Живой Журнал. Публикации 2001-2006 - Владимир Сергеевич Березин

14 апреля 2006

История про разговоры (XXXII)

— Славная меннипея. Или мениппея? Всегда их путаю.

— А от этого слова у меня судороги — у меня был такой вопрос в билетах, ещё при слепой Таходище.

— Да, похоже на неприличную болезнь. От которой и слепнут.

— Вообще, Бахтин писал "мениппея", и буржуи вслед за ним "menippaea". Хотя к такому термину лучше подходит Manny Penny. Ага.

— Что, кстати, для меня загадка, так это этимология Manny Penny, говорят, что Manny — это лесбиянка, что всю флеминговскую стройность запутывает.

— Она вообще Miss Moneypenny. А если искать на Manny Pеnny, гуголь выдает занятные результаты.

Извините, если кого обидел.

15 апреля 2006

История про разговоры (XXXIII)

— Я не молчу. У меня аппаратные проблемы в ночи были. А до этого я в гости ходил. Поскольку у меня почта не работает, я тебе здесь скажу. У тебя проблем с временем в этом смысле нет? Потому ведь как это — недоделанная повесть.

— В принципе нет. А долго её еще доделывать? Недели может хватить?

Извините, если кого обидел.

15 апреля 2006

История про разговоры (XXXIV)

— Вы меня не торопитесь записывать в союзники. Я вообще плохой союзник. Я сам по себе. Именно потому что мне не нужно вспоминать нормы выработки — я их помню.

— В принципе, в союзники я и не набивался. Я позволил себе сказать только о схожести предположений и прогнозов на ближайший исторический период. Я норм выработки не помню — это не заслуга и не вина — это их недоработка и мой возраст. Так что я себе никого не записываю… А ощущение некоего повтора времени — есть. Так уже было.

Извините, если кого обидел.

15 апреля 2006

История про разговоры (XXXV)

— А при чём тут эстетика? Радоваться репрессиям — последнее дело. Вот при мне Масяню начнут пиздить, ножки ей тонкие связывать — мне всё одно будет больно, душа станет неспокойна.

— Вот именно поэтому я и определил их несколько иначе, чем первую категорию.

— А я по этому не понял почему ""не принимают с эстетич. etc"". Тут эстетику, мне кажется, надо исключить. То есть, типа, сожрал младенца на завтрак — пиздить. Не сожрал — не пиздить. Но и то и другое со слезами на глазах.

— Да хер с ними. С кавычками. Да и с остальными тоже.

Извините, если кого обидел.

15 апреля 2006

История про разговоры (XXXVI)

— Ну, всегда непонятно, кто ошибистей — Буджум или Снарк.

— Буджум, адназначна. Да.

— А мне кажется, наоборот. Потому что Снарк однажды обернулся Буджумом. Это описано в литературе, а случаев обратного превращения не зарегистрировано.

— Вот именно поэтому. В этом и заключается ошибка Буджума. Вертеться надо.

— Мы не знаем залога в этом случае. Да-с.

— Значит, истина где-то посередине. Ещё не выпита. Вот.

— Её знают только пьяницы с глазами кроликов. Нам ещё идти и идти по этому пути.

Извините, если кого обидел.

15 апреля 2006

История про разговоры (XXXVII)

— Вы потом не расскажете по секрету, что вам такое ужасное нужно было читать — а то я, кажется. читаю то же самое.

— У меня, как и у Вас, очень тяжелая работа. Расскажу как-нибудь, мы с Вами часто оказываемся за соседними столиками, но нас все никак не могут представить друг другу. Или в одних и тех же гостях, но с разницей в несколько дней. Вот как только совпадем…

— Это у вас. У меня-то, можно сказать, и вовсе работы нет никакой.

— И это в ней самое тяжелое.

Извините, если кого обидел.

15 апреля 2006

История про разговоры (XXXVIII)

— Человек в одном сандалии — это вообще очень давняя история.

— По сюжету, предположил бы отсылку к аргонавтам о Язоне и Пелии, которому предсказали смерть от пришедшего в одной сандалии. Но подозреваю, что может быть и из первых книг братьев Стругацких, про пещеру с отпечатком одной ноги. «Стажеры», думается. Возможно, также аллюзия на бродячий сюжет о скороходе (вариант — одна нога, вторая пристегивается)

— Одноногие путешественники — это особая статья. Или путешественники с деревянной ногой.

— Да, мотив разнообразный. А кого Ясон переносил, когда сандальку упустил — Геру или Афину? Я забыл чего-то.

— Геру. Собственно, Гера ненавидела Пелия — с этого всё и началось. Собственно, есть разные трактовки сапог (сандалий) и увяз в тине (унесло течением)

— Вот чего я в толк не возьму — почему Гера во всех мифах такая злюка? Добрую Геру видел лишь в диснеевском ""Геркулесе"". Но она ж богиня семьи и дома, стало быть куда добрее, кажись… В чем её проблема?

Извините, если кого обидел.

15 апреля 2006

История про разговоры (XXXIX)

— По-моему только Набоков этот приём художественно развил. По сути, авторство не его. Он был только первым учеником.

— Он его возвел в ранг неизбежного для всякой «красивой литературы» оборота. Я читал много псеводнабоковской прозы. Там каждое второе предложение построено по этой конструкции.

— Понятно, что не он придумал. Конструкция-то невинная, если ею не злоупотреблять. Но вот этот бесконечный перевод сравнений в метафоры — его работа.

— Тут (мне, по крайней мере) интересна динамика такого заимствования. То есть, есть определённый эстетический яд, нет — вирус, распространяющийся наподобие эпидемии — точно так же, как в начале девяностых огромное количество молодых и средних лет поэтов начали писать под Бродского. Раньше был сакраментальный Хемингуэй, и проч., и проч. Я вот не могу понять, когда Набоков начал портить писателей. Меня он начал портить в первой половине восьмидесятых, но потом я как-то выработал антитела.

— Мне кажется, где-то в середине-конце восьмидесятых, когда его стали массово издавать. Во всяком случае, именно тогда я читал всякие альманахи молодых поэтов-прозаиков, постоянно натыкаясь на такие конструкции и это отвратительное слово «фасеточный».

— Ну, слово «фасеточный» я знал и раньше, поскольку ухаживал за одной девушкой с биологического факультета. А конец восьмидесятых — это уже совсем массовая порча. Началось это, я думаю, какогда начали ввозить и ксерить. Вон — Битов, поди, тоже им был испорчен.

— Мы же и говорим о массовой порче. А так — ксерокс ""Лолиты"" у меня в доме чуть ли не с начла семидесятых лежал. Как его «Анн-Арбор» издал, так