Истоки инквизиции в Испании XV века - Бенцион Нетаньяху

las tres Culturas, Toledo, 3-6 Octubre 1983, p. 309.

3133

Похоже, что единственным исключением была булла от 1511 г., подтверждающая устав о чистоте крови для кафедрального собора в Бадахосе. См. A. Dominguez Ortiz, Los conversos de origen Judío despues de la expulsión, 1955, p. 62.

3134

José de Rújula, Indice de los cotegiales..., 1946, p. xxxi.

3135

H. C. Lea, History, II, p. 287.

3136

См. BNM, рукопись 13038, ff.

3137

См. две версии этого письма (публикация: Adolfo de Castro в его History of the Jews of Spain, transl. by E.D. G.M. Kirwan, Cadiz, 1847, pp. 160-161). Другая версия: Isidro de las Cagigas Libro Verde de Aragón, Madrid, 1929, p. 107. Эта вторая версия явно была не той, которую Силисео подал папе (см. ниже, стр. 881), поскольку она не могла служить основой для ответа, предположительно данного евреями Константинополя. Окончательная версия Силисео поэтому должна была быть близкой или идентичной черновику, опубликованному Кастро.

3138

См. две формулировки ответа: см. ранее, стр. 161-163; см. также Libro Verde De Aragón, pp. 107-108.

3139

Т.ж., стр. 107.

3140

Т.ж., стр. 108.

3141

Cf. BNM, рукопись 13038, ff. 23r-28r, и другие места.

3142

Это действительно было точкой зрения Адольфо де Кастро, см. ранее, стр. 163-164.

3143

См. утверждения Силисео в цит. выше рукопись 13038, f. 79rv.

3144

О колебаниях Карла V и его противоречивых решениях, касающихся вопроса о чистоте крови, см. Lea, см. ранее, II, стр. 289-290.

3145

См. рукопись 13038, f. 24v.

3146

См. т.ж., ff. 48r, 33v, 30r, 22v, 26r, 28r.

3147

См. т.ж., f. 81r-82v.

3148

Т.ж. f. 23v-24r.

3149

Т.ж., f 24v.

3150

Lea, см. ранее, II, стр. 293.

3151

Примечательно его определение конверсо как «bulliciosos» (BNM, рукопись 13038, f. 27r.)

3152

Lea, см. ранее, II, стр. 293.

3153

Сравн. рукопись 13038, f. 89v.

3154

Т.ж., if. 24v-25r.

3155

Lea, см. ранее, II, стр. 292.

3156

Т.ж., т.ж.

3157

Рукопись стр. 13038 of BNM, f. 25V.

3158

См. выше, стр. 342-344.

3159

López Villalobos, Cartas Castellanos, no. 45, опубл.: Sociedad de Bibliófilos Españoles; переизд.: Domínguez Ortiz, см. ранее, приложение VI (стр. 249).

3160

Cardinal Mendoza у Bobadilla, Tizón de la Nobleza española, Barcelona, 1880.

3161

См. выше, стр. 816.

3162

См. José Gómez-Menor, Cristianos Nuevos у Mercaderes de Toledo, 1970, в особенности стр. xv-xvii, 59-76, и документы, стр. 15ff.

3163

Соответственно, Силисео утверждал, что марранские женщины имели сильное влияние на своих христианских мужей, по-видимому, в пользу еврейских интересов; см. цит. выше рукопись 13038, f. 82v.

3164

Spinoza, Works, I (Theologico-Political Treatise), transl. by R.H.M. Elwes, I, 1951, p. 56.

3165

Тенденция в направлении, указанном Спинозой, была уже отмечена к концу XVI в. в отчете Баутиста Переса Suprema (см. Lea, History, III, p. 236).

3166

Е. Vacandard, «Inquisition» // Hastings Encyclopaedia, VII, pp. 335-336.

3167

Lord Acton, Letters to Mary Gladstone, ed. H. Paul, 1913, p. 147; Избранное из Correspondence of Lord Acton, ed. Figgis and Laurence, 1917, pp. 55, 217.

3168

Из литературы о морисках следует отметить следующие книги: Pascual Boronat у Barrachina, Los Moriscos españoles у su Expulsión, 1901 (2 тома); Lea, The Moriscos of Spain, 1901; т.ж., History, III, pp. 317-410; и L. Marmol Carvajal, Rebelión у castigo de los Moriscos de Granada (BAE, vol. XXI).

3169

См. мои замечания на эту тему в моей статье «La Razon de la Inquisición» // Inquisición Española у mentalidad inquisitorial, ed. Angel Alcala, 1984, p. 28.

3170

W.E.M. Lecky, History of the Rise of Rationalism in Europe, 1865, p. 387.

3171

См. выше, стр. 879.

3172

Lea, History, III, p. 492.

3173

Т.ж., т.ж., стр. 489.

3174

 John L. Motley, The Rise of the Dutch Republic, II, 1903, pp. 169-170; и см. также декрет инквизиции Мадрида от 16 февраля 1568 г., подтверждающий суждение инквизиции Нидерландов, согласно которому все жители этой страны определяются не только бунтовщиками против своего короля, но и еретиками и приверженцами ереси, которые заслуживают смертной казни (публ. в переводе на голландский Pieter Bor Christiaensz // Oorsprongk, Begin, en Vervolgh der Nederlandsche Oorlogen, I, 1679, p. 226).

Согласно T.M. Линдсею (T.M. Lindsay, A History of the Reformation, II, 1956, pp. 255-256), указ, угрожающий массовым уничтожением, был издан Советом по делам о мятежах против актов предательства, а не ереси. Но мятежные действия, такие как оппозиция инквизиции, считались как предательскими, так и еретическими, а дух, которым была пропитана деятельность трибунала, был отмечен одним из его лидеров, Хуаном де Варгасом, который сказал о людях одной из северных провинций: «Еретики взломали церкви, ортодоксы