Голос и воск. Звучащая художественная речь в России в 1900–1930-е годы. Поэзия, звукозапись, перформанс - Валерий Золотухин

219

Позже переименованный в Государственный институт слова.

220

См.: Бранг П. Звучащее слово. С. 213–239.

221

Всеволодский-Гернгросс В. Искусство декламации. С. 35.

222

Один из самых ярких примеров этому можно найти в драматургии Сергея Третьякова и его театральных идеях начала 1920‐х годов: «Тяга к безусловности, – писал он, – упиралась в три возможности. Первая: Превратить сцену в выставку, оперировать показательным материалом, стандартами (движений, речи, вещей, ситуационных разрешений). Мы с Эйзенштейном подумывали о спектакле, который был бы „выставкой стандартного человека, поставленного в затрудненные условия действования“. <…> [Следы этого] есть в моей пьесе „Хочу ребенка“, где финал подан в обстановке конкурса на лучшего ребенка в образцовом детском доме, и публика по окончании спектакля проходит через сцену, оглядывая выставку» (Третьяков С. Драматурговы заметки // Жизнь искусства. 1927. № 46. С. 7).

223

См.: Громов П. П. Ансамбль и стиль спектакля // Громов П. П. Герой и время: статьи о литературе и театре. Л.: Сов. писатель, 1961. С. 265–285.

224

Словарь русского языка: В 4 т. / Под ред. А. П. Евгеньевой. 2‐е изд., испр. и доп. Т. 1. М.: Рус. яз., 1981. С. 38.

225

Мейерхольд В. Э. Статьи, письма, речи, беседы: В 2 ч. Ч. 1. М.: Искусство, 1968. С. 205.

226

Там же. С. 122.

227

В первой половине ХX века ритм часто рассматривается в том числе как объединяющее начало для создания коллективного тела, что нашло отражение в практике школы Bildungsanstalt für Musik und Rhythmus Э. Жак-Далькрозе в Хеллерау, в высказываниях теоретика театра Георга Фукса, теоретика ритма и автора книги «Искусство и жест» Жана Д’Удина, и т. д. О подходах к ритму в этот период см.: Golston M. Rhythm and race in modernist poetry and science. New York: Columbia University Press, 2008. Интересно, что наряду с Институтом живого слова в Петрограде и Государственным институтом слова в Москве еще одной институцией, созданной сразу после революции и поддержанной Наркомпросом, стал основанный С. М. Волконским московский Институт ритмического воспитания. Подробнее см.: Масс В. Роль пантомимы и ритмики в новом театре // Вестник театра. 1920. № 69. С. 5–7.

228

Фишер-Лихте Э. Эстетика перформативности. С. 233.

229

См.: Строева М. Чехов и художественный театр. Работа К. С. Станиславского и Вл. И. Немировича-Данченко над пьесами А. П. Чехова. М.: Искусство, 1955; Станиславский К. С. Собр. соч.: В 9 т. Т. 1: Моя жизнь в искусстве. М.: Искусство, 1988; «Чайка» в постановке Московского Художественного театра: Режиссерская партитура К. С. Станиславского / Под ред. С. Д. Балухатого. М.; Л.: Искусство, 1938.

230

Станиславский К. С. Собр. соч.: В 9 т. Т. 1: Моя жизнь в искусстве. С. 345.

231

Марков П. А. О театре: В 4 т. Т. 1. Из истории русского и советского театра. М.: Искусство, 1974. С. 368.

232

Лавров А. В., Малмстад Дж. Театральная версия романа Андрея Белого «Петербург» // Андрей Белый. Петербург: Историческая драма. М.: Прогресс-Плеяда, 2010. С. 21.

233

Там же. С. 454.

234

Понятия «хор», «хоровое начало» и т. д. многократно повторяются, в частности, в черновом наброске статьи-доклада о создании театра «Факелы» и театральном мистицизме, с которой Мейерхольд выступил в квартире Вяч. Иванова 3 января 1906 года. См.: РГАЛИ. Ф. 998. Оп. 1. Ед. хр. 386.

235

См.: Мгебров А. А. Жизнь в театре: В 2 т. Т. 2. М., Л.: Academia, 1932. С. 322–323.

236

См.: Meyer-Kalkus R. The Speech Choir in Central European Theatres and Literary-Musical Works in the First Third of the 20th Century // Музикологиja = Musicology. 2015. № 18. Р. 159–174.

237

Сережников В. Отчет о деятельности Государственного Института Слова в связи с историей его возникновения / Публ. К. Брандиста и Е. Чоун // Живое слово: логос – голос – движение – жест. С. 88.

238

Сережников В. Коллективная декламация. Теория и практика в научно-популярном изложении. М.: Мос. театр. изд-во, 1927. С. 21.

239

Там же. С. 212.

240

Там же.

241

Сережникова В. В. Воспоминания о моем отце / Публ. С. Н. Корсакова // Философский журнал. 2015. № 3. С. 159. Василий Сережников был репрессирован незадолго до ареста своего брата Виктора Сережникова, историка философии, видного революционера, профессора Социалистической академии общественных наук, в 1930‐е директора Государственного исторического музея.

242

Родченко И. Г. Деятельность В. К. Сережникова в развитии отечественной художественной культуры // Вестник Санкт-Петербургского гос. института культуры. 2019. Т. 39. № 2. С. 80.

243

См.: Сережников В. Отчет о деятельности Государственного Института Слова… С. 102.

244

Отношение ряда педагогов к созданному Сережниковым институту, а также к коллективной декламации в целом, было подчеркнуто недоверчивым. См., напр.: Волконский С. Мои воспоминания: В 2 т. Т. 2. М.: Искусство, 1992. С. 340 и далее.

245

См.: Бюллетени ГАХН. № 2–3. М.: ГАХН, 1925. С. 35–36.

246

См.: Шерель А. Аудиокультура XX века. История, эстетические закономерности, особенности влияния на аудиторию: Очерки. М.: Прогресс-Традиция, 2004. С. 495–510.

247

http://www.staroeradio.ru/audio/25727.

248

См.: Всеволодский-Гернгросс В. Искусство декламации. С. 133 и далее.

249

О партитурах Всеволодского-Гернгросса см.: Там же. С. 90.

250

Там же. С. 90–91.

251

См. критику Всеволодским-Гернгроссом партитур Сережникова: Там же. С. 88–89.