История фараонов. Правящие династии Раннего, Древнего и Среднего царств Египта. 3000–1800 гг. до нашей эры - Артур Вейгалл

Мер…..ра, должно быть, Мериибра. Очевидно, Мериибра

тождественен Меуресу у Эратосфена, который называет его вторым правителем этой династии. Следовательно, мы можем поместить автора поучения на место третьего владыки в этой династии, поскольку вторым будет Мериибра, а четвертым – Мерикара. Если выбирать из двух оставшихся царей, то Уахкара, вероятно, являлся основателем династии, поскольку его имя имеет сходство с именем, принятым его южным вассалом Интефом. Последний назвал себя Уаханхом, видимо подражая своему гераклеопольскому господину. Имя Небкаура можно приписать автору поучения – классического литературного произведения – на том же недостаточном основании, что другое знаменитое классическое произведение «Красноречивый поселянин» также относится ко времени этого царя. Самыми важными источниками по истории того периода являются надписи в трех гробницах Асиута, принадлежащих трем номархам, которые служили фараонам Девятой династии. Кроме того, существуют составленная во времена Восемнадцатой династии копия того самого письма с поучением, автором которого был третий правитель династии, история о «Красноречивом поселянине», а также разные памятники, где упоминается о борьбе между Одиннадцатой династией на Юге и Девятой династией на Севере.

IX династия, 1. Ахтоэ: Уахкара Ахтои[81]

2271–2265 годы до н. э

Примерно в 70 милях (около 112 км) от современного Каира к юго-востоку от Фаюма в сельскохозяйственном районе примерно в 10 милях (около 16 км) от Нила находился город Ихнасия. Это место в настоящее время не слишком важно, однако вокруг него находятся развалины, покрывающие площадь не менее 360 акров (144 гектара). Благодаря этому его называют Умм-эль-Кеман, «Матерью холмов». В древние времена город назывался Ахенинси[82], и здесь легко угадывается источник современного названия.

Благодаря тому факту, что главным богом этого города был Херишеф, которого греки отождествили с Гераклом, впоследствии город стал называться Гераклеополем. В те времена, о которых мы говорим, он, вероятно, был не слишком важен, но имел особое значение как изначальная столица царей-Тростников Верхнего Египта и к тому же являлся важным религиозным центром. Согласно древнему мифу, именно здесь, когда были созданы небо и земля, в первый раз взошло солнце, здесь же был коронован бог Осирис, а после его смерти здесь его сын Хор был провозглашен царем. Более того, когда солнечный бог приказал уничтожить людей и послал богиню Сехмет исполнить это ужасное поручение, она отправилась из этого города. Где-то поблизости обитала мифическая птица Бену (Феникс) и здесь же жил «Сокрушитель костей», наводящий ужас на каждую неправедную душу на последнем суде. Считалось, что в центре города пребывала богиня-змея Нехеб-кау, готовившая особый напиток для богов.

В этом священном месте после падения Восьмой династии, царствовавшей в Мемфисе, первый правитель Девятой династии Ахтои провозгласил себя фараоном. Был ли он выходцем из какой-то знатной семьи в данной области или же иноземцем, неизвестно. Если мои построения верны, то именно он принял имя Уахкара, которое означало «Дух Ра изобилен» в качестве царя-Тростника и царя-Осы, но иногда он использовал в качестве такого имени свое имя Ахтои, как, например, на сосуде, вероятно принадлежавшем ему. В надписи на этом сосуде он назван слугой бога Гераклеополя Херишефа, и это наводит на мысль о присутствии иноземного влияния при дворе, поскольку я не знаю другого случая, чтобы египетский фараон именовал себя «слугой» в таком смысле, в то время как в азиатских странах это было довольно распространено. Он также использовал перед своим именем Ахтои традиционный титул «Сын солнечного бога». Манефон пишет, что «он был ужаснее всех, кто был до него, и творил зло по всему Египту». Это доказывает, что страх перед ним помнили многие поколения. Эратосфен описывает его как «деспота» и называет «Хутер», что является либо ошибочно переданным именем Ахтоэс или же, что более вероятно, прочтением имени Уахкара как Кауахра. Ка позднее читалось как ха, а уах, похоже, было тождественно слову уахт, которое впоследствии превратилось в ухт или что-то подобное, и таким образом сложилось имя Х-ухт-ра или Хутер. Этот же автор утверждает, что царь правил 7 лет. Имя Уахкара сохранилось случайно благодаря тому, что заупокойные надписи из его гробницы позднее скопировал для гробницы другого человека рабочий, который, вероятно, не умел читать, ибо он по ошибке оставил на месте имя царя. Больше об этом фараоне ничего не известно, за исключением одного упомянутого Манефоном факта, что в конце концов «он был охвачен безумием, и его проглотил крокодил».

IX династия, 2. Меуре: Мериибра Ахтои

2264–2253 годы до н. э

Второй Ахтои, вероятно, приходился прежнему деспоту сыном. Он принял в качестве царя-Тростника и царя-Осы имя Мериибра, «Любимый сердцем [бога] Ра», а в качестве имени Сокола Мериибтауи, «Любимый сердцем Обеих земель», оно же было его именем Господина Коршуна и Кобры. Имя этого царя найдено на скалах Асуана, где добывали знаменитый розовый гранит. Данный факт свидетельствует о том, что южный вассал фараона – царь Уаханх Интеф – не пытался помешать такой работе. В этой связи следует обратить внимание на утверждение следующего правителя, что гранит можно было добывать здесь и в его время. В Асиуте были обнаружены несколько фрагментов бронзового сосуда с его именами, в настоящее время хранящиеся в Лувре. В Меире был найден посох из эбенового дерева с его именем. Известны также два или три скарабея с его именем. Эратосфен называет его Меуресом и сообщает, что он правил 12 лет. Слово мери позднее превратилось в ми, а Ми-иб-ра является близкой по звучанию интерпретацией имени Ме-у-ре(с), где у передавалось через ипсилон. Правление этого царя было мирным, но он утвердил свое господство над Югом, вероятно, путем демонстрации своей военной мощи. Известно, что, давая советы своему преемнику, он сказал: «Тот, кто хочет пребывать в мире, должен быть готов к войне». Это замечание процитировал следующий царь в своем письме к сыну, которое впоследствии приобрело большую известность и заняло свое место в древнеегипетской литературе. Это самый древний пример использования данной пословицы, чересчур буквальное понимание которой привело к страшным бедствиям в наше время.

Мы не располагаем сведениями о том, что происходило в те времена в Дельте, но этой областью, вероятно, управляли разные знатные семейства, готовые при малейшем признаке слабости со стороны фараона избавиться от своей зависимости. В Верхнем Египте существовали две влиятельные династии номархов, с которыми фараонам Девятой династии приходилось иметь дело. Резиденцией одной из них был Асиут – город на полпути между Мемфисом и Фивами. Эта семья демонстрировала постоянную лояльность царской династии Ахтои. Другая династия – семья Интефа, – глава которой Уаханх был зависимым царем Юга, жила в городе Уасет (Фивах). Этот южный правитель был независим от северного фараона настолько, насколько осмеливался. Он был владыкой примитивных некультурных людей, которые, смею сказать, имели гораздо более тесные связи и испытывали большую симпатию к населению далекого юга, чем Нижнего или даже Среднего Египта. В столице Девятой царской династии Ихнасии (Гераклеополе) условия жизни были хороши. Дошедшие до нас предметы искусно сделаны и демонстрируют мастерство, унаследованное от времен Шестой династии. Гробницы номархов в Асиуте (древнем Сауте) обнаруживают довольно высокий уровень ремесла, тогда как те немногие памятники, что сохранились от фиванских номархов, сделаны неумело и грубо. Они доказывают, что примерно 450 миль (около 723 км), отделявших этот город на Юге от резиденции фараона на Севере, были самой настоящей пропастью, края которой изредка соединяли знатные путешественники. И действительно, южная часть страны была практически независима. Ею управлял тот самый Уаханх Интеф, сын владыки Фиванского нома, которого звали Интеф, знатного вельможи, занимавшего пост «хранителя границы Юга», вероятно, при последних царях Восьмой династии. Родители последнего неизвестны, а самого его впоследствии почитали как заложившего основы величия династии.

В тот же период князем Саута был Ахтои, то есть его звали так же, как фараона в Ихнасии. Он не был связан родственными узами с правящим домом, но при этом оставался в прекрасных отношениях со своим владыкой. Должно быть, фараон считал дружеские отношения с этим номом Среднего Египта делом первостепенной важности, учитывая силу и растущую независимость династии Интефа. Этот князь Ахтои из Саута рассказывает в своей гробничной надписи, что правящий дом в Ихнасии всегда считал его своим другом и что «его учили плавать вместе с царскими детьми», иными словами, он был спутником и товарищем по играм для детей фараона в их самых личных и неформальных развлечениях. Он сообщает, что его правление в Сауте было мирным и благополучным: проводились крупные ирригационные работы, так что «каждый человек имел воду Нила для удовольствия своего сердца». У него было много зерна, и однажды во время голода он смог раздать зерно своим людям и отменить все налоги. При этом он должен был содержать большую армию и флот из речных судов, принимая во внимание растущую враждебность Юга. В конце концов фараон официально назначил его «военачальником Среднего Египта».