Ты – святой Господь Бог - Александр Богомолов

Теперь рассмотрим в каких священных документах описано, как на самом деле происходили события с мучениями и казнью на кресте якобы Иисуса Христа. Самым подробным образом вышеизложенные события описаны в Евангелии от апостола Варнавы (главы 112, 215–220), которое не было включено в каноническую Библию. Также в Евангелии от Варнавы говорится, что Иисус Христос предупреждал о пришествии Пророка Мухаммада, который расскажет правду о распятии и смерти на кресте (главы 112, 220). И действительно в Коране, то есть в священном писании мусульман, которое получил Пророк Мухаммад от Божественных Сил, написано: «И сказали (иудеи): „Воистину, мы убили Мессию Ису (Иисуса), сына Марьям (Марии), посланника Аллаха“. Однако они не убили Его и не распяли, а это только показалось им. Те, которые препираются по этому поводу, пребывают в сомнении и ничего не ведают об этом, а лишь следуют предположениям. Они действительно не убивали Его. О нет! Это Аллах вознёс его к Себе, ведь Аллах – Могущественный, Мудрый» (4 (Женщины), 157–158). Ещё в Откровении апостола Петра написано: «Будь сильным. Ибо тебе дано тайны познать через откровение, что тот, кого они распяли, является первородным, домом бесов и сосудом, в котором они обитают» (Откровение Петра 7, 82). Напомним, что Дьявол раньше воплощался первым, то есть первородным сыном Адама и Евы Каином, убившем своего родного брата Авеля, вместо которого у Адама и Евы родился третий Сын – Сиф. Затем в другом древнем священном документе под названием «Второй трактат великого Сифа» (напомним, что Сифом раньше воплощался Иисус Христос) говорится: «Как они видели и думали, Я принял мучение, чтобы они вовек не нашли слова оправдания для себя. Ведь смерть Моя, которая по их мнению произошла, приключилась с ними в их заблуждении и ослеплении, так как они распяли своего человека на собственную погибель. Ведь их мысли не увидели Меня, так как они были глухи и слепы. Они же, совершив это, осудили себя. Они видели, что Я был подвергнут мучениям, но это был другой. Это был их отец, который пил желчь и уксус, а не Я. Они били Меня тростью, но это был не Я. Тот, кто нёс крест на плечах своих – это был Симон. Это был другой, на которого возложили терновый венец. Я же радовался в вышних над всем владением архонтов (падших архангелов) и семенем их заблуждения и тщеславия. И Я смеялся над их невежеством» (Второй трактат великого Сифа 55–56). Отметим, что в этом документе «Второй трактат великого Сифа» в 55 – м стихе написано: «Они распяли своего человека на собственную погибель», потому что все еврейские религиозные начальники, Понтий Пилат и все остальные соучастники, которые принимали участие в обвинении и осуждении якобы Иисуса Христа на мучения, распятие и смерть, через некоторое время были наказаны и убиты римскими солдатами по приказу цезаря, так как Марфа (сестра Марии Магдалины) посетила Рим и пожаловалась цезарю, что в Иерусалиме несправедливо убили святого мудреца и великого чудотворца Иисуса Христа. О чём говорится в документе «Слово о том, как осудила Марфа Пилата перед кесарем царём».

Зачем же тогда христианские церкви многие века проповедуют этот бред о грехопадении всего человечества и о том, что Господь Бог из-за этого грехопадения не пускал в рай души людей и стал пускать души людей в рай только после мучений и смерти на кресте Своего единственного родного Сына Иисуса Христа? Во-первых, утверждение о том, что от согрешивших Адама и Евы якобы всем людям передался так называемый первородный грех и утверждение о том, что Господь Бог якобы закрыл доступ в рай для душ всех людей позволяет отделить и отдалить людей от Бога, чтобы церковнослужители могли вклиниться посредниками между Богом и людьми для получения своей выгоды от этого посредничества. Во-вторых, утверждение о том, что якобы, мучившись и умерев на кресте, Иисус Христос тем самым спас всех людей и открыл душам всех людей доступ в рай, позволяет искусственно увеличить важность и ценность христианских церквей и предоставляемых ими услуг, а также искусственно увеличить превосходство церковных организаций над другими религиозными течениями, так как христианские церкви следуют учению Иисуса Христа, Который организовал эти церкви и якобы передал только им Свою Божественную благодать. В-третьих, из утверждения о том, что якобы Иисус Христос Своими мучениями и крестной смертью искупил перед Богом все прошлые и будущие грехи всех людей следует, что только у христианских церквей якобы есть бесконечный запас возможностей прощать людям любые грехи и преступления, что приносит церковнослужителям превосходство, власть, славу и богатство. Напомним, что по лжеучению христианских церквей, чтобы получить «прощение», люди должны честно рассказать обо всех своих пороках и преступлениях церковнослужителям, то есть исповедаться им, что и позволяет церковнослужителям контролировать народные массы. И одной из причин того, что многие люди наивно верят в эту ложь является лень и нежелание исправляться и совершенствоваться, ведь гораздо легче прийти к церковнослужителям и доложить им о своих пороках и преступлениях, чтобы получить «прощение» за то, что Иисус Христос якобы мучился и умер на кресте. Конечно, между делом, церковнослужители говорят о том, что исповедуясь церковнослужителям, нужно параллельно сокрушаться о своих грехах и стремиться не повторять в будущем этих грехов. В-четвёртых, из утверждения, что для прощения людей Всевышнему Богу потребовались мучения и смерть невинного Иисуса Христа, логически вытекает, что Всевышний Бог злой, жестокий и нелогичный, следовательно, жестокие и нелогичные церковные лжеучения даны Всевышним Богом, раз они соответствуют ложному образу жестокого и нелогичного Всевышнего Бога. В частности, ложный образ злого, жестокого и нелогичного Всевышнего Бога позволяет церковнослужителям сильнее запугивать людей чрезмерно большим и несправедливым наказанием, в первую очередь, конечно, вечными адскими мучениями, чтобы люди послушно исполняли указания церковнослужителей, стремясь избежать вечных мучений. Кроме того, что из ложного образа злого, жестокого и нелогичного Всевышнего Бога логически вытекает существование несправедливого наказания в виде вечных адских мучений, но ещё логически вытекает, что тот образ унизительной, мучительной и нелогичной религиозной жизни, которой учат христианские церкви, является угодным Всевышнему Богу, а значит, правильным. Плюс, тот образ унизительной, мучительной и нелогичной религиозной жизни, которую предлагают вести христианские церкви логически соответствует тому, что идеалом святого совершенства, на Который людям нужно ориентироваться является Иисус Христос, Который якобы несправедливо мучился, был унижен и убит по неким нелогичным причинам.

Изобретателем выдумки о том, что за непослушание Адама и Евы стали виноваты перед Господом Богом все люди, которым перешёл грех от Адама и Евы и только мучения и смерть Иисуса Христа примирила всех людей с Господом Богом, является апостол Павел, который эту выдумку записал в своём послании (к Римлянам 5, 6-21) и отправил это послание своим ученикам в Риме. Впоследствии это послание церковнослужители объявили священным писанием и включили его в каноническую Библию, потому что данная выдумка апостола Павла была выгодна церковнослужителям по вышеизложенным причинам. Соответственно, что после этого церковнослужители стали ссылаться на ошибочную выдумку апостола Павла как на священное писание, как на послание от Бога. Сначала апостол Павел был врагом последователей Иисуса Христа и приверженцем фарисейского вероучения, которое Иисус Христос осуждал, называя это учение лицемерием (от Луки 12, 1). Однако Иисус Христос духовно явился апостолу Павлу и ослепил его на три дня, во время которых Иисус Христос Своим Божественным могуществом преподал апостолу Павлу основы Своего учения. Поэтому апостол Павел уверовал в Иисуса Христа как в Мессию, но так как он ошибочно считал, что Иисуса Христа убили, распяв на кресте, то решил что за преступления людей Богу якобы потребовалась искупительная жертва в виде мучений и смерти Иисуса Христа, чтобы как-то объяснить зачем была нужна смерть святого Иисуса Христа. Видимо, апостол Павел таким образом объяснил смерть Иисуса Христа, исходя из того, что Бог через Моисея заповедал евреям приносить в жертву Богу животных, убивая их. Конечно, вполне возможно, что апостол Павел впоследствии пересмотрел своё ошибочное мнение по поводу смерти Иисуса Христа, но было уже поздно что-то изменить, так как вышеупомянутое послание было им написано, отправлено и хранилось у получателей этого послания, которое впоследствии было включено в каноническую Библию, о чём мы сказали выше. Поэтому апостол Пётр, который несколько лет был одним из ближайших учеников Иисуса Христа, в своём послании написал, что в посланиях апостола Павла есть нечто неудобовразумительное (2-е Петра 3, 15–16). Ведь апостол Павел всю свою прошлую жизнь был фарисеем и, недавно уверовав в Иисуса Христа, проповедовал некоторые части Его учения в несколько упрощённом и искажённом виде. Поэтому неудивительно, что церковные деятели 14 посланий апостола Павла включили в каноническую Библию, в которой, напомним, всего содержится 21 послание апостолов Иисуса Христа.