Реальна ли реальность? - Марк Пальчик

22. Вертикальный поток

Следующая техника не связана с внешним объектом или стихией; поток здесь создается «намерением» (синхронным усилием концентрации и расфокусировки). Формально мы приводим некоторую последовательность шагов, но многие из них желательно выполнять одновременно. Здесь нет заданных стандартов, если не считать начальных шагов техники. Для разных людей или в разное время дня последовательность шагов может оказаться разной.

Неизменная часть медитации включает следующие элементы (их желательно выполнять одновременно): позицию стоя, раскрытие кончиков пальцев рук и ладоней, такую расфокусировку внимания, при которой осознаются все тело и конечности по всей длине, одновременное раскрытие макушки и нижних телесных зон и неограниченное расширение осознания внутренней территории в направлениях вверх и вниз.

Ниже представлена формальная версия медитации.

● Занять позицию стоя, свободно опустив руки. Расслабить тело, расфокусировать внимание. Распределить внимание так, чтобы руки осознавались целиком от ключиц до кончиков пальцев и ноги – от крестца до кончиков пальцев. Если они до конца расслаблены, то ощущаются как тяжелые, особенно в кончиках пальцев.

● Создать ощущение, будто кончики пальцев рук раскрываются. Концентрировать внимание на кончиках пальцев рук, осознавая их целиком – от пальцев до ключиц. Одновременно раскрыть центры ладоней. Одновременно с этим расслабить и раскрыть область макушки и затылка, область седьмого шейного позвонка, область лопаток и почек.

● По мере того как выполняются эти действия, начинает появляться ощущение вертикального потока, который «входит через макушку», заполняя все тело сверху вниз и «вытекает» через пальцы рук и ног, ладони и нижние зоны тела. Это ощущение усилится, если одновременно раскрывать область крестца и копчика, солнечного сплетения, а также горла и точки ци-хай.

● Перенести концентрацию на кончики пальцев ног и подошвы, сохраняя перечисленные выше области в периферийном внимании, раскрыть кончики пальцев ног, стопы и щиколотки, осознавая ноги по всей длине до крестца. Раскрыть крестец, копчик и нижнюю точку тела (точку хуэй-инь). По мере раскрытия этих зон появляется ощущение потока, проходящего через нижние зоны тела и ноги – сверху вниз.

● На этом этапе может осознаваться двойной поток: один – входящий через макушку и верхние зоны тела, другой – выходящий через нижние зоны тела и точку хуэй-инь. Концентрируясь в той и другой области, добиться объединения потоков. В результате мы получим единый поток, входящий через макушку и выходящий через нижние зоны тела.

● Создать ощущение, будто руки и ноги неограниченно вытягиваются вниз, как будто внизу «бездна» и энергетический вакуум, куда вытягивается энергия, тогда тело раскрывается сильнее, появится ощущение возрастания потока. Поддерживать это состояние.

● Дополнительно раскрывать область копчика и затылок, ощущая как раскрывается все тело назад и вниз. Это усиливает ощущение потока. Дополнительно раскрывать также область седьмого шейного позвонка, крестца и почек.

● Усиливать концентрацию, раскрывая также макушку и другие зоны тела так, чтобы единый поток продолжал усиливаться. Теперь вся концентрация связана с входящим потоком. Создать ощущение, будто тело раскрывается вверх и внутренняя территория неограниченно расширяется вверх и в стороны, и где-то далеко вверху можно найти ощущение источника энергии, оно подобно месту (пространству, области), куда направляют молитву.

● Объединиться с этой зоной, глаза должны быть направлены вверх, но часть внимания остается в нижних зонах тела и в крестце. Направлять концентрацию на удаленный источник, одновременно концентрируясь также и во внутренней точке – центре внутренней территории. Добиться объединения этих точек. Это сопровождается заметным усилением потока и возрастанием слоя. «Объединенный центр» (или центр потока) часто располагается в районе шишковидной железы, он также может ощущаться в районе седьмого шейного позвонка и ключиц. На этом этапе все тело может осознаваться как единое ощущение, а поток заполняет все тело (всю внутреннюю территорию) и уходит в нижние зоны, которые неограниченно расширяются вниз.

Это состояние потока можно рассматривать как итоговое, стабилизировать и сохранять до полной трансформации всех телесных напряжений. Оно представляет собой медитацию, очищающую тело. Но можно ставить и другие задачи, связанные с событиями и проблемами внешней территории и их трансформации. Тогда медитация должна быть продолжена следующим образом.

Оставаясь в потоке, создать образы проблемы и поместить их во внутренней территории. Это могут быть переживания отношений с людьми, внешние обстоятельства и глубокие переживания ценностного уровня. Найти проблемные ощущения и добиться их объединения с центром потока, расслабляя область между ними. Продолжать медитацию до полной трансформации переживаний.

23. Звуковые медитационные практики

Внешний звук и собственное пение также могут быть источниками внешних энергетических потоков. Ниже приведены описания медитационных процессов, в которых создаются такие потоки.

1. Выбрать внешний звук для медитации. Например, это может быть звук музыкального инструмента или пения, звуки природных явлений (сильный ветер, прибой, шум дождя, грома и т. д.). Желательно чтобы этот звук был непрерывен, без длительных пауз, или монотонный.

2. Расслабить тело, расфокусировать внимание, расширить границы осознания так, чтобы звук и его источник находились во внутренней территории. Осознать расположение источника звука.

3. Выбрать точку внутренней территории, которая субъективно переживается как ее центр. В зависимости от состояния и слоя, это могут быть фиксированное Я, внутренний наблюдатель или центр осознания (их объединение).

4. Концентрируясь на обеих точках – источника звука и центра внутренней территории — добиться их объединения. Субъективно это переживается так, будто звук заполняет внутреннюю территорию, а его источник находится глубоко внутри, возможно в центре внутренней территории.

5. Раскрыть эту точку и выбрать слой, расширяя границы осознания внутренней территории. Звук заполняет всю внутреннюю территорию и воспринимается как мощный энергетический поток, ее очищающий. Обозначим его как энергетический поток звука. Введем также понятие центр потока звука, см. предыдущий шаг.

6. Это состояние является итоговым. Его можно сохранять и переживать длительное время, продолжая раскрывать внутреннюю территорию в разных зонах. Если это музыка, то может возникнуть ощущение тонкого ее переживания и понимания.

Поток, создаваемый звуком, может быть настолько мощным, что в нем трансформируются любые сильные переживания. Для этого необходимо объединить поток переживания и поток звука, выполняя следующие шаги.

1. Сохраняя поток звука в периферийном внимании, создать в центральном внимании проблемное состояние, используя визуальный образ проблемы. Объединить ощущения, инициируемые образом и сформировать поток переживания проблемы.

2. Концентрируясь в центрах обоих потоков, добиваться их объединения. Для этого необходимо расслаблять область между центрами потоков, раскрывать внутреннюю территорию, расширяя ее границы.

3. Выполнять предыдущий шаг до полного объединения потока переживания и потока звука.

4. Сохранять это состояние до полной трансформации проблемного переживания.

Возможно также создавать одновременно два потока: поток внешнего объекта или стихии и поток звука. Они могут быть объединены. Для этого необходимо объединить их центры. Особенно интересное объединение потока звука с потоком стихии. В таком объединенном потоке можно трансформировать любое переживание. В частности, убеждения и другие ментальные формы. Чтобы не усложнять описание, мы ограничимся перечислением шагов техники трансформации убеждений в потоке звука.