Хожение за три моря - Афанасий Никитин
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
А Силян же есть пристанище Индѣйскаго моря немало, а в немъ баба Адамъ на горѣ наа[1167] высоцѣ143. Да около его родится каменье драгое, да червьци, да фатисы, да бабогури, да бинчай, да хрусталь, да сумбада144. Да слоны родятся, да продаютъ в локоть, да девякуши продаютъ в вѣсъ145.
л. 382
А Шабаитьское пристанище Индѣйскаго моря велми велико. А хоросанцемъ дають алафу по тенкѣ на день146, и великому и малому. А кто в немъ женится хоросанець, и князь шабатьской даетъ по тысячи тенекъ на жертву, да на олафу, даѣтъб[1168] || на всякый мѣсяць по десяти денек. Да родится в Шаботе шелкъ, да сандал, да жемчюгъ, да все дешево.
А в Пегу же есть пристанище немало. Да все в нем дербыши живутъ индѣйскыя, да родится в немъ камение дорогое маникъ, да яхут, да кырпукъ147, а продаютъ же камение дербыши.
л. 382 об.
А Чиньское же да Мачиньркое же пристанище велми велико, да дѣлають в нем чини, да продають чини в вѣсъ, а дешево. А жены же их с мужи своими спять в день, а ночи жены их ходятъ к гарипомъ, да спять с гарипы; дают имъ олафу, да приносить с собою яству сахорную да вино сахарное, да кормять, да поять гостей, чтобы ее любилъ, а любять гостей и людей бѣлых, занже их люди черны велми. А у которые жены от гостя зачнется дитя, и мужь даеть алафу; а родится бело, ино гостю пошлины 18 тенекъ, || а черно родится, ино ему нѣтъ ничево, что пил да ѣлъ, то ему халялъ.
Шаибатъ же от Бедеря 3 мѣсяци, а от Дабыля до Шаибата 2 мѣсяца моремъ итьти, Мачимъ да Чимъ от Бедеря 4 мѣсяца моремъ итьти, а там же дѣлають чимиа[1169], да все дешево. А до Силяна 2 мѣсяца моремъ итьтиб[1170].
В Шабаите же родится шелкъ, да инчи, да жемчюгъ, да сандалъ; слоны продають в локоть. В Силяне же родится аммоны148, да чрьвци, да фатисы. В Лекоте же родится перецъ, да мошкат, да гвоздникы, да фуфалъ, да цвѣт. В Кузряте же родится краска да люкъ. Да в Камбагѣ родится ахикъ.
В Рачюре же родится алмазъ бир кона да новъ кона же алмазъ. Продають почкув[1171]149 по пяти рублевъ, а доброго по десяти рублевъ, новаго же почка алмазу пѣнечьче кени, сия же чар – шеш кени, а сипитъ екъ тенка.
л. 383
Алмазъ же родится в горѣ || каменой, а продаютъ же тую гору каменуюа[1172] по двѣ тысячи фунтовъ золотых новаго алмазу, а кона алмазу продають в локоть по 10 тысячъ фунтовъ золотых150. А земля же тоя Меликханова, а холопъ салтановъ. А от Бедеря 30 кововъ.
А сыто жидове зовутъ Шабатъ своими жидовы, а то лжут; а шабаитене ни жидове, ни бесермена, ни христиане, инаа вѣра индѣйскаа, ни с худы, ни зъ бесермены ни пиють, ни ядять, а мяса никакого не ядять. Да в Шабатѣ же все дешево, а родится шелкъ да сахаръ велми дешево. Да по лесу у них мамоны да обезьяны, да по дорогамъ людей дерут, ино у нихъ ночи по дорогамъ не смѣютъ ѣздити, обезъянъ дѣля да мамонъ дѣля.
л. 383 об.
А от Шаибата же 10 мѣсяцъ сухомъ итьти, а моремъ 4 мѣсяца аукиковъ162. А оленей окормленых рѣжутъ пупы, а пупъ в немъ скусъ родится; а ди||кыи олени пупькы ис собя ронять по полю и по лесу, ино ис тѣх воня выходить, да ѣстъ то тотъ не свѣжъ.
л. 384
Мѣсяца маа Великий день взялъ есми в Бедере бесерменьскомъ и в Гондустани, а в бесермене бограмъ взяли въ среду мѣсяца164 маа; а заговѣлъ есми мѣсяца априля 1 день. аО благовѣрныйб[1173] християнеі Иже кто по многим землямъ много плаваетъ, въ многыя грѣхы впадаетъ и вѣры ся да лишаетъ христианскыев[1174]. Азъ же рабище божие Афонасие и сжалися по вѣрѣ. Уже проидоша четыре Великыя говѣйна и 4 проидоша Великыя дни, аз же грѣшный не вѣдаю, что есть Великый день или говѣйно, ни Рожества Христова нѣ вѣдаю, ни иныхъ праздниковъ не вѣдаю, ни среды, ни пятници не вѣдаю, а книгъ у меня нѣтъ. Коли мя пограбили, ини книгы взяли у меняг[1175]. Азъ же от многыя бѣды поидох до Индѣи, занже ми на Русь поити нѣ с чѣмъ, не || осталося товару ничево. Пръвый же Великъ день взял есми в Каинѣ, другой Великъ день – в Чебукару166 в Маздраньской земли, третий Великый день – в Гурмызѣ, четвертый Великый день – въ Индѣи с бесермены въ Бедери; и ту же много планахъ по вѣрѣа[1176] по христьяньской.
л. 384 об.
Бесерменинъ же Мелик166, тотъ мя много понуди в вѣру бесерменьскую стати. Аз же ему рекох: «Господине, ты намаръ кыларесенъ, мен да намазъ киларьменъ; ты бешь намазъ киларьсизъ, мен да 3 каларемень; менъ гарипъ, а сень иньчай». Онъ же ми рече: «Истину ты не бесерменинъ кажешися, а христьаньства не знаешь». Аз же въ многыя помышления впадохъ и рекох себѣ: «Горе мнѣ, окаанному, яко от пути истиннаго заблудихся и пути не знаю уже самъ пойду. Господи боже вседержителю, творець небу и земли! Не отврати лица от рабища твоего, яко скорбь || близъ есмь. Господи! Призри на мя и помилуй мя, яко твое есмь создание; не отврати мя, господи, от пути истиннаго и настави мя, господи, на путь твой правый, яко никоея же добродѣтели в нужи той сотворих тебѣ, господи мой, яко дни своя преплых все во злѣ, господи мой, оллоа[1177] перводигерь, олло ты, каримъ олло, рагымъ олло, каримъ олло рагымелло; ахалимъдулимо. Уже проидоша 4 Великыя дни в бесерменьской земли, а християнства не оставихъ. Далѣ богъ вѣдаеть, что будеть157. Господи боже мой, на тя уповах, спаси мя, господи боже мой!»
Во Индѣи же бесерменьской в великомъ Бедери смотрилб[1178] есми на Великую ночь на Великый же день Волосыны да Кола158 в зорю вошьли, а Лосьв[1179] головою стоитъ на восток.
л. 385
На баграмъ на бесерменьской выехал султанъ на теферичь, ино с нимъ 20 възыревъ великых да триста слоновъ наряженых в булатных || в доспѣсех да с гороткы, да и городкы окованы, да в гороткѣх по 6 человѣкъ в доспѣсех, да с пушками, да с пищалми,
