Под черной звездой - Петр Францев

ЧАСТЬ ПЯТАЯ. АЗБУКА КРАХА Жаждущему дам даром от источника воды живой. /Откровение/ Почти треть всей жизни, отпущенной нам всевышним, мы растрачиваем просто на сон. Зачем же нужен сон? Зачем нам надо добровольно транжирить самое дорогое свое достояние на какой-то там сон? С чем это связано? Что или кто нас к этому вынуждает? Представителями научного материализма наш сон трактуется как физиологическое состояние, вызываемое необходимостью погашения утомляемости живого организма, через определенный промежуток времени его интенсивной работы или же простого бодрствования. А сам процесс сновидений довольно упрощенно объясняется тем, что всякие задействованные внешние раздражители усиливают у спящего человека импульсацию в стволе головного мозга и тем самым вызывает у него галюцинаторские подвижки. При этом почему то умалчивается какие же сны предполагается таким образом вызвать у спящего. /Это ли не пример редукционизма в науке, когда явления более высокого уровня сводятся к явлениям стоящим на целый порядок их ниже/. Возможно, восприятие спящим звука от шума за окном или от болевого ощущения в теле и воспроизводит в головном мозгу эффект нечто подобное снам, но можно ли объяснить исчерпывающе таким образом происхождение сновидений вещих, обладающим значительным прогностическим потенциалом, подчас превосходящие во много крат научные открытия. И кто сегодня из материалистов, стоящих на этих утилитарных позициях, возьмется ответить на вопрос, зачем, вернее почему всякий истинный художник, которого любит бог, будь то композитор, живописец, поэт или прозаик, в процессе своей работы, в поисках истоков истинного, как бы проблесками вспоминая, постоянно поправляют, исправляют, казалось бы уже совсем готовые свои творения: то с радостным воодушевлением дополняя в них что-то недостающее, то с горьким разочарованием безжалостно отсекая все лишнее. Вспоминают - разумеющие вспоминать... Сам по себе человек не может создать что-либо значительное и на века ни в какой области творчества: науки или искусства, поскольку у него от природы заложено в голове бытовой разум,- разум необходимый лишь для жизнеобеспечения индивида, но крайне недостаточно для удовлетворения всех духовных запросов незаурядной личности. А чтобы вырваться за плесенную оболочку бытового плена и увидеть там в одно мгновение целую вечность- надо родиться влюбленным в бога и Его священные идеи. И до конца дней своих служить только Ему одному самоотверженно и беззаветно и не изменять этой мечте ни при каких условиях, и ни за какие земные блага. Вспоминают- достойные вспоминать... Думаю, марксисты обязательно сошлются здесь на общественные условия, способствующие возникновению такого проявления у творческой личности, считая, что для судьбы того или иного открытия главенствующее значение имеет лишь престиж и опыт мастера. Конечно, отрицать этого совсем нельзя - престиж и опыт очень влияют на качество и производительность труда простого поденщика-ремесленника. Однако не правомерно утверждать и другое, что эти обстоятельства могут играть решающую роль в создании творцом настоящего шедевра. Ведь движет каждого мастера к поиску данности не только престиж его, не только опыт его, а те искомые звуки и сочетания слов, те скрытые образы, которые представлялись ему в виртуальных формах уже ранее, когда-то давным-давно в полудремном сне и которые осуществлялись как бы по его желанию и его задумке, соотносящихся с его духовным и умственным развитием. Да и в определении сна как физиологического состояния, необходимого человеку просто для отдыха, не согласуются никак со здравым смыслом. Разве отдыхающему, недвижимому человеку менее обходим сон, чем, скажем, тому, кто находится в работе Разница - относительна! А это говорит в пользу того, что всякому индивиду для полной осознанной жизнедеятельности нужно как раз кроме физического отдыха еще и ежедневный кодовый подзаряд Божественного Абсолюта. Любое расстройство такой естественной связи приводит людей к сомнабулизму, к тому самому болезненному состоянию невменяемости, когда они не ведают, что творят. Из всего этого следует вполне объективный логический вывод: какими бы высокими нормами своей идеологии не руководствовались атеисты-безбожники, рано или поздно они превратятся в иванов непомнящих, в зомби, в ударенных... Выдвигаемая мною гипотеза - есть азбука краха всякой безбожной личности и всякого безбожного общества. Подтверждением истинности такого вывода не может быть ничего лучшего, чем, скажем, сам крах в ближайшем будущем одной из самых атеистичных стран мира, именуемой СССР.., где с самого его начала тотально сокрушились святыни и низвергался из каждого сердца Бог. Истории немало известно тиранических режимов, подобных Советскому Союзу, где управителями были люди, как и у нас, безбожно безнравственные реакционеры, где их подчиненные выступали в качестве винтиков государственной машины. Имея устрашающую армию, неисчислимую рать надзирателей, конвоиров, контролеров, они рассыпались тем не менее, как карточный домик, доказывая не раз, что власть без совести, даже высокоорганизованного общества, это саморазрушающаяся система управления, непрерывно создающая всепожирающий паразитический слой бюрократии. Раздуваясь день ото дня до огромных размеров бюрократический аппарат уничтожает со временем все творческие силы общества или же загоняет их в подполье... После демобилизации из армии я мог бы рассчитывать на более иль менее сносную жизнь на "гражданке", пожелай лишь я остаться жить в одном из городов центральной России. В самых престижных городах ее таких как Ленинград, Москва, Тула, Липецк, Тверь, Владимир, Горький я мог бы не плохо "пристроиться" если б не жил во мне всегда неистребимый ни чем дух бунтаря и подвижника... А чтобы путь мой тот был всегда богоугоден и благоуспешен, - отстраненным от благ и в неустанной борьбе со всяким злом и грехом я должен был жить и творить... - Такие возможности, маэстро? Открываются нам теперь на воле? возбужденно говорили мне сослуживцы. - Поедешь с нами в Питер, - уговаривали меня Рябухин с Карпуткиным, -морем шампанского встретит нас "^Невский" и юные девочки от радости встречи с великим магистром обнаженные плясать на столах ресторанов всю ночь до упаду будут. Вся российская мафиями валютчики, и контрабандисты за твои уникальные способности поклонятся в ноги тебе, как богу, станут... Ты же обонкротить и спотлото, и скачки на ипподроме можешь!!! - А божью кару, возмездие немезиды что ж в расчет не берете? - отвечал я им, снисходительно поясняя причину своего вежливого отказа. - Все мне дозволено, но ничто не должно обладать мною: ни богатство, ни власть, ни женщины, и даже всемирная слава. Когда-то давным-давно я дал себе страшную клятву в том, что всю свою жизнь я посвящу переустройству ныне существуемого жестокого и несправедливого мира, что все свои силы и знания я буду направлять только на разрушение и уничтожение самого страшного зла на земле - коммунистического монстра, поработившего самым коварным обманом и кровавой жестокостью многострадальный наш народ. Когда в стране столько страданий и боли, мы не смеем, не имеем права валяться на пуховиках с красотками и заграничными яствами объедаться. Не должны мы быть посторонними наблюдателями творимого повсюду беззакония. Кто долг пред жизнью не выполнит - не умерев, умрет... -А мы за что? И мы за тож, - подхватили они. - Сколь раздору людям нашим принес их жидовский большевизм, скажи? Сколь кровушки народной пролилось-то коммунистами за все это время на нашей земле, что в ней утопиться им всем бы хватило проклятым. До сих пор еще души невинно ими убиенные вопият к богу и требуют от нас, ныне живущих потомков своих, самого сурового суда над кровопийцами. Так что, все средства хороши для расчета с коммунистическими сифилитиками. Пускай будут и коррупция, и контрабанда, и финансовая афера, все, что им во вред, - пусть содрагают власть советскую. Ничего тут зазорного нет... - Их же салом, им же по мурсалу, - иронично заметил я, исподволь напоминая им о том, что ученикам не следует занимать, место учителя. - Вы хотите сказать: в каком указе есть закон на ненависть и месть!.. - Нет, нет, это нам не подходит, друзья! Не стоит уподобляться нелюдям большевикам. Грубая сила в таком святом- деле нам не помощник, мы будем апеллировать только к сознанию- и разуму людей. Наша ближайшая задача вывести народ из коммунистической дурости, в которой он пребывает многие уже десятилетия. Мы должны его пробудить самой сурковой и безжалостной правдой о том, что было, что есть и что будет. Что было, что есть вы хорошо усвоили, а что будет завтра, через пятьдесят, сто лет легко просчитать и без всяких пророчеств. Коммунисты-технократы своей бездумнной деятельностью, если их не остановить сегодня, отравят к тому времени все воды земли: и реки, и моря; разрушат ее атмосферу - исчезнут тогда растения, погибнет и все живое на ней вместе с людьми. Медленно в страшных конвульсиях будут умирать и взрослые, и дети, охваченные чутким технократическим мором... Наше поколение много сделало, чтоб остановить безумие этих параноиков. Деморализована фактически армия, главный оплот их власти. Империя зла сегодня, что колосс на глиняных ногах, дав глубокую трещину, успешно разрушается и дышит, как говорится, уже на ладан, но этого мало, наш гражданский долг ускорить его падение, и чем раньше, тем лучше... Призрак воли бродит уже по Европе и Азии. Вы, первые штурманы свободного будущего! подбодрил их я, напутствован на прощанье, - вы здесь вздыбите центр, я взбунтую периферию? Да запомните хорошенько! Что тьма не может породить света и что не бывает совершенствования личности без жертв, потерь, неудобств - подвижники и мученики рождают свободу. И разъехались мы кто куда, чтоб исполнить свой долг по мере возможного и как подсказывала нам наша совесть: чтоб разум людской божьей искрою осветлился бы, чтобы души людей от коросты греха не своробели, чтоб дела их земные не столкнули мир в пропасть... В апофеозном громе оглашенных звуков оркестра государственности уже слышались ошалелые крики агонизирующего коммунизма...