Универсальный ключ к осознанию Себя. Адхьятмаджнянача Йогешвар - Махарадж Сиддхарамешвар

Тот, кто разрывает узы тела, будет Параматманом, его жизнь будет прожита не напрасно. Вам следует снова и снова поддерживать здравомыслие. Не держитесь никаких концепций. Не надо просто верить в концепцию, что поскольку Брахман везде, я буду спасен. Хоть все это и Брахман, не придерживайтесь никаких концепций. Брахман вне концепций. С таким Пониманием вы обретете Свободу. Те, кто таит сомнения, падают. Те, кто предан Гуру, обретают состояние Брахмана. Сначала вам нужно послушать духовные наставления, потом приходит служение Гуру затем осознание Себя, а потом достигается состояние Брахмана. Простые души имеют нерушимую веру. Когда происходит самоотдача, единственное, что остается, это чистый Брахман. Не позволяйте демону эго (Наракасуре), который есть ад, войти в вас.

Когда ты осознаешь, что ты Параматман, ты Брахман, включая тело. Прежняя приземленная жизнь уходит безвозвратно. У Бога нет старой кармы. Не продолжай верить в старую карму. Твои концепции тебя обманывают. Не становись жертвой сомнений. Майя говорит: «Я уже обуздала множество диких зверей». Искатели, садху и йоги – вот те звери, которых обуздала майя. Высшая Самость, Господь Кришна стал и остался Парабрахманом. Другие только отождествили себя в качестве отдельных эго. Зеркало говорит: «Во мне никого нет». Человек, который смотрится в зеркало, говорит: «Я в зеркале». Человек сведущий хорошо все это знает. Несколько элементов соединились вместе и стали телом. После того как это поймешь, потребуются определенные навыки, чтобы жить согласно этому Знанию. Поначалу Знание необходимо, чтобы обрести Знание Себя. Затем это Знание Себя, или Мудрость, разрушают Знание. Следует также выбрасывать все, что уже произошло. Ключом к самоотдаче является то, чтобы ушла концептуальная сущность. Иллюзия ушла, элементы ушли, и Знание тоже ушло. Когда один «дом» пуст, пусты все «дома». Осталось только Абсолютное Знание, или «виджняна».

Находящийся за пределами разума Брахман, который вне всяких качеств, не подвергается никакому воздействию. Он вечно безмятежен. Когда мы используем способность различать, несущественное уходит и только Чистая Суть остается. Остается только Брахман, который вне даже саттва-гуны. Чувство «я» было только воображаемым. Тот, чье чувство «я» было смыто прочь благословениями Гуру, остается не как личность, а как Параматман. Результат зависит от твоей способности различать. Все, что ты берешь себе в голову, есть твое переживание. Смотря на Бога, становишься Богом. Параматман обладает способностью сделать что-то, уничтожить сделанное, а потом сделать еще что-то.

Он вне всего. Он может сделать все что угодно. Ничем не связан Тот, кто вне всякого действия. Не гордись действием и не отождествляйся с ним. Человек обманывал самого себя, называл себя некой определенной сущностью, но как только ощущение «мне, меня» уходит, тогда уходят всем скопом и «я», «кто я?», «Я Есть То» и т. д. И тогда, даже если остаешься в теле, свободен от тела, вне этого тела. Только Параматман Есть.

25.09.1935, вечер

62. Подлинный Бог вне качеств

Подлинный Бог это Сат-Чит-Ананда (Бытие-Сознание-Блаженство). Сознание в теле – это Бог. Та осознанность, которая защищает тело от разных несчастных случаев – от змеи, от лошади и т. д., – это Бог. Мы должны узнать, кем являемся. То, что в этом теле говорит «я», на самом деле никто. Все это просто неверное понимание и путаница. Мы сделали интеллектуальное допущение, что являемся телом, но если вы исследуете тело, то не найдете в нем ни «ты», ни «я». Ощущение «тебя» или «меня» не существует в «Том». Мы видим все пять элементов, но все они сотворены из Энергии Жизни (Чайтаньи). Все это только Энергия Жизни. Тот, кто понял, что только «Одно» реально, освобожден от рождения и смерти. Борода, усы и волосы на голове – это все просто волосы. Имя, форма, очертания и проч. – все это ложно. Как только узнаешь ту Энергию Жизни, все обретает завершенность. Во всех бесчисленных формах Бог только один, и Он повсюду. Исследуя пять элементов, видишь, чем эта Энергия Жизни является. Путем разъяснений великого изречения «Я Есть То» вам указали на то, что вы являетесь Брахманом. В Изначальном Бытии эго, или аханкара, – это ветер.

Отдача себя Гуру должна быть без какой-либо привязанности. Это нужно объяснить. Без привязанности здесь значит без того, что ты запуган, без того, что величие какой-то персоны оказывает на тебя давление любого рода или вообще кто-либо или что-либо давит на тебя. То есть не может быть, что такого давления не существовало бы вовсе, но тот человек нет должен активно его использовать. Нужно, чтобы никакого давления не было. На нашу Истинную Сущность не существует вообще никакого давления. Так что ни сейчас, ни когда-либо в будущем нет ничего и никого, что оказывало бы какое-то давление на нашу Истинную Сущность или соревновалось бы с Ней в важности. В этом следует быть убежденным. Что мешает нам или давит на нас всегда и везде в разных формах – так это наши собственные непонимание и смятение. Больше нет вообще никаких искажений. Самоотдача должна быть такой, без привязанности.

Если внимательно в этом разобраться, ощущение отделенности исчезает, и когда даже позиция Сознания уходит, остается только Чайтанья. Тогда остается только естественная незаинтересованность (нивритти). Когда исчезает говорящий, это состояние называется «унмани», или состояние «не-ума». Когда нет обвиняемого, кому платить штраф? Никто не называет собственный живот туалетом. На кого тогда воздействует тройственная карма (прошлая, настоящая и активная)? Зачем царю платить штраф? Кто сможет взыскать с него, если он сам царь (прабху)? Как неодушевленное физическое тело может иметь какую-то прошлую карму? Тело есть Брахман и Самость (Атман) есть Брахман. Знанием Абсолютным (виджняной) знание сводится к нулю. Тот, кто медитирует, исчезает вместе с медитацией. Та сущность, которая медитирует, «я», угасла вместе с медитацией. «Я», которое есть причина суетной жизни, ушло вместе с этой жизнью.

Та жизнь, которая исчезла, снова вернулась во всем своем великолепии, но теперь она стала Брахманом. Все видимое не что иное, как Брахман. Тот, кто умер, мертв, из-за того, что он был «не-сущностью». Умер тот, кого не было. На лике земном не осталось греха. То, что не являлось рабским, было заковано, и теперь оковы пали. Разве Бог порабощен или свободен? Все предыдущие 72 поколения получили освобождение. Те, кто служит Гуру, который освобождает угнетенных, тоже освобождают других. Они не остаются слугами, они остаются Брахманом.

26.09.1935

63. Представляйте идею Брахмана как концепцию вне любых концепций

Парабрахман недвойствен, и мы суть «Он». На него нельзя медитировать, это правда, но значит ли это, что нам следует отказаться от медитации? Медитация происходит не из-за того, что мы за нее уцепились. Наоборот, это естественный процесс. Сначала мы исследуем Самость, или Атман. То, о чем я говорю, сейчас это исследование Высшей Самости, Параматмана («Пара» в данном случае означает «за пределами» или «прежде»). Парабрахман – это естественное состояние каждого. Это Энергия Жизни. Это Бог. То, что вы переживаете в своем Сознании, – это Энергия Жизни, или Бог. Парабрахман, следуя собственной воле, начинает движение. Мы суть Бог. Изначальное побуждение (движение) – это Бог. Это Сознание. Единственное, что происходит, это ощущение Существования. Оно стало ощущаться и ощущается непрерывно. То, что остается в отсутствие «Знания», что не осознается, и есть Высшая Самость, Параматман.

Спуститься в этот мир видимости – это принять «святое воплощение», или аватара (аватара значит спускаться). «То» спускается из «Его» Бытия. Оно слегка выходит из полной неподвижности. Это аватара. Когда мы думаем о постоянном и непостоянном, ум входит в состояние равновесия. Когда вы исследуете Параматман, на свет появляется что-то другое, его-то вы и исследуете. Параматман – это то, что остается. Он не является объектом изучения. Осталось непонятым, что значит «становиться» и «не становиться». Если мы пытаемся чем-то стать, мы терпим поражение. На «нестановление» чем-то направлены наши усилия. На собственном опыте испытайте переживание, что есть «становление» и что есть «нестановление». Не допускайте ни единой мысли о том, чтобы стать чем-то. Ничего не удерживайте в памяти. Медитация на Абсолют привносит двойственность. Не становитесь жертвой сомнений. Не будьте впечатлительными. Оставьте любые иллюзии. Параматман невозможно замарать или лишить блеска, и он не может оказаться чем-то новым, какие бы усилия вы ни прилагали. Люди, которые не обладают способностью различать, вовлекаются в мирское. Так что вам нужно быть внимательными. То, что вы называете индивидуумом (дживой), на самом деле Бог (Шива). Когда то, что создано воображением ушло, только тогда остается Параматман. Выбросьте даже ощущение, что «Он Есть». Когда это ощущение «тебя, смотрящего на это» уходит, остается только «Он».