Сошедшие с небес и сотворившие людей - В Конелес

Древо Жизни по-шумерски обозначалось GISH-TIL (TIL — "жизнь"; GISH — "искусственный, изготовленный предмет"). Примечательно, что на шумерских рисунках "люди-орлы" стоят по бокам и салютуют то странному по внешнему виду дереву, то ракетообразному предмету (рис. 128). В рамках рассматриваемой концепции такое "дерево" могло быть символом связи с миром вечно живущих божеств, символом вечной, беззаботной жизни. Впрочем, о необычных "деревьях" и "столбах" речь еще пойдет в главах 18 и 20.

Можно допустить, что часть анунаков (сторонники Энлила) была против наделения людей способностью самостоятельного размножения половым путем (то есть против утраты полного демографического контроля). Вероятно, они были и против передачи им научных и технических знаний и основ культуры даже после окончания работ по добыче золота, опасаясь последствий. Инициатором "непослушания" выступил Энки (Змей). Возможно, недовольство Энлила и других анунаков и отразилось затем в главах об искушении людей хитрым и умным змеем, что дало почву для замены прежнего символа добра и мудрости на его противоположность. Вспомним: в древних мифах довольно часто встречаются персонажи, которые наперекор воле богов делают что-то для людей (например, Прометей).

Любопытная трансформация Змея-искусителя в Сатану прослеживается в книге Иова. Ее 1 -я и 2-я главы содержат практически одинаковые пассажи: "Был день, когда пришли сыны Божий[93] (Bnei-elim) предстать пред Господа; между ними пришел и сатана[94]. И сказал Господь сатане: откуда ты пришел? И отвечал сатана Господу, и сказал: я ходил по земле и обошел ее" (Иов 1:6—7, 2:1-2). Заметим, что Господь, несмотря на давнее проклятие, находится с искусителем Адама и Евы в достаточно неплохих отношениях. Сатана заключает с Господом своеобразное пари, и с этого момента и начинается тест на прочность веры и непорочности зажиточного человека из земли Уц по имени Иов. Одну из свалившихся на Иова напастей некий юноша описывает так: "Огонь Божий упал с неба, и опалил овец и отроков, и пожрал их; и спасся только я один" (1:16). Выдержав длительные испытания и мучения, Иов получил полное материальное обеспечение, многочисленное потомство и прожил еще 140 лет (42:10—17). "Огонь Божий", судя по описанию, был либо довольно мощным оружием, либо метеоритом.

Итак, согласно ветхозаветной терминологии, Еву и Адама "совратил" дав им "знание" Нахаш (Nahash). На иврите этот термин значит "Змея, Змей"; но это же слово имеет еще два значения:

"Тот, кто знает тайны (секреты)" и "Тот, кто знает медь". От шумеров мы узнаем, чтЬ такой же по смыслу эпитет применялся к Энки — BUZUR, что переводится двояко: "Тот, кто разгадывает тайны" и "Тот, кто из металлоносных рудников" [434, с. 202]. Эмблемой же Энки были две переплетенные змеи[95] — символ его культового центра Эриду[96] (рис. 129), его африканских владений в целом (рис. 130) и пирамид в особенности (рис. 131 а). Все они изображены на шумерских цилиндрических печатях.

Поклонение змеям в древней культуре и религии вообще занимает особое место. Есть даже специальный термин — "офио-латрия" (от "ofis" — змея, "lateria" — поклонение). У древних египтян змеи считались носителями двух начал: доброго и злого. Известны легенды о земле-змее и божествах со змеиными головами — богине плодородия Рененут и боге земли Гебе, о змеях-защитниках и спасителях богов, фараонов и стражах мертвых. Змеи сторожат гробницы и фиванские кладбища. Изиду и Нефтиду, охраняющих Осириса, также изображали в виде крылатых кобр [155, с. 36-39]. Древнеегипетский символ змеи, пронзающей солнечный диск, олицетворял "мудрость, проходящую сквозь свет жизни" (см. рис. 131 б).

Обожествляли змей и южно-азиатские народы.- Важное место занимал культ змей в древнеиндусском буддизме. Даже само санскритское название змеи — "нага" — напоминает "нахаш". Нагасские племена Южной Азии во многом близки змеиным индейцам в Америке и офиогенам (змеиным племенам Троада). Змеям поклоняются негры бывшего Невольничьего Берега Африки, считавшие их воплощением бога. В большинстве мировых религий змеи воплощают высоких божеств или символизируют их.

Ацтеки[97] обожествляли змею в облике Кецаль-коатля, пернатого (летающего) змея. Племя натче-зов[98] поклонялись змее в Храме Солнца. Индейцы Северной Америки почитают гремучую змею как божественного покровителя. Перуанские индейцы (инки[99], мочики и др.) также обожествляли (больших) змей. Большая змея когда-то покровительствовала афинской цитадели и якобы ежемесячно получала медовые пироги. Почитание змей прослеживается в целом по Европе как в варварские, так и в классические времена. В храме древнего славянского бога Потрим-пса змей поили молоком. Они считались символом бога-целителя Асклепия. Змея, заглатывающая свой хвост, являлась у финикийцев символом мира и небесного божества Таацта. В первоначальном значении это мировая змея, аналог скандинавского змея Мад-гарду [216, с. 385-386].

Маловероятно, чтобы столь пространственно удаленные народы случайно выработали одинаковые представления о змеях, причем не считали их олицетворением зла. Злая сущность змей — и то как признак дуальности — показана лишь на некоторых гробницах в Древнем Египте. Чудовище-змей Апофис был "поселен" в подземном царстве. Змей зороастрийцев, Азги-Да-гаке, имел те же свойства, а внешне очень напоминал семитического змея.

Но вернемся к символам Энки. В свете совершенного им грандиозного генетического открытия кажется вполне разумным соотносить эмблему двух сплетенных между собой змей со структурой ДНК — двойной закрученной спиралью. Не так давно Джей Инг-рэм, ведущий канадского научно-популярного телеканала "Дискавери", со ссылкой на фотографии авторитетного журнала "Cell", сообщил о полной идентичности снимков "упаковки" генетического материала в ДНК и многочисленных сложных наскальных изображений спиралей, которым не менее 4—5 тысяч лет. Потрясенный, Ингрэм посчитал это свидетельством передачи инопланетянами информации об эволюционном развитии микромира народам, жившим в каменном веке [381].

Но еще почти четверть века назад, в 1973 году, немецкий ученый Мартин Шонбергер издал книгу, наделавшую много шума и одобренную самим далай-ламой Анагарика Говиндой. Название ее необычно: "И Цзин и генетический код: сокрытый ключ к жизни". М. Шонбергер усмотрел в иероглифе "и" графически точное изображение спирали ДНК [153, с. 148-159]. По некоторым данным, китайская Книга Перемен была написана патриархом, правителем и мудрецом Фуси, жившим якобы в 2852—2737 годы до н. э. Заметим, между прочим, что на древних изображениях у Фуси на голове небольшие рогоподобные наросты. Кроме того, головы китайских патриархов, императоров и богов нередко изображались удлиненными и имели странные "бугры". Между прочим, китайский иероглиф, обозначавший "небо", в первоначальном написании представлял собой человекоподобную фигурку с очень большой головой (рис. 132). Иероглиф "человек" изображался аналогично, но не имел большой головы.

Как символ исцеления эмблема Энки впервые использовалась Моисеем, когда он изготовил "медного змея" ("nahash nehosheth") для того, чтобы остановить поразившую израильтян эпидемию. В Иерусалимском храме, построенном в X веке до н. э. царем Соломоном, среди изображений священных животных важное место занимал "медный змей"; однако в VIII веке до н. э. все его изображения были уничтожены. Очевидно, этот "змей" оставался объектом поклонения очень долгое время, ибо то, что называли Нехуш-таном, — "медного змея, которого сделал Моисей", впоследствии уничтожили по приказу царя Езекии, причем в тексте это "разрушение памятника" уже расценивается как богоугодное дело (4 Цар.18:4).

Эксперименты, проведенные в конце 1980-х годов в университетах Миннесоты и Сент-Луиса, показали, что радионуклид меди-62 является источником позитронов и очень важен для формирования кровотока. Целый ряд компонентов, содержащих медь, отвечает за доставку к живым клеткам организма (в том числе и мозга) лекарственных веществ.

А вот некоторые соображения по поводу умственных способностей хомо сапиенс. Академик Наталья Петровна Бехтерева, руководитель Института мозга, после многолетних исследований высшей нервной деятельности склонна считать, что человеческий мозг не является продуктом эволюции и допускает возможность причастности к его созданию некоего высшего внеземного, разума. Фактически она говорит о пришельцах и инопланетном происхождении человека [41]. В таком же духе высказывается в документальном фильме Э. фон Дэникена "Тайны богов" и немецкий ученый У. Уэйденбах.

За проклятием первых людей последовало их изгнание за пределы Эдема. Несомненно, людям, привыкшим к постоянному присутствию и определенной защите и опеке анунаков, это казалось ужасным наказанием. Похоже, для многих эта "путевка в жизнь" была билетом в один конец. Территория Эдема достаточно надежно охранялась, и назад потомков Адама не принимали. О назначении и устройстве некой системы с вращающимся пламенным мечом можно лишь строить догадки, но это определенно было нечто вроде вооруженного автоматического сторожа. (Заметим, что библейское слово "херувим" ("Cherubim" (множ, ч.) и "Cherub" (ед. ч-.)) в приводимой ниже цитате также имеет месопотамские корни: "карибу", "шеду" и "ламасу" — это гении-хранители [154, с. 110]. Причем на аккадском "Karibu" — "Благословленный (Посвященный)" (мужск. род), a "Kuribu" — "Богиня-защитница".)