Письма - Екатерина Сиенская

святого желания, который всегда питается стремлением к славе Божией, жаждой вкушать пищу души, перенося все, вплоть до смерти. А окажись душа неблагодарной, она не получала бы наслаждения от страданий во славу Божию и от вкушения этой сладостной пищи; если хотя бы одна соломинка попалась ей под ноги, она бы стала непереносимой для самой себя, воздавала бы хвалу лишь себе, питаясь пищей смерти, себялюбием, которое порождает неблагодарность и лишает Благодати.

Понимая, сколь опасна эта пища, я и сказала, что желаю видеть вас благодарными и признательными вашему Создателю за столько великих милостей, полученных от Него, особенно же за то, что Он удостоил вас получить от наместника Христа, Его Святейшества, дарованную вам святую индульгенцию. Это величайшая милость, какую только возможно получить в этой жизни. Итак, надо быть благодарными Господу, всем сердцем непосредственно любить Его крепкой любовью, иначе это не будет чистосердечной, благой любовью. Хочу также, чтобы вы испытывали благодарность по отношению к святому Отцу, непрестанно возносили за него смиренные молитвы; наш долг поступать так, потому что он отец нам, он выказал к нам милосердие и находится сейчас в большой нужде. Потому я и пишу о его воле, чтобы каждая из вас читала покаянные псалмы[559] с литаниями[560] раз в день, чистосердечно молясь, пока не кончится это искушение, за святую Церковь и за него, дабы Господь дал ему истинный свет, знание и силу против его врагов. Прошу вас молиться не только языком, но и сердцем, с великим желанием; собирайтесь вместе пред лицом достославной девы Агнессы[561], матери многих пребывающих в неведении дочерей, дабы Господь и она помогли преодолеть ваше неведение и холодность, а я смогла бы увидеть вас верными невестами, украшенными истинными, реальными добродетелями и следующими учению высшего вечного цветка — сладостного, исполненного любви Слова. Окунитесь в Его драгоценную кровь. Прошу Его ниспослать сладостное вечное благословение всем вам. Ничего более не скажу. Пребывайте в святой и сладостной любви Божией. Иисус сладостный, Иисус любовь.

ПИСЬМО 50 (100)

Брату Раймондо да Капуа из ордена проповедников[562]

Во имя распятого Иисуса Христа и сладчайшей Марии. Дражайший отче в сладостном Иисусе Христе! Я, Екатерина, слуга и раба слуг Христовых, пишу Вам в Его драгоценной крови, желая, чтобы Вы брали на себя людские тяготы[563] из любви к Богу и стремления к Его славе и спасению их душ; чтобы были добрым пастырем, усердно пасущим вверенных Вам овечек, дабы адский волк не утащил их;[564] ибо если будете пренебрегать ими, с Вас потом спросится. Настало время показать, кто испытывает голод, а кто нет, кто чувствует себя принадлежащим к числу тех мертвых, которые, мы видим, лишены жизни Благодати. Итак, усердствуйте мужественно, в истинном познании, в непрестанных смиренных молитвах до самой смерти. Знайте, что путь — это желание познать вечную Истину и стать ее женихом;[565] другого пути нет. Смотрите не уклоняйтесь от тягот; наоборот, радостно принимайте их и несите со святым желанием, говоря: «Добро пожаловать» и «Какую благодать дарует мне мой Создатель, попуская переносить тяготы и страдать во славу и хвалу Его имени!» Если будете так поступать, горечь превратится для Вас в сладость и утешение, принесет слезы и нежные воздыхания, вызванные тревогой о несчастных овечках, находящихся в руках дьявола. Тогда воздыхания станут Вашей пищей, а слезы — питием[566]. Не завершайте жизнь по-иному; обретите наслаждение и упокоение на Кресте вместе с распятым Христом. Поступая так, будете сыном преблагой Марии и женихом вечной Истины. Ничего более не скажу. Отдайте жизнь за распятого Христа, утопайте в крови распятого Христа. Вкушайте пищу душ на древе Креста вместе с распятым Христом, утопайте в крови распятого Христа. Пребывайте в святой и сладостной любви Божией. Иисус сладостный, Иисус любовь.

ПИСЬМО 51 (102)

Брату Раймондо да Капуа из ордена проповедников[567]

Во имя распятого Иисуса Христа и сладчайшей Марии. Дражайший отче в сладостном Иисусе Христе! Я, Екатерина, слуга и раба слуг Христовых, пишу Вам в Его драгоценной крови, желая видеть Вас верным женихом

Истины, последователем ее и почитателем. Но я не знаю, как вкушать эту Истину и жить вместе с нею, не познав себя. Ибо, познав себя, мы воистину уразумеем, что не имеем бытия, а получаем его от Бога, создавшего нас по Своему образу и подобию[568]. Познав себя, мы уразумеем также, что Господь воссоздал нас к Благодати в крови Сына Своего Единородного, и эта кровь являет нам истину Бога Отца. Его истина такова: Он создал нас во славу и хвалу Своего имени, дабы мы причастились Его вечной красоте и освятились в Нем[569]. Что доказывает нам, что это истинно? Кровь невинного Агнца.

В чем обретаем мы эту кровь? В самопознании. Мы были землей, в которой укрепили древо Креста, мы были подобны сосуду, принимающему кровь Агнца, стекающую по Кресту. Почему мы были этой землей? Потому, что земля не могла удержать Крест, — напротив, она отказалась от такой несправедливости; и гвозди не могли бы удержать Его распятым, если бы не пригвождала Его неизреченная любовь к нашему спасению. Его удержало пламенное стремление к славе Отчей и нашему спасению. Итак, мы были тою землей, что несла Крест; мы — сосуд, в котором собрана кровь. Кто познает Истину и станет ее женихом, тот в крови обретет Благодать, богатство и благодатную жизнь, нагота его будет прикрыта и облачена в брачные одежды огненной любви. Перемешаются огонь и кровь, пролитая из любви и соединенная с Божеством. В крови мы питаемся милосердием; в крови рассеивается тьма, и мы зрим свет, ибо в крови исчезают облако чувственного самолюбия и приносящий страдания рабский страх, и мы обретаем святой страх и уверенность в божественной любви, обретенной в крови. Но, кто не любит Истину, тот не постигнет ее в познании себя и в крови. Пусть человек идет прямым путем без глупостей, болтовни, рабского страха и почувствует свет живой веры не только на словах, но и на деле — в любое время, то есть в невзгодах и в благополучии, во время гонений и во время утешения; и ничто да не уменьшит веру и свет ее, ибо Истина дала познать все не на вкус, а на деле. Говорю, что, если в душе не будет света и Истины, это не означает, что она перестает быть сосудом, собравшим в себе кровь; но по своему произволению и помрачению, пребывая во тьме