Письма - Екатерина Сиенская

и сняв с себя одежду Благодати, душа будет осуждена, однако не из-за недостатка крови, а потому, что пренебрегла кровью и, будучи ослеплена себялюбием, не увидела и не распознала Истину в крови. Человек с такою душой получил ее себе на погибель; находясь в великой горечи, он лишен радости крови, ее сладости и плода, ибо не познал ни себя, ни крови в себе и потому не был верным женихом Истины.

Итак, Вам нужно познать Истину, стремиться стать женихом Истины. Где? В доме самопознания, отдавая себе отчет в том, что свое бытие Вы получили от Бога по Благодати, а не по долгу. Вы должны познать и Ваше возрождение, то есть что Вы были возрождены в Благодати кровью Агнца; Вам следует омыться кровью, утонуть в ней и убить свою волю. Иначе Вы не станете верным женихом Истины, а пребудете неверным. Итак, утоните в крови распятого Христа, омойтесь в крови, упейтесь кровью, насытьтесь кровью, облекитесь в кровь. А если оказались неверным, то вновь примите крещение в крови. Если дьявол затуманил Вам взор разума, омойте очи в крови; если впали в неблагодарность и не признаете полученных даров, обретите благодарность в крови. Если были плохим пастырем и не прибегали к розге справедливости, смягченной благоразумием и милосердием, возьмите ее из крови; взором разума узрите ее внутри крови, рукою любви извлеките оттуда и обнимите с тревогой. В жаре крови растворите свою теплохладность; пусть в свете крови рассеется тьма, дабы стали Вы женихом Истины, и добрым пастырем, и правителем вверенных Вам овечек, дабы любили келью души и тела, насколько это возможно в Вашем состоянии. У Вас это получится, если пребудете в крови; иначе — нет. Освободитесь от людей (пусть я буду первой) и облекитесь в любовь к Богу и к людям ради Бога, то есть любите их, но беседуйте с ними мало, если только это не служит к спасению их душ. Так же буду поступать и я, насколько Господь дарует мне Благодать. Я вновь хочу облечься в кровь и снять с себя всю прочую одежду, которая была на мне до сих пор. Я хочу крови; в крови находит и будет находить удовлетворение душа моя. Я обманывалась, когда искала этого в людях. Во время трудов хочу прийти к крови и тогда обрящу и кровь, и людей; буду пить их любовь в крови. Тогда во время войны стану вкушать мир и в горечи — сладость; лишенная людей и отеческой нежности, обрету я Создателя и высшего вечного Отца. Омойтесь в крови и радуйтесь, как и я радуюсь святой ненависти к себе самой. Ничего более не скажу Вам. Пребывайте в святой и сладостной любви Божией. Иисус сладостный, Иисус любовь.

ПИСЬМО 52 (211)

Брату Раймондо да Капуа в Авиньон[570]

Во имя распятого Иисуса Христа и сладчайшей Марии. Почтенный отец во Иисусе Христе! Я, Екатерина, слуга и раба слуг Христовых, пишу Вам в Его драгоценной крови, желая видеть Вас и других чад облаченными в брачную одежду, — одежду, покрывающую наготу[571]. Это оружие, не позволяющее ударам противника-дьявола поразить насмерть; всякое искушение или досаждение от дьявола, человека или собственной плоти, бунтующей против духа[572], скорее укрепляет, чем ослабляет. Такие удары, говорю я, не вред принесут, а станут драгоценными камнями и жемчужинами на одеянии пылающей любви.

Какой же будет душа, не перенесшая трудов и искушений, которые попускает ей различными способами Бог? В такой душе не будет испытанной добродетели, ибо добродетель испытуется своей противоположностью[573]. А чем испытуется и приобретается чистота? Тоже своею противоположностью, то есть досаждением нечистоты. Ибо если кто нечист, то и нет ему надобности искушаться нечистыми помыслами; но если воля не склоняется к извращенным действиям и очищена от всякого пятна святым и истинным желанием угождать своему Создателю, то дьявол, мир и плоть досаждают ей. Так всякая вещь изгоняется своей противоположностью. Посмотрите, как через гордость приобретается смирение. Когда человек видит, как ему досаждает порок гордости, он тут же смиряется, признавая себя грешным, гордым: не будь у него этого опыта, он не познал бы себя так хорошо. А поскольку он смирился и понял, в нем зарождается такая ненависть к греху, что он радуется и ликует от всякого страдания и оскорбления, которые выпадают на его долю. Более того, он почитает себя недостойным такой благодати, каковой считает перенесение страданий, искушений и досаждений ради распятого Христа. И все это из-за ненависти к себе и из любви к добродетели.

Поэтому, как видите, не следует уклоняться или печалиться в периоды мрака, ибо из мрака родится свет. О Господи, сладостная любовь, как нежно учишь Ты нас тому, что добродетель приобретается через свою противоположность! Через нетерпение приобретается терпение, потому что душа, чувствующая порок нетерпения, становится терпимой к перенесенному оскорблению и нетерпимой к пороку нетерпения и скорбит о нем более, чем о чем-либо другом. И так в трудных обстоятельствах душа достигает совершенства. Она не замечает этого, просто обретает совершенство в бурях и искушениях. А иным образом гавани совершенства не достичь никогда.

Подумайте об этом: душа не может достичь или желать добродетели без мучающих ее желаний, досаждений и искушений, которые она переносит с истинным и святым терпением ради любви к распятому Христу. Итак, мы должны радоваться и ликовать во время сражений, досаждений и мрака, ибо из них происходит большая добродетель и наслаждение. О чадо, вверенное мне сладостной матерью Марией, я не хочу, чтобы мы унывали и смущались при досаждениях, которые ощущаем в душе нашей; но хочу, чтобы Вы сохранили добрую, святую, истинную, верную волю, которую, я знаю, Господь дал Вам по Своей милости. Знаю, что Вы скорее захотите умереть, чем смертельно оскорбить Его. Поэтому хочу, чтобы из тьмы искушений Вы вынесли самопознание и не смущались при этом, чтобы из доброй воли родилось познание бесконечной благости и неоценимой любви Божией и чтобы душа наша пребывала и утучнялась в этом познании. Подумайте, что из любви Он сохраняет в Вас благую волю и не позволяет ей увлекаться сочувствием и услаждением дьявольским внушением. И так же из любви попустил Он Вам, и мне, и прочим Своим слугам многие досаждения и обманы от дьявола, от людей и от собственной плоти для того лишь, чтобы мы восстали от небрежения и пришли к совершенному усердию, к подлинному смирению и горячей любви. Это смирение происходит из самопознания, а любовь — из познания благости Божией. И тут душа