Обнимая Возлюбленного. Отношения в паре как путь пробуждения - Стивен Левин

и чувства, которые рождаются в момент исследования. Мы пытаемся нащупать саму природу опыта, который мы называем жизнью. Мы исследуем восприятие как таковое. Это значит, что мы непосредственно взаимодействуем с жизнью, отбрасывая модели и предубеждения. Иными словами, мы входим в настоящий миг с бесстрастным, милосердным вниманием, с щедрой восприимчивостью, которая стремится лишь к переживанию текущего момента во всей его полноте.

Это значит, что мы соприкасаемся с настоящим в нулевой точке «неведения»: открытости для любых возможностей. Мы отпускаем любые ранее сложившиеся установки, цветные линзы, которые – на протяжении долгого времени – позволяли нам лишь смутно воспринимать мир. Мы видим и исследуем видение. Чувствуем и исследуем чувствование. Наблюдаем и исследуем наблюдателя. Мы обретаем непосредственную причастность своей жизни. Иными словами, мы наблюдаем – с точки зрения безусловного – за обусловленностью. Мы созерцаем ум, который видит нашу сущность, отказываясь от тайны наших возможностей. Мы наблюдаем за обусловленностью из безусловного простора, из сердца Возлюбленного.

Когда мы видим происходящее таким, какое оно есть, отступают навязчивые отождествления старого ума. Всё чаще и чаще поток сознания просто озаряется ясностью внимания. Всё реже мы принимаем содержимое сознания за свою сущность. Со временем можно начать непосредственно переживать само внимание. Когда само внимание становится нашим объектом, добираясь до исходной точки, которая порождает сознание, мы наконец соприкасаемся со своей изначальной природой.

Когда мы понимаем, насколько трудно «просто наблюдать», мы постигаем природу явления, которое часто называют «обезьяньим умом». Подобно обезьяне, скачущей по деревьям, которую желание побуждает двигаться вперёд, неисследованный ум носится по лесу в жажде ухватить очередную вещь – и изысканная красота лесного купола становится размытой, неясной, далёкой. Часто нам сложно «просто наблюдать» из-за того, что мы непрестанно размышляем о беспокоящих нас проблемах.

Когда мы ненавязчиво побуждаем внимание возвращаться к настоящему моменту, оно сосредоточивается на том, что находится прямо перед ним, и видит возникновение и исчезновение любых явлений. Всё, за что мы цепляемся, наконец начинает осознаваться в тончайших и едва уловимых подробностях. Когда у нас нет ни малейшего стремления менять свой образ бытия, само внимание становится трансформирующей силой, и каждый шаг – шагом по новому пути.

По мере развития осознанности вниманию открываются области бытия, которых вы прежде не замечали. Тогда совместное путешествие видится не как некий путь, но как развитие умения ценить своё нынешнее положение.

Старый ум – это обезьяний ум. Старый ум – это малый ум, погружённый в мысли. Старый ум представляет собой непроизвольную реакцию на неисследованные стимулы. Это навязчивые, машинальные проявления, когда настоящее воспринимается как сон, в тумане смятения и страдания. Новый ум – это «то, что есть». Это новая открытость сердца, которая не жертвует разумом, но внимает ему с доброй внимательностью.

Мы предлагаем практиковать осознанность одновременно с расслаблением живота. Во время практики отпускания необходимо расслаблять живот каждый раз, когда вы возвращаете внимание в настоящий момент – когда привязанность вызывает отождествление с мимолётной мыслью или чувством. Практика расслабления живота позволяет ускорить процесс отпускания. Она – физический аналог изменений в структуре ума. Она предоставляет пространство для отпускания. В медитации, как и в повседневной жизни, когда вы замечаете, что внимание уклоняется от настоящего, погружается в мечтания и размышления, и отпускаете мысли, чтобы вернуться в настоящее, практика расслабления живота становится телесным триггером, запускающим процесс отпускания на уровне ума. Расслабление живота и отпускание на уровне ума – это взаимодействующие моменты единого целого. Когда в уме из-за гнева или страха возникает напряжение и он начинает застревать в своих реакциях, порождаемых гордостью и смятением, в этом – воспринимаемым большим умом – проблеске страдания малого ума, расслабьте живот, проявляя сострадание и мудрость, и пусть ум / тело с облегчением сделают глубокий вдох.

Когда практика расслабления живота соединяется с готовностью избавляться от негибкости ума, она усиливает и поддерживает процесс отпускания на многих уровнях. Тогда отпускание, даже в границах малого ума, не смешивается больше с подавлением. Внимание становится безграничным, происходит выход за пределы, возникает открытость к происходящему.

Отпускание – это готовность отказаться от страдания. Непрерывно развивающаяся способность соприкасаться с настоящим мигом свободно, расслабленно, осознавать, что отпускание – это, в сущности, принятие того, что есть. Когда обусловленный ум ни за что не цепляется, он обретает свободу. Он позволяет изменчивым образам сознания беспрепятственно проявляться, совершенно не стремясь их контролировать или сдерживать. Подобный ум просто принимает этот миг таким, какой он есть, открыто и легко.

Осознанность – ключ к открытости сердца; точно так же, как открытость сердца – ключ к Возлюбленному. Если осознанность отсутствует, человек будет склонен снова повторять неосознанные отношения. Снова забывать о бытии.

Далее мы даём две направляемые медитации на осознанность. Первая из них – медитация на осознавание дыхания, в которой внимание сосредоточивается на ощущениях, сопровождающих дыхание. Мы отмечаем всё, что возникает в уме во время медитации. Вторая – это медитация на осознавание процесса, в которой мы сосредоточиваемся на дыхании, чтобы стабилизировать внимание и затем распространить его не только на содержание ума, но также и на сам ментальный процесс. Это практика вхождения в бытие. Часто люди, которые выполняют эти практики, называют их иначе – практикой отпускания контроля и медитацией на принятие процесса.

Как и медитацию на переживание горя, которая выполняется в одиночку, хотя и направлена на улучшение взаимодействия между партнёрами, медитации на осознанности (наряду с практикой расслабления живота и медитациями на прощение) следует выполнять безмолвно, каждому по отдельности. Хотя эти практики вполне способны серьёзно изменить мир вашего ума, сердцу следует сосредоточивать на них внимание в уединении. Медитации наподобие парных практик, в которых взаимодействуют двое с целью развить более глубокое чувство связи и достичь благих состояний ума, часто оказываются наиболее эффективными, когда каждый из партнёров первым делом серьёзно сосредоточивается на этих одиночных медитациях. Опять же, как можно видеть, мы привносим в отношения тот потенциал, который закладывается в нашей работе над собой. Работа над собой – это основание треугольника, в котором мы вместе с другим движемся к постижению своей подлинной природы.

Медитация на осознавании дыхания

Найдите удобное место, где можно сесть, и расположитесь там. Затем позвольте вниманию сосредоточиться на своём сидящем теле.

Пусть внимание присутствует на уровне ощущений в теле. Почувствуйте, как ощущения вибрируют в нём. Определённые ощущения преобладают. Почувствуйте, как сила тяжести давит на тело, ощутите давление в ягодицах или в стопах, которые притягиваются к полу. Почувствуйте давление. Ощущайте.

Ощутите дыхание в теле. Грудная клетка расширяется с каждым вдохом, порождая ощущения. Грудная клетка опускается с