Легкость бытия - Бхагаван Раджниш

Верования накапливаются. И тогда вы начинаете смотреть через призму своих верований. Эти верования меняют цвет реальности. И в этом случае вы перестаете видеть вещи в их истинном свете.

Отбросьте все системы верований и помните о том, что буддизм - это не система верований, и вам не нужно заменять ее. Я не говорю, что вам следует отказаться от христианства и заменить его буддизмом, ведь в этом случае вы так ничего и не сделали. Тогда вы выбрали одну болезнь вместо другой. Тогда вы перебрались из одной тюрьмы в другую, из одного рабства в другое.

Поэтому Иккью говорит, что буддизм - это никакой не «изм». Это не религия в обыкновенном смысле этого определения. Это не церковь, а озарение. Это не организация, а понимание. Это не философия, а осуществление.

Когда вы поймете суть, эта трудность больше не возникнет. Но если у вас философский склад ума, тогда вы можете постоянно задавать такие ненужные вопросы и решать их, и вы можете создать большую путаницу.

Послушайте историю:

Лихой юноша Эдвард прогуливался по парку. Вдруг он услышал женский крик: «Ах ты подлец, держись от меня подальше! Если ты еще раз положишь на меня свои грязные лапы, я больше никогда не пойду по траве».

Эдвард со всех ног бросился за изгородь, из-за которой слышался голос. Он надеялся вырвать чистую девушку из лап отъявленного мерзавца. Но вместо мерзавца Эдвард увидел маленькую старушку, которая разговаривала со своим крохотным песиком.

Все это ваши представления и толкования. Отбросьте же все представления и толкования.

Иккью не призывает принять вместо них толкование Будды. Послушайте, что он говорит: «Шакьямуни, этот шутник ввел в заблуждение множество народа!» Не то чтобы Будда ввел в заблуждение кого-то, но люди все равно запутались, это правда, такие же люди, как и вы! Они начинают создавать образы из ничего, они начинают верить в никого, они начинают верить в ничто, они создают верование вокруг ничто, и тогда ничто теряется. В этом случае ваше ничто уже не пустое, оно полно ничто. И тогда вы упускаете суть.

Когда Ма-Цзы достиг пустоты, он пошел к своему мастеру, поклонился ему и сказал:

- Мой мастер, я достиг пустоты.

Ма-Цзы ждал этой минуты многие годы, чтобы однажды пойти сказать об этом мастеру. И вот этот миг настал, он достиг. А мастер влепил ему подзатыльник.

- Что за вздор ты несешь? - крикнул он. - Ступай от меня и очисть свой ум от этой пустоты. Опустоши свой ум от пустоты! Вон! Как в тебе может быть пустота? Ведь твоя пустота становится чем-то.

И Ма-Цзы понял мастера, и в этот самый миг перед ним засиял свет. Он поклонился мастеру и сказал:

- Да, я начал цепляться за пустоту. Я лелеял ее как нечто великое. Эго снова вернулось через заднюю дверь. Теперь оно заявляло, что достигло пустоты.

Нужно опустошить себя и от пустоты. Нужно просто быть без всяких верований, и тогда реальность такая, какая она есть, и тогда вы знаете ее истинную природу.

Я очень крепко верю в Бога. Почему вы осуждаете веру?

Я не осуждаю веру, я просто объясняю вам, что вера - это препятствие на пути к Богу. Вера - это не мост, а препятствие. Именно ваша вера мешает вам прийти к Богу. Если вы отбросите веру, то сразу же окажетесь в Боге, станете Богом.

Зачем вообще верить? Вы же не верите в солнце, правда? Вы же не верите в землю, так ведь? Вы знаете о том, что земля существует, поэтому нет смысла верить в это. Вы верите только в то, что не знаете. Вера исходит из неведения. Будда не верит в Бога, потому что он знает Бога! Вы не знаете Бога. Поэтому вы верите в Бога. Если вы будете продолжать верить в него, тогда берегитесь, ведь в этом случае вы никогда не узнаете его.

Вера просто означает, что вы прячете свое неведение. Вместо того чтобы развеивать невежество, вы прячете и украшаете его, делаете свое невежество удобным, комфортным, приемлемым. Вы беспокоитесь о том, что не знаете Бога, поэтому вы цепляетесь за веру и заставляете себя ощущать, что вы действительно знаете его. Постоянно повторяя постулаты своей веры, изо дня в день, вы начинаете сами себя погружать в гипноз, с установкой: «Я знаю, я верю!»

Просто взгляни на свой вопрос: «Я очень крепко верю в Бога». А просто верить в него недостаточно? Вера должна быть крепкой? А потом очень крепкой? Что демонстрирует твою веру? Ты не можешь спрятаться. Истина проявляет себя: ты сильно боишься своего незнания. В душе ты знаешь о том, что ничего не знаешь. Тебе нужно подавить свое невежество, тебе приходится бороться с ним. Поэтому ты вынуждена крепко верить.

Представьте, что кто-то подходит к вам и говорит: «Я очень сильно люблю тебя!» Что он вообще имеет в виду? Просто любви недостаточно? Она должна быть очень сильной? Если любовь есть, то довольно и ее одной. Если любовь есть, то не нужно даже говорить о ней. Любовь выражается в молчании.

Но когда кто-то говорит: «Я очень сильно люблю тебя, невероятно сильно», то ясно одно: человек боится, что на самом деле он не любит. Он поддерживает какое-то чувство, как-то подпирает его. И ему приходится прикладывать большие усилия, поэтому он называет свою любовь сильной, ведь он знает о том, что его не умеющую любить природу трудно сломить. Ему приходится бороться со своей природой, не знающей любви.

Сама твоя фраза «я очень крепко верю в Бога» показывает, что ты вообще не знаешь Бога, иначе речь о силе не зашла бы. И вера не понадобилась бы! Бог просто есть. Как вы можете верить или не верить в него? Вам уже не остается такой возможности. Но мы продолжаем прятать свое неверие.

Послушайте следующую историю:

Фермер Джим переживал, что его племенной бык равнодушен к коровам, а ведь Джим заплатил за него астрономическую сумму. Джим советовался со всеми друзьями каждый раз, когда ходил на рынок, и однажды он узнал от двоюродного брата о том, что на Западе страны есть замечательная ветлечебница.

Джим так глубоко переживал из-за быка, что решил, что это последний шанс, и он взял быка с собой в этот самый город. Наконец, Джим нашел парня, который убедил его давать быку раз в день некую большую пилюлю.

Через несколько месяцев Джим встретил двоюродного брата. Брат поинтересовался, как Джим справился с трудностью

- Все просто чудесно, - ответил Джим. - Этот парень дал мне пилюли для быка, я напичкал быка ими, и мой бык тотчас же побил все рекорды. Вообще-то, теперь я получаю барыши с местных фермеров, ведь они не успевают уводить коров с пастбища!

- Что же это за пилюли? - поинтересовался брат.

- Ну, это огромные зеленые пилюли с взрывным действием. Это бомбы, начиненные перцем! - объяснил Джим.

Вы улавливаете суть? Вы понимаете? Вы не можете спрятать правду, ведь перцовый вкус скажет все сам за себя. Это очень крепкая вера? Все дело в перце, а не в пилюлях.

Вы ничего не знаете о Боге. Поэтому вы беспокоитесь о том, почему я осуждаю веру. Должно быть, ваша вера потрясена. Если вера исчезнет, вы снова будете невежественными, вот чего вы боитесь. Но именно в этом и заключается моя работа здесь. Простите меня, но моя работа заключается в том, чтобы сделать вас такими, какие вы есть в действительности. Если вы невежественны, значит, вы невежественны. Вам лучше быть такими, какие вы есть, потому что только из подлинной реальности вы можете перекинуть мост к высшей реальности. Со своими ложными верованиями... а ложны все верования. Вера, как таковая, ложно. Знание же истинно, тогда как верование фальшиво.

Я здесь для того, чтобы снова сделать вас невежественными. Если вы будете взаимодействовать со мной, произойдет то, что вы станете незнающими, невинными. Ваша способность знать исчезнет, и в этом самом исчезновении вы впервые обнаружите таинство жизни, танцующей вокруг вас, и благословение этого таинства. Это таинство и есть Бог.

Бог никогда не может быть концепцией. Бога невозможно свести до уровня идеи. Бога нельзя превратить в веру.

Станьте незнающими. Я никогда не слышал, чтобы пандиты и ученые достигали Бога. Известно, что Бога достигали грешники, но только не ученые. Первородный грех - это грех знаний.

Постоянно вспоминайте эту библейскую историю. Это одна из самых ценных притчей человечества. Адам был изгнан из райского сада за то, что он съел плод Дерева Знаний. Его грех заключался в познании!

Вам придется изгнать из себя знания. Пусть вас стошнит этим яблоком! Станьте снова невинными и незнающими! И вы достигнете второго детства. Повезло тем, кто может достигнуть второго детства, потому что через это, и только через это, человек соединяется с Богом. Но в этом случае веры. Человек просто знает.

И помните о том, что знание и знания - это разные вещи. Знания состоят из верований, а знание состоит из опыта.

Глава 11

Лотос закона