Страшные немецкие сказки - Александр Волков

Красноглазая ведьма, зубастая госпожа, старушонка с прутиком, травяная колдунья, убийца из водоема, ночной карлик, Песочный человек, пестрый колдун, дух из бутылки, лесной даритель, черная принцесса — существовали ли они когда-нибудь? Существуют ли они ныне? Доказать или опровергнуть это я не в силах. Не думаю, что страшные сказки вообще могут служить объектом научного исследования. Наука признает истинными только те вещи, которые при нормальных обстоятельствах очевидны каждому. А сказка — плод откровения, и содержащиеся в ней сведения опытным путем проверить нельзя.

Поэтому читатель вправе не разделять мнение автора. Кто-то верит в первобытную жрицу, кто-то — в средневековую ведьму. Кому-то по душе ритуалы и обычаи дикарей, кому-то — христианские таинства и обряды. Мне "первобытные" мифы и сказки показались, как и Леви-Стросу, на удивление современными. Перефразируя Честертона, можно сказать, что дикарь гораздо ближе нам, чем европейский сказочник. Несмотря на мнимые чудеса, мифы туземцев очень приземленны. Прагматизма хватает и в наших сказках (особенно в концовке), но трудно избавиться от ощущения, что он наносной, что когда-то сказки отражали впечатление от увиденного без каких-либо попыток его осмысления и надлежащих выводов.

Сказка изменилась. С этим согласны многие исследователи. Но никто из них не допускает буквального понимания описанных в ней событий. Одни говорят о нарочитой ложности сказки, о ее нацеленности на вымысел, другие — о ее символизме, педагогичности и психологической ценности.

Да и как иначе? Признай мы возможность таких озарений у наших настоящих, а не туземных предков, придется объяснять, почему от нас ушли волшебство и романтика, почему мы походим скорее на дикаря, чем на шопенгауэровского мистика. А ведь именно мистику мы обязаны сказками. Именно он обладал платоновским сверхъестественным глазом — не тем, "который видит то, что есть", а тем, "при котором то, что он видит… становится тем, что есть" [545].

У нас отсутствует такой глаз, зато в нас живет страх. И в этом мы тоже близки дикарям. "Мы не верим, мы боимся" — так они характеризуют свои представления о неведомых силах [546]. Мы тоже не верим, хотя тщательно скрываем свой страх. "Даже если подобные ужасы и имели место в темные века, — думает наш современник, — то теперь это невозможно". Нет, друзья мои, сказочные чудовища — не ритуальные пережитки, не поэтические фантазии, а обитающие в другом мире существа. Наши предки знали о них, видели их, жили с ними. Мы же, оттопырив губу, снисходительно говорим об иллюзорности чудовищ и о невежестве тех, кто в них верит.

Впрочем, оно и к лучшему. Не проникшись мыслями и чувствами создателей сказок, мы не поймем весь ужас их творений. Сказки так и останутся для нас полезной ложью, очищающей душу и указующей верный путь. Мы будем пребывать в счастливом неведении и, по выражению М. Саммерса, никогда не узнаем "о чудовищных вещах, притаившихся на границе нашей гибнущей цивилизации с вечностью" [547].

Не решена только одна проблема — дети. Мы по наивности отказываем им в мистическом восприятии. Но они чувствуют правдивость сказки лучше нас и потому боятся ее и цепляются за окружающий мир, ищут в нем "добрые" силы, защищающие от древних чудовищ. В процессе поиска они быстро взрослеют и, подобно сказочным героям, забывают о своих страхах, но не побеждают их. Чтобы победить страх, надо остаться в сказке. Надо по-детски верить в этих существ, по-детски их опасаться и, по-взрослому пересилив себя, без страха глядеть в вечность.

Список основной литературы

Албанские народные сказки / Пер. Т. Серковой. М.: Художественная литература, 1989.

Асбьернсен П.К… Му Й. На восток от солнца, на запад от луны. Норвежские сказки. М.: Издательский дом Мещерякова, 2012.

Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. М.: Эксмо; СПб.: Мидгард, 2008.

Баринг-Гоулд С. Мифы и легенды Средневековья / Пер. И.Б. Куликовой. М.: Центрполиграф, 2009.

Башкирские народные сказки / Пер. Г. Шафикова. Башкирское книжное издательство, 1987.

Белова О.В., Петрухин В.Я. Фольклор и книжность: миф и исторические реалии. М.: Наука, 2008.

Братья Гримм. Сказки / Пер. Г. Петникова. Минск, 1983.

Братья Гримм. Сказки / Пер. П.Н. Полевого. М.: ACT, 2010.

Вагнер В. Норвежские, кельтские и тевтонские легенды / Пер. Т.В. Китаиной. М.: Центрполиграф, 2009.

Веселовский А.Н. Мерлин и Соломон: Избранные работы. М.: Эксмо-Пресс, 2001.

Волшебная арфа. Сказки народов Бирмы / Сост. Е. Западова. М.: Художественная литература, 1977.

Воронцов В А. Подлинные истоки волшебной сказки. Казань: Intelpress+, 2011.

Гауф В. Сказки / Пер. Н. Касаткиной, И. Татариновой, С. Шлапоберской. М.: Художественная литература, 1988.

Гербер X. Мифы Северной Европы / Пер. Г.Г. Петровой. М.: Центрполиграф, 2012.

Герстнер Г. Братья Гримм / Пер. Е.А. Шеншина. М.: Молодая гвардия, 1980.

Горелов Н.С. и др. Волшебные существа: Энциклопедия. СПб.: Азбука-Классика, 2008.

Гофман Э.Т.А. Песочный человек / Пер. А. Морозова, комм. А. Ботниковой. М.: Художественная литература, 1994.

Грузинские народные сказки / Пер. Э. Джалиашвили. М.: Детская литература, 1985.

Гуревич А.Я. Избранные труды. Культура средневековой Европы. СПб.: Издательство Санкт-Петербургского университета, 2007.

Дагестанские народные сказки. М.: Детская литература, 1991.

Дерево-до-небес. Венгерские народные сказки / Пер. Е. Малыхиной. М.: Детская литература, 1989.

Дуглас Д. Легенды и предания Шотландии / Пер. Л.А. Игоревского. М.: Центрполиграф, 2008.

Дунганские народные сказки и предания. М.: Наука, 1977.

Жирмунский В.М. Фольклор Востока и Запада: Сравнительно-исторические очерки. М.: ОГИ, 2004.

Зеленин Д.К. Очерки русской мифологии. Умершие неестественной смертью и русалки. М.: Эксмо; СПб.: Terra Fantastica, 2002.

Иванова Э.И. Сказки братьев Гримм — "наследие человечества". М.: ВЦХТ, 2012.

Индийские сказки / Пер. М. Клягиной-Кондратьевой, В. Крашенинникова. М.-Л.: ГИХЛ, 1958.

Истории черной земли. Сказки и легенды народов Анголы / Пер. Л. Некрасовой. М.: Наука, 1975.

Казахские народные сказки. Т. 1–3. Алма-Ата: Жа-зушы, 1971.

Карельские народные сказки / Сост. У.С. Конкка. М.: Детская литература, 1972.

Королева Лебедь. Литовские народные сказки / Сост. А. Лебите. Витурис, 1987.

Криничная НА. Русская мифология: Мир образов фольклора. М.: Академический Проект, Гаудеамус, 2004. Латышские народные сказки. М.-Л.: ГИХЛ, 1958. Леви-Брюль Л. Первобытная мифология: Мифический мир австралийцев и папуасов / Пер. Б.И. Шаревской. М.: КРАСАНД, 2010.

Леви-Брюль Л. Сверхъестественное в первобытном мышлении. М.: Педагогика-Пресс, 1994.

Леви-Строс К. Мифологики. Т. 1–4 / Пер. З.А. Сокулер, К.З. Акопяна, Н.Б. Маньковской, Е.О. Пучковой. М.-СПб.: Университетская книга, 1999, 2000, 2007.

Левкиевская Е.Е. Мифы русского народа. М.: ACT: Астрелъ; Владимир: ВКТ, 2011.

Максимов С.В. Нечистая, неведомая и крестная сила. М.: Институт русской цивилизации, 2013.

Махов А.Е. HOSTIS ANTIQUUS: Категории и образы средневековой христианской демонологии. М.: Intrada, 2006.

Мелетинский Е.М. Герой волшебной сказки. СПб.: Академия Исследований Культуры; Традиция, 2005.

Мелетинский Е.М. Поэтика мифа. М.: Издательская фирма "Восточная литература" РАН, 2000.

Мифы народов мира. Т. 1–2 / Гл. ред. С.А. Токарев. М.: Советская энциклопедия, 1991, 1992.

Наговицын А.Е. Тайны мифологии славян. М.: Академический Проект; Традиция, 2009.

Народные русские сказки А.Н. Афанасьева. Т. 1–3 / Комм. Л.Г. Барага и Н.В. Новикова. М.: Наука, 1984, 1985.

Науменко А. Комментарии к Эленбергской рукописи сказок братьев Гримм 1810 г. М.: Книга, 1988.

Немецкие легенды и саги / Пер. Э.И. Ивановой. М.: NOTA BENE, 2001.

Немцова Б. Золотая книга сказок / Пер. В. Петровой. М.: Правда, 1974.

Новиков Н.В. Образы восточнославянской волшебной сказки. Л.: Наука, 1974.

Петрухин В.Я. Мифы древней Скандинавии. М.: Астрель, 2001.

Петрухин В.Я. Мифы финно-угров. М.: Астрель; ACT; Транзиткнига, 2005.

Поле заколдованных хризантем. Японские народные сказки. М.: ГПИ "Исконна", 1994.

Польские народные сказки. М.: Художественная литература, 1980.

Потебня А.А. Символ и миф в народной культуре. М.: Лабиринт, 2000.

Пропп В.Я. Исторические корни волшебной сказки. М.: Лабиринт, 2010.

Пропп В.Я. Русская сказка. М.: Лабиринт, 2000. Рыбаков Б.Л. Язычество Древней Руси. М.: София, Гелиос, 2001.

Рыбаков БД. Язычество древних славян. М.: Наука, 1994.

Саммерс М. Вампиры в верованиях и легендах / Пер. Л.А. Карповой. М.: Центрполиграф, 2010.

Саммерс М. История колдовства / Пер. А.М. Лотменцева. М.: Олма-Пресс, 2002.

Сербские народные песни и сказки из собрания Вука Стефановича Караджича. М.: Художественная литература, 1987.

Сказки зулу / Пер. И.Л. Снегирева. М.-Л.: Издательство АН СССР, 1937.

Сказки народов Севера / Пер. В. Винокуровой, Ю. Сема. М.: Дрофа, 2001.