Гений наносит ответный удар. Хидео Кодзима и эволюция METAL GEAR - Терри Вулф
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Кодзима с отчаянием глядел на творящееся в фэндоме – все занимались какой-то ерундой, комьюнити стало совершенно бессмысленным. И создание сиквела MGS2 само по себе было бессмысленным поступком… Решено, «бессмысленность» станет темой MGS4 – одним словом, вокруг которого будет, подобно «генам», «мемам» и «сценам», вращаться вся игра. Скрывать этот факт он не собирался.
«Повторюсь, я хотел, чтобы MGS3 стала последней игрой серии, но очень много людей желали знать, что же случилось после „2“. Узнать о личностях „Патриотов“ и все такое. Эти тайны и были задуманы, как безответные, но у меня не получилось убедить всех в том, что это настоящий финал.
Так что нам пришлось сделать „4“. Однако когда началась работа над ней, я начал сомневаться, что мое послание касательно того, что мы должны передать будущим поколениям, действительно дошло до игроков и моей команды. И я понимал, что это будет моя последняя Metal Gear, а значит, после моего ухода команде придется продолжать работу самостоятельно.
Но меня осенило, что, вероятно, существуют вещи, которые передать невозможно. Воля, мысли и эмоции человека не закодированы в его генах и не являются частью мемов. Если собрать воедино эти аспекты, то мы получим смысл человека, который и станет темой игры. Вот почему это однозначно моя последняя Metal Gear и завершение истории Солида Снейка. Может, будет и Metal Gear Solid 5, но в ней, скорее всего, будут другие персонажи, мир и история».
– Хидео Кодзима, официальный сайт Konami, 2008 [выделение мое][148]
Погружаясь в сюжет Metal Gear Solid 4, вы увидите, как Кодзима превращал свое эмоциональное состояние и чаяния в сюжетные ходы, персонажей и приемы, подчеркивающие его точку зрения. Впервые в жизни творец создавал игру о том, что он не может донести свои мысли напрямую до аудитории. Это была игра о «сути» – вещах, которые невозможно передать словами.
5
МИРОУСТРОЙСТВО
«Не будет величайшего дня из дней для наступления нового мирового порядка. Он будет приходить постепенно, шаг за шагом, то здесь, то там, и даже когда установится, он будет открывать нам новые перспективы, ставить невиданные доселе проблемы и вести навстречу новым приключениям. Ни один человек, ни одна группа людей никогда не будут признаны его отцами или основателями. Ибо создателем его будет не тот человек и не этот, и не кто-то третий, а Человек – существо, которое в той или иной мере присутствует в каждом из нас. Мировой порядок, как и наука, как и большинство изобретений, будет общественным продуктом. Неисчислимое множество личностей проживут прекрасные жизни, вкладывая все свои силы в коллективные достижения».
– Герберт Уэллс, «Новый мировой порядок» (1940)
«Люди Новой Республики будут бесстрашно смотреть в лицо смерти, и принимая, и причиняя ее. […] Они будут обладать верой в идеалы, оправдывающие совершение убийства. […] Определенной части людей будет дозволено существовать лишь из жалости и под условием, что они не будут плодиться. Но если этим снисхождением станут злоупотреблять, не вижу препятствий для того, чтобы, не колеблясь, истребить их».
– Герберт Уэллс, «Предвидения о воздействии прогресса механики и науки на человеческую жизнь и мысль» (1901)
«В настоящее время население Земли увеличивается примерно на 58 тысяч человек в день. До сих пор война не оказала значительного влияния на этот рост, который наблюдался на протяжении всех мировых войн. […] Так что в этом отношении война до сих пор была разочаровывающей… Но, возможно, эффективной окажется война бактериологическая. Если бы раз в поколение по миру распространялась Черная смерть, выжившие могли бы свободно размножаться, не боясь проблемы перенаселения. Звучит не очень приятно, но что с того?»
– Бертран Рассел, The Impact on Science on Society («Воздействие науки на общество») (1951)
Обычному западному человеку невозможно или, по крайней мере, было невозможно представить, что люди могут всерьез о таком задумываться. И десятилетиями гордо излагать это на бумаге, не будучи изгнанными из общества и не получив запрет на публикацию своих трудов. Желать, чтобы раз в поколение на мир спускалась искусственная чума, уничтожающая миллионы жизней ради эффективного контроля над выжившими? Мечтать о дне, когда исчезнет любой национальный суверенитет, а ценность человеческой жизни станет определяться какими-то учеными и карательными отрядами? Но это реальные труды, принадлежащие людям, которые и по сей день считаются великими умами. Герберт Уэллс и Бертран Рассел были близкими друзьями и вели бурные дискуссии со старшим поколением самопровозглашенных «патриотов британской расы» вроде Альфреда Милнера. Дискуссии о том, как вернуть контроль над миром с помощью войны и пропаганды. Они встречались в клубе «Коэффициенты» – небольшом сообществе интеллектуалов, аристократов, политиков, ученых и магнатов, интересовавшихся вопросами политики. Среди них Уэллс был одним из самых активных членов, постоянно продвигая новую глобалистскую идеологию. Клуб был основан в 1902 году и просуществовал до 1909‐го. После роспуска на его базе появился новый – «Соотечественники». Существование таких клубов и обществ было обычным делом в Великобритании конца девятнадцатого – начала двадцатого века. Они постоянно меняли названия и обновляли составы, чтобы оставаться гибкими перед лицом технологических и социальных потрясений. Но неизменным было стремление к превосходству, власти и оппортунизму. Вот идеал Уэллса:
«Эту новую и всеобъемлющую Революцию, которую мы рассматриваем, можно определить в немногих словах. Это: (а) открытый мировой социализм, научно спланированный и направляемый, плюс (б) безоговорочное верховенство закона, основанного на более полном, более ревностном отстаивании Прав Человека, плюс (в) полная свобода слова, критики и публикаций, а также неуклонное расширение образовательной организации в соответствии с постоянно растущими требованиями нового порядка».
– Герберт Уэллс, «Новый мировой порядок» (1940)
Можно перечитать этот отрывок раз двадцать и все равно не понять всей весомости сказанного. Если когда-либо и существовал пример того, как мечта одного человека превращается в кошмар для остальных, то далеко ходить не надо – вот он. Давайте рассмотрим эти три пункта. Чтобы разобраться с первым тезисом о всемирной технократии, достаточно вспомнить, что Рассел говорил по этому вопросу, и вернуться к главе 8 этой книги. А вот второй пункт легко [149]неправильно истолковать, ведь наш разум всегда пытается увидеть
