100 знаменитых харьковчан - Владислав Карнацевич

Интересны суждения Каразина относительно роли лесов для всей Земли и ее населения. Он строил практически верные теории о том, что сейчас называется экосистемами, сетовал на массовую вырубку лесов, что негативно сказывается на природе в целом. В области же экономики очень любопытны размышления харьковского помещика о деньгах, все том же сельском хозяйстве, об отношениях работник-работодатель.

Подавляющее большинство идей Каразина не находили никакого отклика в верхах. Он беспрестанно слал свои статьи, некоторые из них публиковались, но ни один проект не был осуществлен с высочайшего позволения и в сколько-нибудь значительных масштабах. Конечно, многое из того, что предлагал Каразин, было просто неосуществимо, выглядело как авантюра. Но далеко не все. Это подтверждается хотя бы тем, что через несколько лет независимо от Каразина эти идеи внедрялись в жизнь в странах Западной Европы. С другой стороны, следует отметить, что в харьковской историографии наблюдается, вероятно, переоценка вклада Василия Назаровича в мировую науку. Сколько бы идей не высказал «украинский Ломоносов», о вкладе можно говорить только, если идеи эти осуществляются с подачи их автора. Если же этого не происходит, автору остается только посочувствовать…

Василия Назаровича интересовали и гуманитарные науки. Кроме того, что он был членом многих естественно-научных обществ, он состоял и в Вольном обществе российской словесности, интересовался языком и историей, в том числе и Украины.

Не оставлял Каразин своих попыток убедить власть реформировать российское общество. За одну из его смелых записок, посланную в Петербург в 1808 году, император в гневе приказал бывшего придворного посадить на несколько суток на харьковскую гауптвахту. В 20-х годах Василий Каразин стал опять регулярно наведываться в столицу, близко сошелся с либерально настроенными литераторами, будущими декабристами. Его все еще одолевают идеи реформы сверху. Наполеоновская реакция во Франции окончательно отвернула Каразина от революционной патетики, в революции просветитель видел лишь одно кровопролитие и все надежды возлагал на власть, которая должна сама себя ограничить. В 1820 году деятельность Каразина в Петербурге закончилась очередной катастрофой. Для начала он был вовлечен в неприятную и некрасивую историю с доносом. Косвенные данные свидетельствуют о том, что Василий Назарович сдал полиции вольнодумцев Рылеева, Пушкина, Глинку… Великий поэт оказался после этого в ссылке. Другие документы указывают на то, что на прямые вопросы о словах тех или иных знакомых Каразин не отвечал. Он беспокоился о том, как бы власть не дождалась социального взрыва, намекал на имеющие место в Петербурге настроения, предлагал основать специальный статистический департамент — чьи данные, полученные тайно, в первую очередь использовались властью для решения насущных проблем, а не наказания инакомыслящих. Или Василий Назарович был очень наивен, или… Кстати, некоторые мемуаристы прямо говорят, что Каразина отличала странная черта — с одной стороны, он так или иначе доносил, с другой — говорил министрам и царю столь нелицеприятные вещи, что сам подвергался репрессиям.

Тот год для Каразина закончился очередным арестом и последующей ссылкой. Дело в том, что он предупреждал царя о возможном бунте в Семеновском полку. Затем бунт произошел, а вскоре в казарме Преображенского полка нашли воззвание к солдатам, которые должны были прийти на помощь арестованным братьям. В авторстве заподозрили Василия Назаровича.

Теперь он оказался в Кручике под строгим полицейским надзором. Здесь Василий Назарович провел довольно масштабные преобразования. Он попытался смоделировать подходящее, по его мнению, для России государственное устройство — организовал сельскую думу с собой во главе, которая решала некоторые вопросы местного самоуправления: рекрутского надзора, опеки над сиротами и больными. Каразин организовал в своем имении сельскую школу (исключительно редкое для того времени явление). В отношениях с крепостными крестьянами владелец Кручика попытался перейти на полухозяйственные отношения, выплачивая небольшие суммы за работу на помещика, выделяя всем жителям определенные наделы. Он даже разрешил крестьянам выходить на волю за обязательство за определенный срок выплатить сумму, соответствующую двумстам дням работы на барщине.

Василию Назаровичу вновь позволили выезжать из Кручика в 1826 году. Но когда он появился в Петербурге, власть забеспокоилась, возобновила полицейский надзор, отправила помещика обратно в имение. Лишь в 1839 году полиция приняла решение, что Каразин по летам своим уже не может наделать много вреда. Впрочем, Петербург и Москва остались закрытыми для престарелого активиста.

После первого неудачного брака Василий Каразин в 1805 году женился на именитой девушке — Александре Васильевне Мухиной (дед ее, Иван Голиков, был довольно известным историком в Екатерининские времена), получив в приданое подмосковную деревню Анашкино. У четы Каразиных было семеро детей — шесть сыновей и одна дочь. Осенью 1842 года Василий Назарович отправился к одному из сыновей — Филадельфу, который работал в штабе Черноморского флота и жил в Николаеве. В этом городе Василий Назарович и скончался 4 (16) ноября. Здесь же был похоронен. Над его могилой на средства харьковской научной общественности был сооружен мавзолей.

К столетию Харьковского университета в городе был сооружен памятник выдающемуся просветителю, на пьедестале выбиты слова Каразина: «Блажен уже стократно, ежели случай поставил меня в возможность сделать малейшее добро любезнейшей моей Украине…» Университет, который в советские времена носил имя Горького, после распада СССР переименовали в университет им. В. Н. Каразина. Одна из улиц города также носит это славное имя. В университете учреждена премия имени Каразина, проводятся конференции, посвященные его памяти.

Квитка-Основьяненко Григорий Федорович

(род. в 1778 г. — ум. в 1843 г.)

Писатель, драматург, общественный деятель, крупный помещик, основатель Харьковского театра.

Есть люди, без которых Харьков просто немыслим. Не только потому, что все знают о них как о харьковчанах, но потому, что они действительно помогли городу стать на ноги, сделаться одним из крупнейших городов России, центром культурной, торговой, промышленной жизни Украины. Такими людьми для Харькова были Квитки. Недаром в старой части города невозможно шагу ступить, чтобы не наткнуться на свидетельство их рода и их труда.

Квитки — одна из самых старых помещичьих фамилий в городе.

Наиболее известным представителем рода был казачий полковник, соратник Петра Великого Григорий Семенович Квитка. Ему пришлось руководить боями, которые велись непосредственно за Харьков. Дело в том, что казаки, бежавшие после Полтавской битвы, под руководством преемника Мазепы Пилипа Орлика вынашивали планы переманить на свою сторону жителей Слободской Украины. Харьков они справедливо рассматривали как центр российского влияния в регионе, потому вместе с татарами совершали набеги на город. В 1718 и 1719 годах запорожцы грабили слободы харьковского казачьего полка. Однако харьковчане под командованием полковника Григория Квитки выстояли и не дали сжечь и уничтожить наш город. Преданная служба царю укрепила позиции Квиток. Им были дарованы обширные угодья, крестьяне. Им принадлежали значительные территории как в самом Харькове, так и в окрестностях. В частности, в их владении находилась большая усадьба на Основе (здесь теперь аэропорт), так называемая Аравия в Захарьковской части города, усадьба за речкой Лопань (сейчас здесь расположен парк имени Квитки-Основьяненко).

Через много лет после описанных событий 18 (29) ноября 1778 года в селе Основа появился на свет очередной продолжатель рода — Григорий Федорович Квитка.

Было похоже на то, что Григорий Федорович не сможет прославиться, как его предки — казаки, на военном поприще. Рос он болезненным. Более того, ребенок был практически слеп. Легенда рассказывает, что излечился он с помощью чуда. Мать водила его в Куряжский монастырь (настоятелем тут был дядя молодого Квитки), где с сыном молилась прославленной иконе Озерянской Божьей Матери. И вот, когда Грицю было пять лет, после очередной молитвы и омовения из святого Онуфриевского источника он прозрел. Трудно сказать, что именно произошло с глазами будущего писателя. Так или иначе, Квитка истово веровал в чудотворность иконы и вообще в молодости был крайне набожен.

Образование Григорий Федорович получил домашнее и довольно скудное. Единственным учителем был монах того самого Куряжского монастыря. После недолгого пребывания в армии, в 1801 году Григорий Федорович решил и сам стать послушником. Он прожил в Куряже около четырех лет, но оказалось, что молодого помещика слишком уж интересует светская жизнь. В 1805 году открывается Харьковский университет, что вносит большое оживление в культурную жизнь города. (Кстати, место, где сейчас находится университет, и территория сада Шевченко были подарены городу Квитками.) Включается в эту жизнь и Григорий Федорович.