Мрак наваждения - Чжу Минчуань

Пэн Сунлинь, это было очень распространенное имя в предыдущем поколении. Однако Пэн Сунлинь вовсе не был высоким, как сосна[63]. Его рост не превышал метра шестидесяти, он был даже ниже меня.

Ни Пэн Чжаоди, ни Пэн Сунлинь не занимали государственных должностей. Первая вела бухгалтерию в частной фирме, занимающейся продажей стройматериалов, а второй был внештатным фотографом. Постоянного дохода у них не было. Неудивительно, что мастер Пэн был так раздосадован и ни во что не ставил ни дочь, ни сына. У китайцев старшего поколения сформировалось собственное представление об успехе. По их мнению, не имея стабильной работы, нельзя было получить высокий социальный статус в обществе, а также очень трудно найти себе пару. Не знаю, назло ли старику или нет, но оба отпрыска Пэн Наньвэна не состояли в браке и все еще были одиноки. Впрочем, теперь мне стало ясно, почему у них в семье был разлад.

Однако китайцы боятся потерять лицо. Даже если родственники не ладят друг с другом, они все равно собираются вместе на Новый год и другие праздники. Так что и эта семья из трех человек, во избежание соседских сплетен, периодически устраивала совместные застолья. Беда случилась во время празднования Нового года[64] в прошлом году, когда Пэн Чжаоди приготовила тушеную рыбу. Доесть рыбу они не успели, потому что один из них умер, а именно мастер Пэн.

Все это звучало весьма загадочно, ведь отец семейства сидел прямо передо мной. Как он мог умереть? Однако Пэн Чжаоди сказала мне, что их семья происходит из уезда Гунчэн, что в Гуйлине. В этом уезде проживает народ, который называет себя «людьми в лодках». Из поколения в поколения они зарабатывают на жизнь ловлей рыбы. Раньше они проживали прямо на лодках, у них вообще не было определенного места жительства. У «людей в лодках» есть поверие, что ни в коем случае нельзя переворачивать рыбу во время еды, а иначе семью ждет горе, потому что это символизирует опрокинувшуюся лодку.

На этом отрывке я едва не закричал. Какой ужас! Моя семья ест рыбу на каждый праздник, и каждый раз, когда мы съедаем все мясо сверху, мы разом вместе переворачиваем своих рыбин, и если у нас получается сделать это одновременно, все домочадцы издают радостный клич. Так что, оказывается, мы можем накликать на себя беду?

Однако брат и сестра Пэн не разделяли верований своих предков. Во время прошлого Нового года они перевернули рыбу у себя в тарелках во время ссоры с мастером Пэном. Мастер Пэн с трепетом относился к старым обычаям. Рассердившись, он залпом допил чай, отбросил палочки для еды и захотел выйти на балкон покурить. Но когда он встал из-за стола, его глаза закатились, и он перестал дышать. Потом мастер Пэн очнулся и обнаружил себя в коридоре больницы с накрытой одеялом головой. Тогда он обругал своих детей за то, что они якобы решили погубить его ради денег, поскольку до этого он думал о разделе имущества перед смертью. В конце рассказа старик сердито резюмировал:

– Эти двое голодранцев совершенно не заслуживают стабильной работы!

Его дети подготовились и притащили мне кипу бессвязных материалов, некоторые из которых были из той больницы. Среди них была и электрокардиограмма мастера Пэна, по которой было видно, что его сердце останавливалось на тридцать три секунды. Но это очень короткий промежуток, и он не мог выступать в качестве обоснования смерти. Опираясь только на эти данные, я также не мог понять, почему мастер Пэн впал в кому. Возможно, спасший его врач не успел провести нужные обследования, будучи сосредоточен на реанимации пациента и другой срочной помощи.

Я слушал, как мастер Пэн снова и снова говорил о том, как он умер и воскрес, и чем больше он об этом талдычил, тем невероятнее становились его россказни. В конце он уже практически фантазировал. В моей памяти вдруг всплыли слова профессора У: в медицине дать определение смерти не так-то просто. Раньше было всего два критерия: остановка сердца и остановка дыхания. Потом к ним добавился более серьезный аспект – смерть мозга. Но смерть – это процесс. В судебной медицине он подразделяется на три условные стадии: агональную стадию, клиническую смерть и биологическую смерть. Среди них именно клиническая смерть попадает под представление обычных людей об уходе из жизни.

Мне казалось, что мастер Пэн все то время находился в состоянии мнимой смерти, то есть не был мертв окончательно и бесповоротно. Наверное, врач слишком торопился и проглядел этот момент. Но мнимая смерть не относится ни к одной из вышеперечисленных стадий смерти. Для справедливой оценки состояния мастера Пэна ему было необходимо обратиться за помощью к врачу судебной медицины. У нас, врачей клинической медицины, совершенно другие критерии определения смерти. Вдобавок мне было совершенно не до врачебных споров, я тут ничем помочь не мог.

Из раздумий меня вырвала фраза, сказанная Пэн Чжаоди:

– Возможно, он реально умер.

– Да, правда, доктор Чэнь, этот человек – не наш отец, – поддакнул ей Пэн Сунлинь.

Мастер Пэн сидел с ними бок о бок, но их ничего не смущало. Меня невольно начали терзать сомнения: разве старик не сидит напротив меня, живой и здоровый? Что, если вся их семья страдает от психических расстройств? Вдруг они внезапно потеряют над собой контроль, а я тут один в кабинете, что же мне тогда делать? Сун Цян с ординаторами и Чжань Жэньхуэем сейчас на обходе в стационаре. Один с тремя безумцами я точно не справлюсь.

Видя, что я сбит с толку, Пэн Чжаоди подошла к моему столу, оперлась на него руками и с нажимом атаманши прояснила ситуацию:

– Этого старика надо обязательно госпитализировать сегодня, а иначе его ждет смерть, и вам держать ответ.

Я нахмурился. Почему люди в наше время, чуть что случись, сразу перекладывают всю ответственность на нас? Я даже еще не выяснил ход болезни, а они уже возвели на меня напраслину. Чтобы успокоить семейку, я на время сменил тему разговора. Решил привести им пример самого известного случая воскрешения из мертвых – историю Иисуса Христа. Со временем люди стали подозревать, что Иисус пережил мнимую смерть. В медицинской практике есть неописанный синдром, который именуется синдромом Лазаря. Он получил такое название в честь одноименного библейского героя, который был другом Христа, а также был воскрешен последним через четыре дня после своей смерти.

В настоящее время существуют различные предположения по поводу феномена мнимой смерти, однако единое мнение пока не сформировалось. Случаи