.

7

Морис Оплер (1907–1996) — американский антрополог, изучавший культуру и быт чирикауа-апачей.

8

Эдвин Дениг (1812–1858) — американский служащий; в 1833 году начал работать на Американскую пушную компанию в верхней части реки Миссури, штат Монтана. Был женат на двух женщинах из племени ассинибойнов. В 1843 году помогал всемирно известному натуралисту Джону Обудону собирать образцы для его коллекции. В 1849 году Дениг стал главным управляющим форта Юнион. За 25 лет, проведенные среди индейцев, близко познакомился с их жизнью и обычаями. После смерти Денига были опубликованы его работы «Пять индейских племен верхней части реки Миссури: сиу, арикары, ассинибойны, кри, кроу» и «Ассинибойны», которые содержат обширный материал по культуре и истории этих племен.

9

Джон Грегори Бурк (1846–1896) — офицер армии США времен войн с индейцами Равнин и Юго-Запада, историк. Апачи звали его Капитаном Кактусом. В составе сил генерала Джорджа Крука он сражался против враждебных апачей, сиу, шайенов и других племен. Служа в армии, Бурк постоянно собирал информацию о всех индейских племенах, с которыми встречался и среди которых имел много друзей. В 1880–1881 годах при финансовой поддержке Смитсоновского бюро этнологии Бурк изучал жизнь племен юго-западных штатов. Среди его замечательных работ по истории и культуре индейских племен — «Кампания против апачей» (1886), «На границе с Круком» (1891) и «Шаманы апачей». Бурк открыто высказывал мнение о том, что политика правительства США по отношению к индейцам несправедлива.