Кришны Двайапайаны Ведавиасы (Книги 5-12) - Бхагаватам Шримад

23. Шри Шукадева Госвами сказал: Вритрасура и Царь Индра разговаривали о преданном служении даже на поле битвы, и затем, в порядке долга, они снова начали сражение. Мой дорогой Царь, оба они были великими воинами и были в равной степени могущественными.

24. О Махараджа Парикшит, Вритрасура, который был полностью в состоянии победить своего врага, взял свою железную булаву, раскрутил ее, нацелил ее в Царя Индру и затем бросил ее в него своею левой рукой.

25. Своей молнией, называемой Шатапарван, Индра одновременно разбил на куски булаву Вритрасуры и его оставшуюся руку.

26. Вритрасура, обильно истекающий кровью, у которого обе руки были отрублены по плечо, выглядел очень красиво, подобно летающей горе, чьи крылья были разрублены на куски Индрой.

27-29. Вритрасура был очень могущественен в физической силе и власти. Он поставил свою нижнюю челюсть на землю и свою верхнюю челюсть он поместил в небеса. Его рот стал очень глубоким, подобно самому небу, и его язык напоминал огромную змею. Своими страшными, подобными смерти зубами, он, казалось, пытается проглотить всю вселенную. Таким образом приняв гигантское тело, великий демон Вритрасура потряс даже горы и начал давить поверхность земли своими ногами, как будто бы он был ходячими Гималайами. Он (тяжело) наступил перед Индрой и проглотил его и Аиравату, его носильщика, точно также, как большой питон может проглотить слона.

30. Когда полубоги вместе с Господом Брахмой, другими праджапати и другими великими святыми личностями увидели, что Индра был проглочен демоном, они стали очень печальными. Они скорбили, - "Увы! (Увы!) Какое несчастье! Что за беда!"

31. Защитная броня Нарайаны, которой обладал Индра, была идентична Самому Нарайане, Верховной Личности Бога. Защищенный этой броней и своей собственной мистической силой Царь Индра, несмотря на то, что он был проглочен Вритрасурой, не погиб в животе (этого) демона.

32. Своей молнией Царь Индра, который был также крайне могущественен, проткнул живот Вритрасуры и выбрался наружу. Индра, убийца демона Балы, затем немедленно отрубил голову Вритрасуры, которая находилась также высоко, как горный пик.

33. Несмотря на то, что молния быстро вращалась вокруг шеи Вритрасуры на великой скорости, отделение его головы от его тела заняло один полный год 360 дней, время, за которое Солнце, Луна и другие светила завершают (свое) северное и южное путешествие. Затем, во время, подходящее для смерти Вритрасуры, его голова упала на землю.

34. Когда Вритрасура был убит, Гандхарвы и Сиддхи на райских планетах начали бить в караталы, ликуя. Они воспели доблесть (Царя) Индры, убийцы Вритрасуры, Ведическими гимнами, прославив Индру и осыпав дождем цветы на него с великим удовольствием.

35. О Царь Парикшит, О победитель врагов, затем жизненная искорка вышла наружу из тела Вритрасуры и возвратилась домой, обратно к Богу. Пока все полубоги смотрели на это, он вошел в трансцендентальный мир, чтобы стать товарищем Господа Санкаршаны.

Такова в переводе Его Божественной Милости Шри Шримад А.Ч.Бхактиведанты Свами Прабхупады Двенадцатая Глава Шестой Песни Шримад?Бхагаватам, которая называется "Славная Смерть Вритрасуры."

============================================================

^ # Глава Тринадцатая.#

# Царь Индра,# # Пораженный Греховным Последствием.#

1. Шри Шукадева Госвами сказал: О Царь Парикшит, чье положение так благотворно, когда Вритрасура был убит, все председательствующие божества и все остальные на трех планетарных системах были немедленно удовлетворены и освобождены от тревоги, - каждый, за исключением Индры.

2. После этого полубоги, великие святые личности, обитатели Питрилоки и Бхуталоки, демоны, последователи полубогов и также Господь Брахма, Господь Шива и полубоги, подчиненные Индре, все возвратились в соответствующие им дома. Во время отъезда, однако, никто не разговаривал с Индрой.

3. Махараджа Парикшит спросил у Шукадевы Госвами: О великий мудрец, какова была причина несчастия Индры? Я желаю услышать об этом. Когда он убил Вритрасуру, все полубоги были необычайно счастливы. Почему же тогда сам Индра был несчастлив?

4. Шри Шукадева Госвами ответил: Когда все великие мудрецы и полубоги были обеспокоены необычайным могуществом Вритрасуры, они собрались (все вместе), чтобы попросить Царя Индру убить его. Однако, Индра, боясь убиения брахмана, отклонил (эту) их просьбу.

5. Царь Индра ответил: Когда я убил Вишварупу, я приобрел расширенные греховные последствия, но я был возлюблен женщинами, землей, деревьями и водой, и поэтому я был способен разделить (этот) грех среди них. Но сейчас, если я убью Вритрасуру, еще одного брахману, то как я смогу освободить себя от греховных последствий?

6. Шри Шукадева Госвами сказал: Услышав это, великие мудрецы ответили Царю Индре, - "О Царь небес, всей доброй удачи тебе. Не бойся. Мы совершим жертвоприношение ашвамедха, чтобы избавить тебя от любого греха, который может нависнуть (над тобою) из-за убийства брахманы."

7. Риши продолжали: О Царь Индра, совершив жертвоприношение ашвамедха и посредством этого удовлетворив Верховную Личность Бога, который является Сверхдушой, Господом Нарайаной, верховным правителем, любой может быть освобожден даже от греховных последствий за убийство целого мира, не говоря уже об убийстве демона, подобного Вритрасуре.

8-9. Тот, кто убил брахману, тот, кто убил корову, или тот, кто убил своих мать, отца или духовного учителя, может быть немедленно освобожден от всех греховных последствий просто с помощью воспевания святого имени Господа Нарайаны. Другие грешники, такие как собакоеды и чандалы, чье положение ниже шудр, могут также быть освобождены таким образом. Но ты являешься преданным, и мы поможем тебе, совершив великое жертвоприношение коня. Если ты удовлетворишь Господа Нарайану таким образом, зачем тебе бояться? Ты будешь освобожден, даже если ты убьешь всю вселенную, включая брахманов, не говоря уже об убийстве беспокоящего (всех) демона, подобного Вритрасуре.

10. Шри Шукадева Госвами сказал: Воодушевленный словами мудрецов Индра убил Вритрасуру, и, когда он был убит, греховное последствие за убийство брахманы [брахма-хатйа] без промедления нашло убежище у (Царя) Индры.

11. Последовав совету полубогов, (Царь) Индра убил Вритрасуру, и он начал страдать из-за этого греховного убийства. Несмотря на то, что другие полубоги были счастливы, он не смог извлечь счастья из убийства Вритрасуры. Другие хорошие качества Индры, такие как терпимость и богатство, не смогли помочь ему в его беде.

12-13. Индра видел олицетворенное греховное последствие, преследующее его, выглядевшее подобно женщине чандала, женщине из низшего класса. Она казалась очень старой, и все конечности ее тела тряслись. Так как она болела таберкулезом, ее тело и одежды были запачканы кровью. Выдыхая (воздух) с невыносимым рыбным запахом, который осквернял целую улицу, она взывала к Индре, - "Жди! Жди!"

14. О Царь, сначала Индра убежал на небо, но там он тоже увидел женщину олицетворенного греха, преследующую его. Эта ведьма следовала за ним повсюду, куда бы он ни пошел. Наконец он очень быстро переправился на северо-запад и вошел в Озеро Манаса-саровара.

15. Всегда размышляя о том, как он может быть спасен от греховной реакции за убийство брахманы, Царь Индра, невидимый для всех, жил в озере на протяжении одной тысячи лет в тонких волокнах стебля лотоса. Бог огня приносил ему его долю йаджней, но так как бог огня боялся войти в воду, Индра был практически истощен.

16. Пока Царь Индра жил в воде, завернутый в стебель лотоса, возможностью управлять небесным цартсвом был наделен Наруша благодаря его знанию, аскетизму и мистической силе. Наруша, однако, ослепленый и сошедший с ума от власти и богатства, делал нежелательные предложения жене (Царя) Индры, желая наслаждаться ею. Таким образом Наруша был проклят брахманой и впоследствии стал змеей.

17. Грехи Индры были ослаблены влиянием Рудры, полубога всех частей света. Так как Индра был защищен богиней удачи, женой Господа Вишну, которая живет в пучках цветов лотоса Озера Манаса-саровара, грехи Индры не смогли затронуть его. В конце концов Индра был освобожден от всех последствий своих греховных поступков, неизменно поклоняясь Господу Вишну. Затем брахманы позвали его обратно на небесные планеты, и он был восстановлен в своем положении.

18. О Царь, когда Господь Индра (вновь) достиг райских планет, к нему приблизились святые брахманы, и надлежайшим образом они посвятили его в жертвоприношение коня [ашвамедха-йаджну], предназначенное для удовлетворения Верховного Господа.

19-20. Жертвоприношение коня, совершенное святыми брахманами, осбоводило Индру от последствий всех его грехов, потому что на этом жертвоприношении он поклонялся Верховной Личности Бога. О Царь, несмотря на то, что он совершил серьезный греховный поступок, этот поступок был сразу же аннулирован этим жертвоприношением, точно также, как мгла побеждается сияющим солнечным светом.