Переложения - Василий Пробатов

От муки избавится глада и жажды,

Но веровать род ваш не хочет слепой.

Хотя Меня видит всегда ваше око,

Но ум ваш неверьем тупым отягчен.

Но знайте: кто будет из бездны порока

Любовью Отца Моего извлечен,

Ко Мне обратится в свой срок непременно,

И Я от Себя не отрину его,

С небес ведь явился в мир этот Я тленный

Не прихоти сердца творить Своего,

Но волю святого хранить Провиденья,

А воля Его заключается в том,

Чтоб радость тому ниспослал Я спасенья,

Кто будет дарован Моим Мне Отцом.

В том воля святая Отца благостыни,

Чтоб всякий, кто Сына познал и почтил,

Жил истинной жизнью и вечною ныне

И свет воскресенья в день тот получил».

Такое Господь предложил им ученье,

Но сильно роптать тогда начал народ,

Смутило Христово его изреченье:

«На землю сошел Я с небесных высот».

“Он – сын ведь Иосифа, как нам известно,

И мать его знают немало из нас,

Так как же сказал Он: «Я с выси небесной

В пределы земные явился для вас».

«Зачем вы так ропщете между собою? -

Сказал Он, – тот только ко Мне ведь придет,

Кого Мой всесильный Отец всеблагою

Десницей Своею ко Мне привлечет.

И дам Я тогда ему жизнь и спасенье,

А в день тот последний и свет воскресенья.

«Все будут учиться у Бога живого», -

Читается в книгах пророков святых,

Так вот кто услышит Господнее слово,

Ко Мне от грехов обратится своих.

Хоть должно не так понимать то писанье,

Чтоб кто-либо видел лик дивный Отца,

Кто сам от Отца происходит созданья,

Тот только свет видел Господня лица.

Я хлеб есмь безсмертья, и те, кто сердечно

Уверуют в силу и благость Мою,

Жить будут все жизнью блаженной и вечной.

Отцы ваши манну в пустынном краю

Вкушали, и злой не избегнули смерти,

А хлеб, нисходящий с небесных высот,

Таков он, что всякий ядущий, поверьте,

Жить будет вовек, никогда не умрет.

Я хлеб есмь безсмертья, и Я не жалею

За мир этот грешный отдать Мою плоть,

И будет всяк верный жить плотью Моею», -

Так речь Свою кончил к народу Господь.

Но спорить все стали тогда меж собою:

«Как может Он в пищу нам плоть Свою дать?»

И вновь обратившись к ним с речью святою,

Он начал ученье Свое подтверждать:

«Кто есть Моей плоти и крови не будет,

Тот сам себя на смерть тем самым осудит.

Кто плотью Моею и кровию станет

Питаться, жизнь вечную тот обретет,

И силой Моей он из мертвых возстанет,

Как этому миру кончина придет.

И плоть Моя людям есть истинно пища,

И кровь Моя им есть напиток живой.

Тот, кто их вкушает, Мое есть жилище,

И сам он прибудет во Мне и со Мной.

Послал Меня к людям Отец присносущий,

И силой Его Я живу лишь святой,

Так всяк Меня с верой живою ядущий

Во дни эти злые жив будет лишь Мной.

Вот хлеб, нисходящий от Господа с неба,

Та манна спасла ли от смерти народ?

А всякий вкушающий этого хлеба

Жив будет вовек, никогда не умрет».

Христос в синагоге народ так учил,

Как в Капернаум Он чудесно прибыл.

Учеников Христа немало,

Не вникнув в суть Его речей,

В то время тайно зароптало,

Так говоря в душе своей:

«Какое странное ученье!

Кто может вынести его?»

Но от Создателя творенья

Не утаилось ничего:

«Вас соблазняет это слово?

Что будет с вами в день, как Я

Из мира скорбнаго, земного

Направлюсь в прежние края?

Смущают мысли вас плотския,

Но дух лишь сердцу жизнь дает,

Мои слова – слова живыя,

В них веет дух, в них жизнь цветет.

Но есть среди вас род неверный», -

Так лицам тем Господь сказал,

Он силой веденья безмерной

Все от начала уже знал,

И кто неверьем заражен,

И то, кем будет предан Он.

«Прошу запомнить это твердо, -

Вновь всем Господь внедрял в сердца, -

Что человек приходит гордый

Ко Мне лишь благостью Отца».

Учеников тогда отпало

Довольно много от Христа,

Ходить с Ним больше не желала

Толпа предательская та.

Тут и двенадцати Спаситель

Поставил вдруг вопрос такой:

“И вы разстаться не хотите ль

Со Мною вслед за той толпой?»

Но Петр сказал Ему на это:

«К кому нам, Господи, идти?

Ведь к жизни вечной, в царство света

Тебе все ведомы пути,

И нам теперь уже понятно,

Что Ты – Мессия Божий Сын,

В Тебя мы верим безвозвратно,

Ты нам единый «Властелин».

«Двенадцать душ, – сказал Спаситель, -

Я сам к Себе приблизил вас,

Но вот средь вас Мне искуситель

Один уж видится сейчас».

Так говоря, Господь небесный

Того Иуду разумел,

Что Искупителя безчестно

Предать начальникам имел.

7 ГЛАВА

В пределах только Галилеи

Потом Спаситель стал ходить,

Жить не хотел Он в Иудее,

Его искали там убить.

Уже дни Кущей наступали,

Народ спешил в Ерусалим,

И братья Господа сказали

Ему с неверием слепым:

“Иди отсюда в Иудею,

Явись же миру наконец,

Раз дал десницею Своею

Тебе такую власть Творец.

Зачем в глуши Ты здесь безвестной

Свою скрываешь благодать?

Пора Тебе Твой дар чудесный

Всем и в столице показать».

Сказал Он им такое слово:

«Не наступил еще Мой час,

Для вас пора всегда готова,

Не может злиться мир на вас.

Меня ж не любит мир развратный,

Он Мне желает только зла

За то, что злыя многократно

Я обличал его дела.

Одним вам надо отправляться,

Идти еще не время Мне».

Сказавши так, Господь остаться

Решил пока в родной стране.

Когда же те с толпой огромной

Ушли в столицу, то тогда

И Сам направился Он скромно

Спустя немного дней туда.

Толпа народа поджидала

Его уж там на торжество,

И было говору немало

Там относительно Его.

«Он муж святой и справедливый», -

Из уст так слышалось одних.

«Нет, человек Он злой и лживый», -

Гласило мнение других.

Но, впрочем, смелыми устами

Никто о Нем не говорил,

Страх перед строгими властями

На души робкия давил.

В средине праздника явился

Он лишь и, в храм войдя, учил.

Народ ученью удивился,

В недоуменье говорил:

“Как знает книги Он писанья,

Не бывши в школе никакой?»

Господь на это замечанье

Народу дал ответ такой:

«Не от Меня Мое ученье,

Его Мне дал Отец щедрот,

И кто творить Его веленья

Захочет впрямь, узнает тот,

От Бога ль эти наставленья

Иль от Себя Я их даю.

Кто изобрел свое ученье,

За славу тот стоит свою.

А кто лишь Богу ищет славы,

Того душа пряма, чиста,

Безчестной лжи отверг он нравы,

Всегда верны его уста.

Вот все вы чтите Моисея,

Но что ж закон его хранить

Вы не хотите? Как злодея,

Меня стремитесь умертвить».

«Не бес ли ум Тебе смущает? -

Тут кто-то Господу сказал, -

Кто умертвить Тебя желает?»

Но речь Свою Он продолжал:

«Одно Я сделал вам деянье,

И возмутило вас оно,

Но обратите же вниманье

На то, что знаете давно:

Дал Моисей вам повеленье

Детей обрезывать, и вот

Обряд вы этот без стесненья

Творите все и в дни суббот.

Я ж исцелил в субботу смело,

И вы Мне платите враждой,

По существу судите дела,

А не по внешности одной».

Тогда из жителей Сиона

Иные стали говорить:

«Его ведь власть синедриона

Постановила умертвить,

Что ж учит так Он дерзновенно,

Уж не дознался ль их совет,

Что Он тот Царь Благословенный,

Что покорит Себе весь свет?

Но только ведь происхожденье

Не безызвестно нам Его,

Откуда ж Царь придет творенья,

Никто не будет знать того».

И возгласил Господь во храме

Тогда пред этими врагами:

“Да, ваши очи видят ясно

Места, в каких явился Я,

Но не постиг ваш ум несчастный,

Что в эти Я пришел края

Не Сам, но волею священной

Того, кто чужд умам плотским,

Но Мне Он ведом, неизменно

Я пребываю вместе с Ним».

Тут учинить Христу хотела

Насилье вражия рука,

Но сделать это не посмела,

Час не настал тому пока.

Но, впрочем, многие тут стали

И верить в Господа Христа,

И так при этом разсуждали:

«Как в наши явится места

Мессия Сам с высот небесных,

Ужели больше Он явит

В то время знамений чудесных,

Чем Этот Муж теперь творит?»

Как фарисеи услыхали

Такие толки о Христе,

То приказанье слугам дали

Его схватить в минуты те.

А Он такими всех словами

Благоволил учить в тот раз:

«Еще немного быть Мне с вами,

Иду к Пославшему от вас.

Искать здесь будете Меня вы,

Но найдете, той страны

Вам не достичь, где вечной славы

Мне будут радости даны».

А иудеи говорили

Между собой: «Куда идти

Он хочет, так что мы не в силе

Его в тех местностях найти?

Не в те ли Он идет селенья,

Где средь языческих племен

Живет народ наш, чтоб ученье

Свое дать эллинам в закон?

Что б речи эти означали:

«Искать вы будете Меня,

Но не найдете, вам в те дали