Обнимая Возлюбленного. Отношения в паре как путь пробуждения - Стивен Левин
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Я вложил все силы своего ума и сердца в то, чтобы помочь Ондреа исцелиться от рака, но теперь у меня было столько же готовности встретиться с любыми её переживаниями, сколько воли к исцелению.
И стали происходить чудеса. Никогда раньше я не чувствовал себя так плохо. Я переживал её тело в своём теле – жжение, онемение, покалывание, судороги, стреляющую боль, защемление суставов, у меня сводило мышцы, меня тошнило, кружилась голова, я чувствовал слабость и бессилие. Но в то же время я стал чувствовать и нечто иное – через наш организм стали проходить мощные волны энергии. Было ощущение, словно сквозь электрическую цепь напряжением в сто десять вольт проходит заряд в двести двадцать вольт. Мы вынуждены были либо смириться с этим, либо пережить «короткое замыкание». Нам пришлось открываться этому ощущению потока жизненной силы, усилившемуся во много раз. Наша сущностная энергия жизни, или, как некоторые называют её, «кундалини», пробудилась с огромной силой, и мы как никогда прежде погрузились в переживание целостности, ощутили непосредственную причастность космосу. Уровни сознания, которых мы лишь вскользь касались во время медитации, стали проявляться достаточно регулярно. Этот процесс длился примерно полтора года, пока состояния ясности, энергии и восторга не начали незаметно вытеснять симптомы болезни. Телесные страдания постепенно отступали, давая место всё более частым периодам необычайной ясности восприятия. Было ясно, что пора снова наведаться к местному врачу, которая два года назад подтвердила первоначальный диагноз. Рассказав ей о чудесном процессе, который мы переживали, – так, чтобы слишком не напугать её, – мы попросили её назначить анализы, которые позволят сделать вывод о том, насколько глубоким оказалось исцеление. Через неделю она позвонила и почти шёпотом произнесла в трубку: «Не знаю, что вы сделали, но вируса как не бывало!»
Неведомая сила благодати позволила сердцу исцелить тело. Мы всё явственнее переживали тайну, которой было овеяно всё, что соприкасалось с этой невероятной целительной энергией.
Переживание одного-единственного вечера, спонтанное видение и ясность, дало плоды, сохранявшиеся многие дни и даже месяцы. Именно наша любовь – хотя мы порой терялись в её безграничности – снова и снова становилась источником телесного исцеления Ондреа, которое стало возможным благодаря Великому непознаваемому.
Теперь уже на протяжении нескольких лет ни симптомы волчанки, ни симптомы рака не беспокоят Ондреа, а мы не перестаем ощущать тайну и любовь, которая превозмогает страх и стоит выше всякого «знания».
Мистический союз
Между рождениями – тишина,
Когда сердце – священный огонь,
И живот раскрывается, как бутон.
Это напоминание о том,
Как необыкновенно
Просыпаться рядом с тобой.
Между смертью и смертью
Встречались мы
Между двумя вдохами
В той тишине, что
Навеки связала нас.
С этим первым вдохом
Мы прониклись друг другом —
Задержали дыхание —
И втайне от всех танцевали
В пустоте.
В лесу есть тропа,
Что ведёт в зеленеющий луг —
Там медвежий помёт
И следы, что оставил лев,
Там пруды затаились меж скал,
Мы идём туда, чтобы утолить жажду
Прохладой
Из живота Будды.
Иногда едва слышно
Шепчет древняя сосна:
«Ты – невеста Возлюбленного».
Куда ни посмотри, снова и снова,
Священное всюду —
Наши ощущения смешиваются,
И мы узнаём в другом себя
На границе восприятия,
Где ум сливается с сердцем
И формы теряют очертания,
И приоткрывается тайна.
Когда Возлюбленный
Поглощает тебя без остатка,
Ты снова вступаешь в брак,
И остаётся только
Быть
Рядом с другим,
Здесь, друг в друге.
На этой свадьбе повсюду
Ты рядом со мной,
Ты сопровождаешь меня
В глубине.
42
Созерцание другого
Пятнадцать лет тому назад, когда я спросил своего учителя, каким образом любовь к Ондреа и вступление с ней в брак может повлиять на мою практику, он рассмеялся и сказал с долей скепсиса: «Повлиять на твою практику! Это и есть твоя практика. Помни, твой партнёр – это твоя практика». Тогда я вспомнил о том, что говорил другой мастер медитации: он утверждал, что настоящая проверка духовной практики – это болезни и отношения. И то и другое пробуждает горестные переживания и инерцию прошлого на уровне малого ума. И то и другое требует всего нашего внимания и всего милосердия, на которое мы способны. И то и другое требует осознанного наблюдения и сердечного принятия.
Я вспомнил также и о том, что говорил Будда, когда обучал внимательности: он говорил, что мы можем узнать почти столько же о природе ума, «вглядываясь в другого», как и «вглядываясь в себя». И что внимательность к самому себе, к собственным мыслям, действиям, желаниям – не единственный инструмент обретения интуитивного понимания. Он советовал нам исследовать других с той же бдительной внимательностью, с какой мы исследуем себя, созерцая изменения состояний ума и в себе, и в других. Так отождествление с умом – почти врождённое – перестаёт быть нашим единственным опытом, мы выходим за пределы своего ума к уму вообще, поднимаемся от личного к всеобщему.
Практика созерцания другого открывает доступ к многочисленным уровням контакта, исцеления и интуитивного понимания. Поначалу, когда мы пытаемся с милосердным вниманием созерцать действия своего партнёра, родителей, детей, коллег по работе, может оказаться непросто сохранять милосердное качество ясного созерцания. В сущности, первым качеством, которое вы отчётливо заметите, может стать глубоко укоренившийся импульс к оцениванию. В первое время, созерцая другого, вы видите самого себя. Малый созерцающий ум, зовущийся Нарциссом, становится первым объектом наблюдения большого ума.
Важно понимать, что первое проявление ума, которое вы наблюдаете в практике созерцания другого, – это сам созерцающий ум. Необходимо признать свои ожидания, ощущения, комментарии, страхи, смятение, гнев, желания, намерения, пока они не испортили и не исказили восприятий, возникающих в процессе созерцания простой истины восприятия. Нужно наблюдать за наблюдателем.
Вы научитесь распознавать язык физического тела другого человека, когда изучите язык ментального тела. Первый шаг в наблюдении за другим – это способность наблюдения за самим собой. Способность преодолевать границы прежних способов восприятия, непосредственно соприкасаться с реальностью – такой, какая она есть.
Когда вы научитесь освобождаться от оценивания в пространстве безоценочного внимания, где отсутствует оценивание самих оценок, ум другого
