Шестнадцать надгробий. Воспоминания самых жестоких террористок «Японской Красной Армии» - Фусако Сигэнобу

перешагнули через разделение национальных границ и объединились и сражались, помогая друг другу. Идея строительства международной базы нашла отклик во мне. Как было бы прекрасно, если бы все части света сражались на почве революции. Понимая необходимость этого, я хотел взять на себя роль борьбы с перспективой мира и миссию содействия интернационализму и международной солидарности. Международная солидарность имеет практическую форму, которую могут реализовать как отдельные лица, так и организации. Интернационализм был духом партии, представляющей пролетариат, основанной на идеологии и мышлении, и считал, что его можно взрастить посредством межпартийного сотрудничества. Мы начнем с операции «угон».

Солидарность с Палестиной В марте 1975 года я посетил Народный фронт освобождения Палестины (НФОП) в Бейруте и был удивлен, когда начал с ними общаться. В Палестине уже есть «интернациональная база», а наши японские социальные условности и левое мышление, особенно Фракция Красной Армии, — это всего лишь один из способов мышления об одном регионе на планете, что заставило меня снова это осознать. Конечно, есть несколько палестинцев в офисе «Аль-Хадаф» (информационный центр НФОП по связям с общественностью и редакция журнала «Аль-Хадаф»), где я сам начал работать волонтером. Но меня удивило разнообразие арабов. Борьба палестинцев не ограничивается палестинцами, но арабы в целом участвуют в ней с чувством сопричастности и действуют беспристрастно. Сначала я понял, что это потому, что я не привык и не знал исторических реалий и реалий арабского мира. Когда я был в Японии, хотя я рисовал и пропагандировал интернационализм и международную солидарность, единица «страна» была неизменной концепцией, и я чувствовал тяжесть пересечения национальных границ. Тем более, что времена не были такими глобальными, как сейчас. Было много арабских стран, называемых Сирией, Ливаном, Ираком и т. д., но сознание и обмены людей действовали с ощущением, что «арабы едины». Только недавно границы были проведены от административных единиц Османской империи до колониального правления после Первой мировой войны в соответствии с договором Сайкса-Пико между Великобританией и Францией, и арабы сталкиваются с особыми трудностями в арабском мире. своих собственных проблем. Баасистские правительства в Сирии и Ираке твердо верят в такое мышление, как и арабские демократы, которые следуют насеризму. Вот почему Сирия, Ирак, Египет и т. д. Рассматривают палестинский вопрос как «внутреннее дело». Я склонен ловить. До 1960 года, когда НФОП была палестинской ветвью Арабского националистического движения (АНД), ядром арабского освобождения было освобождение Палестины, а без освобождения Палестины не было бы арабского освобождения. После 3-й ближневосточной войны в 1966 году, когда НФОП был сформирован как основной орган палестинской освободительной борьбы, он попытался укрепить НФОП, заявив: «НФОП не может существовать без АОД». Отчасти из-за этого члены АОД также стали работать в составе НФОП, так что за семь лет моего участия среди членов НФОП, вероятно, было много арабов из разных стран. В НФОП вместе работали люди из многих арабских стран — сирийцы, иракцы, египтяне, тунисцы, алжирцы, ливанцы и т. д. И временами полемика продолжалась с хвастовством и критикой каждой страны. Таким образом, я понял в различных аспектах, что «арабы едины» в смысле собственности арабских стран. В то же время в офисе «Аль-Хадаф» работало много добровольцев из-за рубежа.

Они прибыли из Соединенных Штатов, Франции, Италии, Швейцарии, Швеции, Дании, Великобритании, Бельгии и т. д. Многие принадлежат к своим собственным революционным или палестинским организациям солидарности. Группа ИРА (Ирландская республиканская армия) и другие итальянские группы манифеста снимали документальный фильм с ливанским режиссером.

Многие из «революционных ячеек» и других нынешних новых левых высоко ценили Мао Цзэдуна. Среди добровольцев на юге Ливана были врачи-маоисты, направленные из Народно-освободительной армии Турции и иранских революционных групп, французские маоисты, а также выходцы из арабских и африканских стран. Хотя они сами участвуют в освобождении Палестины в знак солидарности, они поделились своими идеями и идеями освобождения Палестины, такими как совместная работа в лагерях беженцев и совместное проживание в казармах для военных действий на южном поле битвы. Это было место, где можно было узнать о мировой революции. Все ценят Че Гевару. Маоисты не очень ценили Фиделя Кастро, но чувствовали, что он уже имел международную базу под влиянием политики Коммунистической партии Китая, имевшей в то время сильные антисоветские настроения. Узнав о текущей ситуации, я подумал и утверждал, что НФОП должна взять на себя инициативу по формированию стратегического единого фронта против империализма в мире. Может быть. НФОП была дружна с освободительными и революционными организациями разных стран, стремящихся к поддержке и обмену с палестинской освободительной борьбой, но, похоже, не собиралась брать на себя инициативу по формированию глобальной антивоенной линии.

Сначала я перевел призыв Всемирной партии, Всемирной Красной Армии и Мирового Революционного Объединенного Фронта от фракции Красной Армии на английский язык, а также отстаивал его. «Всемирная партия» и «Всемирная Красная Армия».

Поэтому я считаю, что революционные организации каждой страны должны поддерживать друг друга и солидарно бороться против общего врага империализма, чтобы более благоприятно развивать революцию в своей стране. стратегический международный единый фронт императора.

Если мы свяжем образ интернационализма Фракции Красной Армии и Бунда с реальностью мощной вооруженной борьбы в Палестине и солидарной с ней разнообразной добровольческой деятельности и придадим ей смысл, то это форма это займет Это было потому, что я думал И Персим, и Салах были поглощены такими переговорами до 7 ноября, когда они расстались с Фракцией Красной Армии. В учении 3 Палестина и азиатская солидарность Палестинские арабы принадлежат к Западной Азии, но вместо солидарности между азиатами мы Он выразил солидарность между палестинскими арабами и Восточной Азией, входящей в состав Объединенных Арабских Эмиратов, как солидарность между Палестиной и Азией. В то время в Азии, Африке и Латинской Америке господствовали военные режимы, а администрация США поддерживал его. Типично военное правительство Вьетнама. 1980-е и 1970-е годы были эпохой антиамериканской борьбы. Как заявил Гевара, «все наши действия — это борьба против империализма и призыв к единству всех народов против величайшего врага человечества — Соединенных Штатов Америки». В Соединенных Штатах также. При поддержке правительства США военный режим неоднократно угнетал людей под прикрытием «антикоммунизма». На Филиппинах было введено военное положение против людей, выступавших против режима Маркоса, в Таиланде демократизация была подавлена, повторный военный контроль во имя В Китае, когда Мао Цзэдун был у власти, усилилась критика Культурной революции, такой как Ралин Сейфу, и борьба за власть с «бандой четырех». Они также начали оказывать влияние на маоистские, революционно-освободительные силы в Азии, Лаосе, Таиланде, Малайзии, Филиппинах, Индонезии и Камбодже. не только азия Это также повлияло на