Мы и наши невзгоды - Вячеслав Васильевич Танаков

содержанию и в принципиально новой трактовке. Её традиционные география, климат, просторы дополняются и насыщаются атомистичскими, субатомными свойствами специфики строения из микроатомных частиц, что невидимо, но по сущности своей определяло всю широту и глубину развития, где физика и биология пока лишь гипотетически способны видеть и истолковывать процессы.

Именно качества тончайшего строения Земли как местообитания и заданной естественности служат генераторами всей последующей созидательной событийности. Повторимся — процессы невидимы. Чтобы начать постигать их, нужно подойти к понятию «Земля» дифференцированно, найти механизмы и способы жизнетворения, складывающиеся по месту, в зависимости от него, т. е. в зависимости от его тонкой специфики и главное — тонкой субатомной энергетики. Первейшим ёмким свойством пространства обитания является характер расселения по критерию плотности людской популяции (массы). И, следовательно, плотность насыщения пространства расселения ментальной (человеческой) энергией, её равномерное распределение, либо распределение сгустками с разрывами между ними.

Известные способы и виды расселения, распределение населения по пространству земли лишь зрительно обобщены и визуально конкретны. Их характеристики и особенности для наших целей не пригодны. Для этого мы разделили географию и разновидности человеческих популяций в ней на виды по критериям пространственной скученности — центрированности или напротив, популяционной разрежённости и разбросанности, из чего и в котором в дальнейшем и складывается специфика жизнетворения. Из этой же «своей Земли» возникает индивид, нация, народ. И более того, складывается коренное, действенное, результативное взаимодействие человека, нации, народа со своим местообитанием. В результате складывается животворный синтез феноменов «Человек — Пространство». По сути это новый методологический принцип, оснащённый собственной совокупностью закономерностей, который и становится, можно сказать, научно — исследовательским основанием разрешения того извечного вопроса: почему мы такие и почему всё сложилось так, а не иначе.

Перед началом предметных исследований была изложена «Гипотеза сути и содержания проблемы» в том виде, как она нам представляется. Исследованию основных положений предмета была посвящена вся первая часть книги, названная «Природно — географическая заданность России». Рассмотрена её типология, выделены «Западный» и «Восточный» популяционные типы, описаны их материальный и духовный субстраты, и приобщение к ним (адаптация) живущих в них людей. Вопросы эти для темы книги исходно сущностные, их содержание само по себе представляет интерес. Поэтому мы позволим себе немного повториться и сделать небольшую выборку из уже изложенного материала, чтобы последовательнее и аргументированнее обосновать и показать суть нашего подхода и предметный разворот содержания проблемы.

Исходом нашего подхода к проблеме является мысль, что в разных местностях, т. е. природно — географических условиях и разных цивилизационных достижениях формируются разные типы личностей, а также разный типаж жизнеорганизации, возникающих в данной популяции. Наше понимание и толкование сущности проблемы возможно пока на интуитивном уровне в виде гипотезы. Но для её выдвижения дают основания достижения современных наук. Проблема зарождается не на внутричеловеческом уровне, а на уровне истории народов. Она — то (проблема) и является предметом нашего исследования, суждений и повествования. Созрела историческая необходимость целенаправленного исследования с новым взглядом для поиска новых знаний. Знание глубинных национальных основ решительно нужно и важно нашему человеку-гражданину в изложении простым бытовым языком.

Глобальные, фундаментальные, неотвратимые процессы жизненной организации всего сонма событийности при анализе оказались различными в разных природно — географическких условиях и местностях. Их основой и праматерью зарождения, как было развёрнуто в «гипотезе», явилась сама Матушка — Земля. Понять их можно лишь, разделив процессы на составляющие, рассмотреть и познать их порознь, найти сути и связности. Для нас, россиян исходным должно быть славянство. Его «приземление» и порождает начало особенностей. Благодаря огромности занимаемой территории славянское племя изначально оказывалось разорвано между несколькими ареалами расселения и пунктами цивилизаций. Сакрально зарождался и Дух необозримого пространства. А большая часть территории восточных славян, по существу, вся Русь в её историческом движении оказалась далека вообще от любых центров мирового цивилизационного развития.

Предоставленный сам себе, славянский восток всегда имел возможность не развиваться для производства жизненных благ и средств и проблемы перенаселения и бескормицы решать простым перемещением людей на ещё пустые места. Для людей это было благоугодно, не требовало напряжённых усилий и больших затрат энергии. Люди их не любят. А энергетическая субстантность складывающейся популяции — основное её качество и свойство в рамках всего Мироздания. Поэтому коренным отличительным качеством разных популяций следует считать уровень и степень насыщения ею пространства расселения, консолидацию и сосредоточенность, центральность этой энегетической субстанции как в популяции в целом, так и в структуре каждого отдельного индивида и личности.

Принципиально обнаруживаются два сущностно различающихся типа биоэнергетических (человеческих) центрированности и сосредоточения как в популяционном ментале, так и в структурах личностей. Первый тип: энергетический сгусток с центральным ядром в средине («Западный тип № 1»). Второй тип: ареал рассредоточенной энергии с формированием на территории нескольких локальных сгустков («Восточный тип № 2»). В изложении для краткости будем именовать их «Тип-1» и «Тип -2». В полной мере и содержании эти типы внедряются в структуры личностей в соответствии с местообитанием и определяют во всей их последующей жизнедеятельности её характер и особенности; в первую очередь творческие — созидательный потенциал личностей и главное — его практическую востребованность в развитии инднвида, нации, государства.

Эти типы, трансформируясь в дела, формируют тип человеческой психики, за ней тип личности и далее тип жизненного поведения. Остановимся на механизме появления событийности в условиях нашенского «Восточного типа». Деловая, творческая энергетика индивида складывается и формируется под слабым воздействием слабого, разрежённого ментального поля в пространстве расселения, создаваемого из разных дальних источников. В итоге реакции индивида на события не одновременные, не сконцентрированные, импульсные, не базируются на объединённом сгустке психической энергии (мелко — многоцентровой), подобно компьютерному диску, не требует и не стимулирует концентрацию созидательной энергии.

У славянского росса, в отличие от западноевропейца, отсутствовала борьба за «место под солнцем» и, следовательно, отсутствовала потребность собирания для этого психической энергии в концентрат. Сам характер местности не требовал от индивида сконцентрированно — ментальных реакций и стимулировал определённый уровень «замедленности». Во втором типе складывалась ментальная разрежённость пространства расселения, т. е. её слабое насыщение человеческой энергией, само содержание которой имеет выталкивающее свойство для чужеродных вторжений, точнее не контролируемый их приход и деструктивные, разрушительные деяния.

Вот он, один из ключевых сущностных ответов на вопрос книги — это гибельный момент нашей истории: насильственное утверждение в быту сверхамбициозных агрессивных типов, подчинение ими себе окружающих, силовой захват власти и беспрепятственное, беспризорное, бесконтрольное самоутверждение путём разрушений и геноцида собственного народа.

Здесь многие причины, основания и условия того печального обстоятельства, что русский народ оказался таким податливым, бессловесным, готовым к революции, гражданской войне, ленинизму и сталинизму. Солидарность и