Сборник летописей. Том III - Рашид-ад-дин

окрестностях Ахара.[470] Гейхату был поражен тем обстоятельством и хотел двинуться в Рум. Некоторые из нерассудительных окольничих говорили: «Негоже-де бежать и отдавать мятежнику престол и венец. Во всех этих краях стоят наши дружины, соберемся вместе и ударим на врага». Гейхату оттуда повернул обратно в Арран и на другой день приехал в Билясувар. В полночь бежал со своими товарищами и направился к Байду эмир Хасан сын Буку, который неотлучно состоял при [Гейхату] с младенческой поры. Когда весть об этом дошла до Кунчукбала и Доладая, они выбрались из заключения в Тебризе и бежали, а эмиры Иринчин и Байчак[471] с некоторыми другими составили заговор, освободили Кипчак-огула сына Байду, который содержался в заключении, и доставили его к отцу. В четверг 6[472] числа месяца джумада-л-уля [24 III] Тайтак и Тогрулча в окрестностях Хамадана дали бой Башмак-огулу и Карадже, зятю султана Ахмеда, и победа осталась за Тайтаком. Из Грузии подходил с дружиною Тугел и к эмирам, находившимся в заключении, послал гонца в Тебриз: «Я-де с полночисленным войском с помощью царевича Ильдара вознамерился пойти в Арран на Гейхату, вам же надлежит поскорее примкнуть ко мне». |A 241b| Они тотчас же отправились, на берегу реки Куры прибыли к Тугелу и вместе двинулись на поиски его [Гейхату]. Тысяча Барыма, стоявшая в Билясуваре, разведала где находился Гейхату, пошла, схватила его и выдала мятежным эмирам, чтобы они его убили. В четверг 6 числа месяца джумада-л-уля[473] лета 694 [24 III 1295], соответствующего 7 числу учунч-месяца года …,[474] вместе с ним убили Тамачи-инака, Ит-оглы и Ит-Бокы, которые были его приближенными. Ит-кулы, [который] во время вызова и наказания Байду заправлял этим делом, схватили и отправили к Байду, чтобы он покарал его способом, каким признает достойным. Когда он туда прибыл, Байду сказал: «Он поступал так по указу государя, взыскивать с него нельзя», — и жизнь его пощадили. Поймали и Акбукая и Тайджу. Их схватили и убили близ Хаштруда, в то время когда Газан сражался с Байду.

В среду 19 числа месяца джумада-л-уля 694 года [6 IV 1295] с места слияния рек Кукерэ и Чагату эмиры послали на служение к царевичу Газану эмира Рамазана с объявлением о событии с Гейхату. Они отправили гонца и к Байду, чтобы он как можно скорее пришел и сел на престол. Когда Байду услышал эти слова, он очень обрадовался и возликовал. Он казнил нескольких эмиров, с которыми был плох, и двинулся в эти края.

Все рассказы об его делах будут[475] изложены в повествовании о Газан-хане, ‛если богу всевышнему будет угодно. Да будет мир над мусульманами’.

ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ ПОВЕСТВОВАНИЯ О ГЕЙХАТУ-ХАНЕ

О похвальном образе его жизни, отменных качествах души, приговорах, которые он изрекал, прекрасных наставлениях и притчах, которые он высказывал из тех, что не вошли в две предыдущие части и стали известны от разных лиц[476]

[ПОВЕСТВОВАНИЕ]

|A 242а, S 537| О ГАЗАН-ХАНЕ, СЫНЕ АРГУН-ХАНА, СЫНА АБАГА-ХАНА, СЫНА ХУЛАГУ-ХАНА, СЫНА ТУЛУЙ-ХАНА, СЫНА ЧИНГИЗ-ХАНА,

а содержит оно в себе три части

Часть первая. Рассказ об его высоком происхождении, памятка об его делах от поры благословенного рождения его до времени восшествия Аргун-хана на царский престол, памятка о женах и детях его и благородная родословная их.

Часть вторая. События, предшествовавшие его благословенному восшествию, изображение престола, хатун, царевичей и эмиров во время восшествия его на царский престол, летопись поры его царствования, войны, которые он вел, и победы, которые ему достались.

Часть третья. Его похвальный образ жизни, отменные качества души, памятники его справедливости, благодеяний, богоугодных дел, благотворительности, ученого образования и прекрасных обычаев. Проникающие в суть дела речи, которые он произносил в разное время по поводу установления истины и заключавшие в себе соблюдение пользы всех людей, твердые постановления и неотложные распоряжения, которые он издавал по разным случаям. Достопримечательности из рассказов и дел, не вошедшие в две предыдущие части. О них два речения: одно изложено связно и составляет целые рассказы, другое написано порознь, соответственно разным событиям и происшествиям.

ЧАСТЬ ПЕРВАЯ [ПОВЕСТВОВАНИЯ О ГАЗАН-ХАНЕ]

Рассказ об [его] высоком происхождении, памятка об его делах от поры благословенного его рождения до времени восшествия Аргун-хана на царский престол, памятка об его женах и детях и благородная родословная их

Газан-хан — старший сын Аргун-хана. Аргун-хан двенадцати лет от роду посватал за себя его родительницу, дочь Кяхтер-битикчия по имени Култак из рода дурбан. [Он посватал ее] у Корк-Тимура, который был братом Урукту и Мулая. Старшую сестру ее по имени Ашулун посватал за себя царевич Тубшин. Култак обладала чрезвычайной красотою и Аргун-хан любил ее всей душою, так что, когда ее везли в ставку на свадьбу, он хотел было выехать навстречу, но эмиры Сартак и Чочкан [его] удержали, и он от великой радости взобрался на шест шатра, сел на верхнюю подпору и издалека высматривал ее. Короче говоря, после исполнения обряда проводов невесты в дом мужа и свадьбы, соединились благородные начала жизни Газан-хана, и раковина чрева той сияющей луны понесла жемчужину царственного моря. Через девять месяцев, в благословенный предрассветный час пятничной ночи, 29 числа месяца раби’-ал-авваль лета 670 [4 XI 1271], соответствующего 1 числу бир-йигирминч-месяца, в Абескуне в области |A 242b| Мазандеран, под счастливым знаком созвездия Скорпиона …[477] державный Газан-хан из тайны небытия вступил в пределы существования, и очи мира просветились его красою. Много искусных звездочетов, присутствовавших при благословенном рождении, составили гороскоп и, с большой осмотрительностью сделав вывод, нашли, что он родился под очень счастливой звездой. Каждый из них сказал стихи

Взглянул я на звезду твоего счастья и увидел,

[Что] надел твой будет сто тысяч душ.

Все заключили, что это будет великий государь, очень величественный, могущественный и почитаемый и единодушно решили, что

Стихи

Высока эта звезда его счастья,

|S 540| До лучезарного солнца достает его престол.

Его поручили добронравной кормилице по имени Могалчин, жене китайца по имени Ишенг, которая приехала с Култак-хатун. Она была женщиной пригожего облика, похвального образа жизни, как и подобает кормилицам царевичей. Сын ее Ханду еще жив. Короче говоря, любезная кормилица воспитывала его на заботливой груди. Еще в колыбели, как говорится в стихах,

‛В