Божье воинство. Новая история Крестовых походов - Родни Старк

Графа Боэмунда VI, правителя Антиохии, во время этого несчастья не было в городе, и Бейбарс отправил ему письмо, в котором рассказывал, что тот пропустил: «Ты увидел бы своих рыцарей, распростертых под копытами коней, твои дома, разоренные грабителями… Увидел бы, как твой враг-мусульманин топчет то место, где ты служил мессу, перерезает горло монахам, священникам и дьяконам прямо на алтаре, приносит внезапную смерть патриархам и рабство членам королевских семей. Ты увидел бы, что твои дворцы объяты пламенем, и мертвые тела твоих людей горят уже в этом мире, прежде чем перейти в огонь в следующем» [575]. Положим, этот город сопротивлялся; но ведь по опыту сдавшихся городов было известно, что Бейбарс не держит своих обещаний – так что оставалось горожанам?

Печально, но неудивительно, что во многих современных западных историях крестовых походов резня в Антиохии едва упоминается. Стивен Рансимен уделил ей восемь строк [576], Ханс Эберхард Мейер – всего одну [577], а Кристофер Тайермен, на нескольких страницах живописавший мрачные подробности резни в Иерусалиме во время Первого крестового похода, Антиохийской бойне посвятил ровно четыре слова [578]. Карен Армстронг сообщает об этом массовом убийстве в двенадцати словах, а затем возлагает вину на крестоносцев, заявляя, что именно угроза с их стороны создала «новый ислам» с его «отчаянной решимостью выжить». Армстронг отмечает также, что, поскольку Бейбарс покровительствовал искусствам, он «был не просто разрушителем… [но и] великим созидателем» [579].

С падением Антиохии от христианских государств на Востоке осталась узкая прибрежная полоса, охватывающая несколько портовых городов: Акру, Тир, Сидон, Бейрут и Александретту – последняя представляла собой крошечный прибрежный анклав бывшего княжества Антиохийского [580]. Бейбарс решил не покушаться на эти последние твердыни, отчасти из-за их впечатляющих фортификаций и умелых защитников, отчасти потому, что доступ к морю мешал взять их в эффективную осаду. Кроме того, у него появилась новая забота. Дошли слухи, что король Людовик IX организует новый крестовый поход.

Плач по Святому Людовику[581]

Святому Людовику было уже за пятьдесят, здоровье его пошатнулось, однако он не оставлял мыслей о спасении государств крестоносцев и освобождении Иерусалима. В 1267 году, обсудив это с папой Климентом IV, Людовик возложил на себя крест, и с ним трое его сыновей и двое братьев – Карл Анжуйский и Альфонс де Пуатье. Однако за пределами Франции к нему согласились присоединиться лишь король Генрих III Английский и король Хайме I Арагонский.

Этот новый крестовый поход был спланирован и организован почти так же тщательно, как и предыдущий – поэтому на его подготовку ушло почти три года. Разумеется, он снова был морским: в дополнение к собственным судам в Марселе Людовик нанял флот из Генуи. Снова главной целью был Египет, а точкой сбора был выбран город Кальяри на юге Сардинии. Людовик прибыл туда в июне 1270 года. Однако флот королевства Арагонского попал в страшный шторм и потерпел такой урон, что не прибыл вовсе – выжившие предпочли вернуться домой и собрать армию заново. В Англии Генрих III предпочел не ехать сам, а послать своего сына Эдуарда: это задержало прибытие английского флота до августа. Так что Людовик решил отправиться в путь, не дожидаясь остальных и, устремив свои корабли почти строго на юг, к африканскому берегу, 18 июля 1270 года высадился в Тунисе. Французы быстро взяли крепость, выстроенную на месте древнего Карфагена, и разбили там надежно укрепленный лагерь [582].

О том, почему Людовик отправился в Тунис, а не в Египет или хотя бы в Акру, среди историков идут споры. Наиболее распространено мнение: он полагал, что Мухаммед I, эмир Туниса, будет готов обратиться в христианство, если окажется под защитой сильной христианской армии [583]. Только после высадки обнаружилось, что этот слух не имел под собой оснований. Хотя город был защищен довольно слабо, Людовик решил не предпринимать решительных шагов, пока не дождется прибытия крестоносцев из Арагона и из Англии. Местные мусульманские силы также были слишком слабы, чтобы причинить ему ущерб – но на их стороне выступил климат. «Летняя жара изнуряла крестоносцев и способствовала распространению в лагере опасных болезней. Воины начали умирать во множестве» [584]. Скоро заболел и сам Людовик. 25 августа 1270 года король Людовик IX скончался. Его тело перевезли во Францию. Во время Религиозных войн во Франции его великолепная гробница в Сен-Дени была разрушена, а останки бесследно исчезли.

Вскоре после смерти Людовика прибыл принц Эдуард с английскими силами – и был поражен, узнав, что французская армия собирается плыть домой. Собственные его силы были слишком малы, чтобы атаковать Бейбарса в Египте; однако вместо того, чтобы все бросить, принц отправился в Акру, где высадился в мае 1271 года с тремя сотнями рыцарей и, возможно, шестью сотнями пехоты [585]. Хотя этого войска было недостаточно, чтобы отбить какую-нибудь из завоеванных территорий, Акру оно сделало практически неприступной. Это позволило Эдуарду начать с Бейбарсом переговоры и подписать мирный договор на десять лет. Затем он отправился домой – где узнал, что отец его скончался, и сам он стал королем Эдуардом I.

Тем временем в 1271 году Бейбарс повел свой новый флот на Кипр. Хоть ему и удалось застать защитников острова врасплох, силы были слишком неравны: к концу дня уже не было никакого египетского флота. Примерно в это же время силам Бейбарса удалось захватить огромную крепость Крак-де-Шевалье, принадлежавшую госпитальерам, что дало мусульманам контроль над окрестностями Триполи. Но затем Бейбарс подписал десятилетний мирный договор с принцем Эдуардом, и угроза, нависшая над этими последними христианскими твердынями, отдалилась. 1 июля 1277 года Бейбарс умер. О причине его смерти существует несколько преданий, но чаще всего считается, что он, пытаясь отравить принца из рода Айюбидов, по ошибке выпил отравленный напиток сам [586].

Заключение

Дух крестовых походов не умер вместе со Святым Людовиком, но его неудачи вывели на поверхность и обострили давние сомнения. Если столь хорошо организованные и профинансированные походы, возглавляемые столь одаренным и